اخي النجف الأشرف .... دعنا من ابي بكر نحن نتكلم عن الولايه .. ولم نقل ان ابا بكر نزلت فيه آية للولايه ... بينما انتم تقولون ان علي نزلت فيه آيه .... اين هي ..... هذا السؤال الذي لن يستطيع احد الأجابة عليه ... وطالما ان الأسم في هذه الأمور المهمه كالولايه لا يساوي شيء ... فهذا يعني ان هناك مجال واسع للتأويل فكل يغني على ليلاه ....
الخلاصه انتم تقولون ان هناك آيه نزلت في علي ..... اين هي ؟؟؟؟؟؟
اخي النجف الأشرف .... دعنا من ابي بكر نحن نتكلم عن الولايه .. ولم نقل ان ابا بكر نزلت فيه آية للولايه ... بينما انتم تقولون ان علي نزلت فيه آيه .... اين هي ..... هذا السؤال الذي لن يستطيع احد الأجابة عليه ... وطالما ان الأسم في هذه الأمور المهمه كالولايه لا يساوي شيء ... فهذا يعني ان هناك مجال واسع للتأويل فكل يغني على ليلاه ....
الخلاصه انتم تقولون ان هناك آيه نزلت في علي ..... اين هي ؟؟؟؟؟؟
اخي الفاضل : سواءا آمنت بأن هناك نبي اسمه شيث او لم اؤمن فهذا ليس له علاقة بالأيمان
لأن اركان الأيمان هي ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله جميعا .. وانا اؤمن بهم .....
اما ان اسمه شيث او غير ذلك فليس شرطا من شروط الأيمان ..... كما انه ليس شرطا من شروط الأيمان ان اؤمن بأن علي هو صاحب الآيه المذكوره
اخي الفاضل : سواءا آمنت بأن هناك نبي اسمه شيث او لم اؤمن فهذا ليس له علاقة بالأيمان
لأن اركان الأيمان هي ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله جميعا .. وانا اؤمن بهم .....
اما ان اسمه شيث او غير ذلك فليس شرطا من شروط الأيمان ..... كما انه ليس شرطا من شروط الأيمان ان اؤمن بأن علي هو صاحب الآيه المذكوره
اخي النجف الأشرف .... دعنا من ابي بكر نحن نتكلم عن الولايه .. ولم نقل ان ابا بكر نزلت فيه آية للولايه ... بينما انتم تقولون ان علي نزلت فيه آيه .... اين هي ..... هذا السؤال الذي لن يستطيع احد الأجابة عليه ... وطالما ان الأسم في هذه الأمور المهمه كالولايه لا يساوي شيء ... فهذا يعني ان هناك مجال واسع للتأويل فكل يغني على ليلاه ....
الخلاصه انتم تقولون ان هناك آيه نزلت في علي ..... اين هي ؟؟؟؟؟؟
نعم لم يستطع احد الاجابة عليه ، اللهم الا رسول الله ، حيث روي صحيحا مستفيضا عنه من طرقكم ان اية الولاية نزلت في علي ..
وقد جزم بذلك غير واحد من مفسري اهل السنة ، بل قد ذكر الايجي في كتابه المواقف الاجماع على ذلك وغيره في غيره ..
وكذلك حديث الكساء لبيان مجمل اية التطهير ، واية القربى وغير ذلك ..
ولعن الله من اخذ بالتاويل والتفسير قبال نص النبي الصحيح الصريح ..
لم تجبنا ، اين دليلكم الصريح المحكم ان ابا بكر او عمر افضل الناس بعد رسول الله
التعديل الأخير تم بواسطة الشيخ الهاد ; 19-10-2010 الساعة 09:42 PM.
نعم لم يستطع احد الاجابة عليه ، اللهم الا رسول الله ، حيث روي صحيحا مستفيضا عنه من طرقكم ان اية الولاية نزلت في علي ..
وقد جزم بذلك غير واحد من مفسري اهل السنة ، بل قد ذكر الايجي في كتابه المواقف الاجماع على ذلك وغيره في غيره ..
وكذلك حديث الكساء لبيان مجمل اية التطهير ، واية القربى وغير ذلك ..
ولعن الله من اخذ بالتاويل والتفسير ..
لم تجبنا ، اين دليلكم الصريح المحكم ان ابا بكر او عمر افضل الناس بعد رسول الله
ولكن ليس هناك اجماع على ان هذه الآيه نزلت في علي .... اذا هناك اختلاف واكثر من رأي ... فكيف تلزمني بأمر ليس محل اجماع ..... وحتى تفسير الآيه بالعقل والمنطق لا ينطبق على علي رضي الله عنه ولا على احد
اما سؤالك عن ابي بكر وعمر فقد اجبت عليه
ولكن ليس هناك اجماع على ان هذه الآيه نزلت في علي .... اذا هناك اختلاف واكثر من رأي ... فكيف تلزمني بأمر ليس محل اجماع ..... وحتى تفسير الآيه بالعقل والمنطق لا ينطبق على علي رضي الله عنه ولا على احد
اما سؤالك عن ابي بكر وعمر فقد اجبت عليه
هناك من ذكر الاجماع على ان الاية نزلت في علي ، وهو الايجي وغيره والجرجاني في شرحه على المواقف وغيرهما ، لكن من قال لك اننا بحاجة الى الاجماع في مثل ما نحن فيه ؟!!!.
السبب هو ورود روايات نبوية صحيحة مستفيضة مشتهرة ، رويت بأكثر من طريق ، تعلن عن أن الاية نزلت في علي ، ومع مثل هذه الرويات ، لا يلتفت الى من لا يأخذ بها ، خاصة لو كان مشهور المفسرين يؤيد مضامينها ..
بل الذي نفهمه من ذلك أن الذي لا يأخذ بها راد على رسول الله