أحسنتم أخي كتاب رواية رائعة في مناقب الأطهار سلام الله عليهم
وهذه الرواية تؤيدها الروايات الصحيحة الأخرى الواردة بنفس مضامينها
وفعلا كما قلت فإن ثبوت رواية أبان بن أبي عياش وإبراهيم بن عمر اليماني (الثقة) معا عن سليم بن قيس يصبح الطريق إلى كتاب سليم بن قيس صحيح لا غبار عليه
إضافة إلى هذا فإن الكتاب مشهور واعتماد الأعلام عليه يغني عن النظر في إسناده
وكذلك مضامين الكتاب مستفيضة
هذه آراء المجلسيان في كتاب سليم بن قيس ويعضدهما رأي العلامة البحراني حسب ماوجدته من قرائتي المتواضعة للشروح وهي تؤيد ماذكرته من الطريق إلى كتاب سليم صحيح
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج11، ص: 36
«و روي عن سليم بن قيس الهلالي»
لم يذكر، و الظاهر أنه أخذه من كتابه و عندنا كتابه و متنه يشهد بصحته (و ما) نسبه إليه بعض المجاهيل أن هذا الكتاب وضعه أبان و نسبه إلى سليم (فغلط) نشأ من عدم التتبع فإنه رواه ثقات أصحابنا و عرضوه على الأئمة عليهم السلام. (منهم) حماد بن عيسى و حماد بن عثمان عن إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم.
(و منهم) جابر بن يزيد الجعفي.و حكم بصحته ثقة الإسلام و الصدوق
=====
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج3، ص: 291
كتاب سليم مقبول عند القدماء، اعتمد عليه الكليني و الصدوق و غيرهما، و هم أعرف بأحوال الرجال ممن تأخر عنهم، و الكتاب معروض على الباقر عليه السلام و هو عندنا موجود
=====
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ج25، ص: 372
كتاب سليم بن قيس وهو أحد الاصول المشهورة والكتب المأثورة المعتمد عليها عند محققي أصحابنا كما صرح به شيخنا المجلسي - رحمه الله - في كتاب البحار
اضافة جيدة و مفيدة ايضا
فالكتاب له عدة طرق و عدة اسانيد فهو متواتر
و يكفي وجود له طريق صحيح و احدى الطرق الصحيحة هذا الحديث المذكور في الموضوع [/center]
العرض الشجري