[يا رب الحسين]

قال تعالى في الرسول الكريم (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ ﴿٤٤﴾ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ﴿٤٥﴾ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ﴿٤٦﴾ فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ)

وهذا موجه لنبي الامة
ولكن ليس فيه دليل على انه سيفعل ذلك

وعندنا اية تثبت ان النبي يحب عائشة لانه يسعى في رضاها
ولاتوجد اية تنفي ذلك

لان تلك الايات ليس فيها ماينفي ذلك...

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

قال تعالى في الرسول الكريم (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ ﴿٤٤﴾ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ﴿٤٥﴾ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ﴿٤٦﴾ فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ) وهذا موجه لنبي الامة ولكن ليس فيه دليل على انه سيفعل ذلك وعندنا اية تثبت ان النبي يحب عائشة لانه يسعى في رضاها ولاتوجد اية تنفي ذلك لان تلك الايات ليس فيها ماينفي ذلك...

إن لم تخني الذاكرة فالآية التي تثبت محبة النبي ص لعائشة وسعيه في رضاها هي هذه

إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

إن لم تخني الذاكرة فالآية التي تثبت محبة النبي ص لعائشة وسعيه في رضاها هي هذه إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏

لكن الله لم ينهاه عن الارضاء
لان هذا الفعل حدث قبل الارضاء وليس بعده

اي ان الرسول كان يسعى في ارضائهن بعد ذلك.

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

لكن الله لم ينهاه عن الارضاء لان هذا الفعل حدث قبل الارضاء وليس بعده اي ان الرسول كان يسعى في ارضائهن بعد ذلك.

تحتاج لفهم فحوى الآية ظاهريا على الأقل وبعدها استعد للحوار

على كل فالموضوع خرج عن مساره

ومن هنا فالحوار يكون في أصل الموضوع

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

لكن الله لم ينهاه عن الارضاء لان هذا الفعل حدث قبل الارضاء وليس بعده اي ان الرسول كان يسعى في ارضائهن بعد ذلك.

من اين جئت بهذه الفلسفة الغبية !

اسمع حباب وتعلم فهم القرآن :

الرسول الاكرم جعله الله مقياسا لرضاه فمن رضى عنه الرسول يرضى عنه الله ولكن من يطلب رضا زوجته بالمعنى الذي اشرت له سخيف ولامعنى له الا ان تقول ان رضا عائشة هو رضا الله وهذا لم تقله حتى عائشة اوتدعيه !! وبالتالي لامعنى لطلب النبي الرضا من زوجاته بهذا المعنى بل زوجاته من يطلبن رضاه ! اما الاية المذكورة فمعناها التودد للزوجات وهو من الاصول المتعارفة في الحياة الزوجية .


اقرأ الاية بتأمل :


{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ }البقرة144


رضا رسول الله هو رضا الله ورضا فاطمة هو رضا الله ولم يثبت ان رضا عائشة هو رضا الله ؟!!

فكيف يطلب الرضا من يطلب منه الرضا (بتفسيرك) ؟!!