السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم .....
ولكن رسول الله لا ينطق عن الهوى فمن المقصود ب (منــا ) هل مثلا هو معاويه الكافر ؟! ام المخالفه لله ورسوله عائش ؟!!!
يفسرها حديث أخر
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )
12032- وعن زيد بن وهب قال: بينا نحن حول حذيفة إذ قال: كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف ؟ فقلنا: يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن؟ فقال بعض أصحابه: يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان؟ قال: انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى ، رواه البزار ورجاله ثقات.
الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 135 )
14768- وعن أم سلمة أنها كانت تقول : كان علي على الحق من اتبعه اتبع الحق ومن تركه ترك الحق عهد معهود قبل يومه هذا ، رواه الطبراني وفيه مالك بن جعوبة ولم أعرفه ، وبقية أحد الإسنادين ثقات.
14769- وعن جري بن سمرة قال: لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة، فأتيت ميمونة بنت الحارث - وهي من بني هلال - فسلمت عليها فقالت: ممن الرجل؟ قلت: من أهل العراق، قالت: من أي العراق؟ قلت: من أهل الكوفة، قالت: من أي أهل الكوفة؟ قلت: من بني عامر، قالت: مرحبا قربا على قرب ورحباً على رحب فمجيء ما جاء بك؟ قلت: كان بين علي وطلحة [والزبير] الذي كان، فأقبلت فبايعت عليا. قالت: فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به. حتى قالتها ثلاثا ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة.
عشم ابليس في الجنة هههههههههه
حديث الكساء يصفعك ويصفع عويش
حديث الكساء لا يخرج كون امهات المؤمنين مثل خديجة وعائشة وحفصة ... الخ من اهل ابيت.
فالاية القرانية تدل على ذلك
وايضا الاية (رحمة اللّه وبركاته عليكم أهل البيت) وفيها زوجة النبي ابراهيم عليه السلام.
وايضا قوله تعالى (فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله) ونعلم ان زوجته مقصوده بالقول هنا
وقوله تعالى (فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ) في قصة ابراهيم عليه السلام
وهناك ادلة كثيرة غيرها.
حديث الكساء لا يخرج كون امهات المؤمنين مثل خديجة وعائشة وحفصة ... الخ من اهل ابيت.
فالاية القرانية تدل على ذلك
وايضا الاية (رحمة اللّه وبركاته عليكم أهل البيت) وفيها زوجة النبي ابراهيم عليه السلام.
وايضا قوله تعالى (فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله) ونعلم ان زوجته مقصوده بالقول هنا
وقوله تعالى (فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ) في قصة ابراهيم عليه السلام
وهناك ادلة كثيرة غيرها.
القران لايمكن ان ياتيه الباطل
اريد (دليل) قول من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان عائشة هي من اهل بيتي
كما قال في حديث الكساء هؤلاء اهل بيتي
والايات التي جئت بها لا تنطبق على عائشة
وكلامك كله هباء
وكما قلت لك
عشم ابليس في الجنة
اريد (دليل) قول من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ان عائشة هي من اهل بيتي
كما قال في حديث الكساء هؤلاء اهل بيتي
والايات التي جئت بها لا تنطبق على عائشة
وكلامك كله هباء
وكما قلت لك
عشم ابليس في الجنة
نقول لك قال الله وتقول لا اقبل
فقول من تقبل اذا ترد كلام الله!!!!!!
حديث الكساء لا يخرج كون امهات المؤمنين مثل خديجة وعائشة وحفصة ... الخ من اهل ابيت.
فالاية القرانية تدل على ذلك
وايضا الاية (رحمة اللّه وبركاته عليكم أهل البيت) وفيها زوجة النبي ابراهيم عليه السلام.
وايضا قوله تعالى (فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله) ونعلم ان زوجته مقصوده بالقول هنا
وقوله تعالى (فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ) في قصة ابراهيم عليه السلام
وهناك ادلة كثيرة غيرها.
القران لايمكن ان ياتيه الباطل
ولكن السنة النبوية خصصت معنى اهل البيت فاخرجت عائشة وغيرها من المعنى
ام المؤمنين عائشة من اهل البيت
فهل من رفع السلاح ضدها يكون خارج عن دائرة الاسلام؟
كان عليك ان تجاوب ثم تسأل
ام يروق لك ان تحرف الحوار
وتسأل ما تشاء وتطرح شبهات
وكل مرة تنصفع وتجر اذيال الخيبة
مع ان الموضوع عن عدالة الصحابة
لا اعرف شنو دخل رضاعة الرجاجيل في
النص ومع ذلك تخسي رضاعة الرجاجيل
تكون من اهل البيت ع الذي امرنا
النبي ص في حديث الثقلين بالتمسك بهم
هنيئا لكم اتباعكم هذه المرأة في رضع الرجال :p
العرض المتطور
