[ابو طالب العاملي]

وبالجملة : يوسف (عليه السلام ) توسل بالقميص ******* وأخوته استشفعوا بين يدي الله بابيهم فأقرهم يعقوب عليه السلام على ذلك **** والإسرائيلي استغاث بموسى عليه السلام على القبطي فأجاز له ذلك وكل هذا غير العبادة التي نمارسها لله وحده لا شريك له *** ونستشفع ونتوسل ونستغيث بمحمد وآله الأطهار عليهم السلام بين يدي الله لطلب المغفرة والرحمة **** ولا ولن نعبدهم يا أخي فتدبر **** أما الموت والحياة فقد أشرنا إليه بإختصار ******إنتهى

[النادم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طالب العاملي [ مشاهدة المشاركة ]

وبالجملة : يوسف (عليه السلام ) توسل بالقميص ******* وأخوته استشفعوا بين يدي الله بابيهم فأقرهم يعقوب عليه السلام على ذلك **** والإسرائيلي استغاث بموسى عليه السلام على القبطي فأجاز له ذلك وكل هذا غير العبادة التي نمارسها لله وحده لا شريك له *** ونستشفع ونتوسل ونستغيث بمحمد وآله الأطهار عليهم السلام بين يدي الله لطلب المغفرة والرحمة **** ولا ولن نعبدهم يا أخي فتدبر **** أما الموت والحياة فقد أشرنا إليه بإختصار ******إنتهى

اولا نحن اهل السنة لاننكر جواز طلب الدعاء من الصالحين الأحياء كما طلب ابناء يعقوب الدعاء من ابيهم
ولاننكر ان تتطلب من شخص طلب دنيوي يستطيع الانسان ان يقدر عليها

اما يوسف اتحداك ان تأي بأنسان عربي ((ولو كان يهود ا ومسيحي)) يفهم من الايات ان يوسف استغاث بالقميص

بل هو كرمة من الله ليوسف هل دعاء يوسف القميص واستغاث به وذبح له وقال ياقميص اشفى ابي ارحم عقول الناس
حتى عقلاء الشيعة سيتعجبون من هذا التفسير العقيم الذي لايقول به عاقل

لكن نقطة الخلاف دعاء غير الله فيما لايقدر عليه الا الله كدعاء الحسن والحسين وعلي والائمة
وامرنا الله ان ندعو وحده فيقول تعالى ((فلا تدعوا مع الله احدا)))


اما قولك بأن الأئمة كلاهم ماتوا شهداء فأنت تعلم ان من الائمة من مات على فراشه
ولو فرضنا ان كلهم ماتوا شهداء تنزلا لك مع ان علماء الشيعة لم يستشهدوا بهذا الأية لأنهم يعرفون أن الآستشهاد بهذه في دعاء الاموات لايصح
بل قرأن اثبت ان الاصل في الموتى انهم لايسمعون -:يقول تعالى "إنك لا تسمع
الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين" [النمل:80]، وقال –سبحانه وتعالى-: "وما أنت بمسمع من في القبور" [فاطر:22]،

فأثبت القران ان اهل القبور وولو كانوا شهداء احياء لايسمعون(("وما أنت بمسمع من في القبور" [فاطر:22]،

هل فهمت نحن اهل دليل لا تأخذونا العواطف الى التعصب الاعمى ولوي عنق الايات

ولو فرضنا انهم يسمعون فهل يجوز ان استغيث بهم لكشف الكروب والامراض والنجاة من العذاب

والله يقول في كتابه

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ )

من دونه علي والحسن والحسين وغيرهم من الائمة والانبيا ء واولالياء انت تعلم انهم من دون الله فهل اصدقك واكذب القران

يقول عن من دعاهم وذبح لهم وتهرب اليهم من دون الله ((إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ )


وتفكر في كلام الله
وقد ذكر الله عز وجل هذا الشرك في قوله تعالى: (وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ{18}) [يونس:1


في قوله تعالى: (وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ{18}) [يونس:18].


كلامك اصبح في وادي النسيان هذا القران يرد عليك فهل يصدق الشيعة كلامك اما يصدقوا القران

احكموا ياعقلاء الشيعة
واسأل الله ان يهدي االجميع الى الحق