[ذو الفقارك ياعلي]

شكرا لجهلك ياسلفي
فنستطيع بهذه الآية
{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (134) سورة البقرة

أن نقول أن أبا لؤلؤة قاتل عمر من الأمة التي خلت فلا يجوز لعنه على استدلالك فهل كلامي صحيح

[النادم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لجهلك ياسلفي فنستطيع بهذه الآية {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (134) سورة البقرة أن نقول أن أبا لؤلؤة قاتل عمر من الأمة التي خلت فلا يجوز لعنه على استدلالك فهل كلامي صحيح

ادلتي واضحة وايضا لن يسألني الله عن ابولؤلؤ رضيت مع انه مجوسي اسلم علي الشيعة في هذا الزمان لأنهم يكرهون عمر\

يا نادم السؤال لا يزال صريحاً، أجب بكلمة واحدة فقط (نعم) أو (لا)، بدون لف ودوران

اما انت فأحسن عزئك في عقلك اذا لم تفهم اننا نحب الصحابة كلهم ومن اولهم علي رضي الله عنه

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النادم [ مشاهدة المشاركة ]

ادلتي واضحة وايضا لن يسألني الله عن ابولؤلؤ رضيت مع انه مجوسي اسلم علي الشيعة في هذا الزمان لأنهم يكرهون عمر\

أنا قلت هل استشهادك بالآية ينطبق على أبي لؤلؤة قاتل عمر فلا يصح لعنه

أجب بنعم أو لا