[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***************************************

اقتباس :

يعني في النهاية يا اخ ابو طالب نتوقف على مراجعة كلام الفخر وعلى ان الاشاعرة تفصل بين الذات والصفات تحليلا لا حقيقة فلا يوجد حقيقة ذات منفصلة وصفات منفصلة

أخي العقل "الثاني عشر"
الكلام معك يختلف عن الكلام مع غيرك
فأنت أكثر إنصافاً من الوهابية !!

أقول : لما تريد التوقف عن مراجعة " الفخر الرازي "؟؟
المسألة لا تقتصر على العدد
فهو قد اشكل على أصحابه
فشبههم بالنصارى
بل أشد شركا !!!
وهذا يفيد أنهم يقولون بتعدد الصفات !!
لأنه تأكيد في معرض الإعتراض .

وإن أنت برئت من هذا القول فهذا شأنك
ويصب في مصلحتك وميزان حسناتك إن شاء الله .
والله يهدي من يشاء ...

وعليك البحث في أسباب سقوطهم في هذا الغلط المؤدي عن قصد أو غيره على الشرك المضمر .
(وأختصر لك السبب بكلمتين :
وهو انهم تركوا الثقلين
واتبعوا من لم ينزل الله بهم سلطان

فهم وإن لم يصرحوا بذلك ولكنهم قالوا بتعدد القدماء
وياتوا أشد شركا من النصارى مدعي الأبناء
لأنهم يروون زيادة الصفات خارجا لا مضمونا ومفهوما .
وإلا فكيف يشكل عليهم الفخر قولهم ؟؟؟!!!

اقتباس :

ونقطة اخيرة وهي انك قلت انني شبهت انا لم اشبه انما اردت ان اوضح ان الصفات لا تنفك عن الذات الا تحليلا يعني في الذهن والعقل لتسهيل الدراسة فقط ........

بلى أخي :
وهذا نص ما تفضلت به :

اقتباس :

((اما حقيقة فلا نجد الانسان نصف حيوان ونصف ناطق انما نجده انسانا كاملا واحدا ))

ويمكنك التخلص مما نقلت بإعتبار أن
الأمثلة تضرب ولا تقاس

ولكن هذا القياس باطل جملة وتفصيلا
لإختلاف الموضوع الذي هو محل البحث
وهذا ما سقط به الأشاعرة .

وأخيرا أقول نقلا عن ما قاله ((زهير بن القين )) في كربلاء :

إن الله ابتلانا وإياكم في ذرية نبيه محمد لينظر ما نحن وأنتم فاعلون ...

وأكمل أنا : إنا ندعوكم لنصرهم وخذلان اعدائهم فهم الأولى بالإتباع
وغيرهم احق بالبراءة
وعنهم نحن مسؤلون
وبحبل ودهم مأمورون
وبركوب سفينهم عاملون

وقال الزمخشري :

تمسكت بالهادين آل محمد
فبهم من شدة النار غدا أسلم
************************
فهم حجج الله على البرايا
وذوو البيت الذي فيه أعلم
***************************
جدهم خير البريا كلهم
وفي أبياتهم نزل الكتاب المعظم
*********************************
وفي الفرائض الخمس أوجب ربك
على كل من صلى الصلاة عليهم
********************************
فلولاهم ما كان في الدهر مؤمن
ولولاهم والله ما كان مسلم
******************************
هذا اعتقادي كشفت غطاءه لكم
فعلى المنصفين ليحكموا
********************************
ومن عاب قول الحق دون شك أنه
جهول سخيف الرأي أعمى وأبكم
***********************************

والسلام مسك الختام *************** والحمد لله على هداه