انا ضربت مثال على القول بالتجسيم من وجهة نظر الجهمي, وليس شيوخي.
فلو سألك الجهمي وقال لك : يا شيعي انت تثبت التجسيم لله تعالى؟
الشيعي : وما هو التجسيم يا جهمي؟
الجهمي : اثبات الصفات هو تجسيم مثل السمع والبصر لان ذلك ملازم لوجود جسم.
الشيعي : لايجوز نفي هذه الصفات لانها ثابته لله تعالى.
الجهمي : ايها الشيعي انت مجسم لانك تصف الله بالسمع و البصر وهو ملازم للجسم.
الشيعي : تعريفك للتجسيم فيه خطأ.
الجهمي : انت لاتفهم شيء لانك مجسم ومشبه فتصف الله بصفات المخلوقين وهذا تجسيم لانه يستلزم الجسم مثل المخلوق.
ولن ينتهي الحوار.... ....
فلذلك نسأل ماهو قصدك بالتجسيم حتى لا ندخل في هذه المتاهة؟؟؟
وهذا من حماقتك وليس كلام الجهمي
تريد أن تثبت شيئا ولكن بلسان غيرك حتى إذا وقعت تقول لا هذا ليس كلامي
سأقول هل القرآن أثبت التجسيم والعياذ بالله عندما جاء فيه لفظ
(سميع بصير)
وكلامي السابق واضح وأنا أعطيتك مثالا صغيرا حتى يستوعبه عقلك
فاهمه وفرق بين المشتركات وبين ماهو مختص بالمخلوقات
العرض الشجري