[سني محب للصحابه]

يا اخي الكريم كيف تفرق بين الدعاء و العبادة

يعني هذه الايات نزلت في العبادة

يا اخي الدعاء هو العبادة و هذا هو الدليل

عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أن الدعاء هو العبادة فثم قراء (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)غافر

وقال تعالى (فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون )وقال (فاعبد الله مخلصاً له الدين ) وقال تعالى(ويعبدون من دون الله مالا يملك لهم رزقاً من السماوات والأرض شيئاً ولا يستطيعون ) وقال (والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون...)

الى اخر الايات

يا اخي لو صرفت اي شي من دعاء او ذكر او طلب منفعة لميت فهو عبادة لغير الله و شرك الله نسال الله السلامة و العافية

اما حديث ان الله شاب امرد فهو حديث منكر اجمع علماء المسلمين على ضعفه و انه موضوع و كذب
راجع هذا الرابط http://www.sbeelalislam.org/index.ph...2365&Itemid=30




اما احاديث الاستغاثة و التوسل التي اوردتها فانا لست بعالم حديث حتى ابين لك حكمها

لكن العقيدة الصحيحة انه لا يجوز التوسل او الاستغاثة بميت لانه لا يستطيع ان ينفعك او يضرك بشي

اما الاحياء فانهم ينفعون و لك ان تستغيث بهم في حدود قدرتهم كقولك اغثني فاني سوف اغرق و نحو ذلك

مثل عمل عمر رضي الله عنه مع العباس رضي الله عنه فانه لم يذهب لقبر النبي يطلب منه المطر و الغوث
انما طلب من عم الرسول صلى الله عليه و سلم ان يدعو الله لهم ليغيثهم الله وحده

اما طلب الولد منهم او طول العمر فلا يجوز حيث لا يقدر عليه الا الله

و انا باسئلك سؤال وقت الشدة من تسأل بالله عليك

{وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُورًا} (67) سورة الإسراء

ما معنى ( ضل من تدعون إلا إياه ).

[الكتاب الشامل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني محب للصحابه [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخي الكريم كيف تفرق بين الدعاء و العبادة يعني هذه الايات نزلت في العبادة يا اخي الدعاء هو العبادة و هذا هو الدليل عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أن الدعاء هو العبادة فثم قراء (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)غافر وقال تعالى (فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون )وقال (فاعبد الله مخلصاً له الدين ) وقال تعالى(ويعبدون من دون الله مالا يملك لهم رزقاً من السماوات والأرض شيئاً ولا يستطيعون ) وقال (والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون...) الى اخر الايات يا اخي لو صرفت اي شي من دعاء او ذكر او طلب منفعة لميت فهو عبادة لغير الله و شرك الله نسال الله السلامة و العافية اما حديث ان الله شاب امرد فهو حديث منكر اجمع علماء المسلمين على ضعفه و انه موضوع و كذب راجع هذا الرابط http://www.sbeelalislam.org/index.ph...2365&itemid=30 اما احاديث الاستغاثة و التوسل التي اوردتها فانا لست بعالم حديث حتى ابين لك حكمها لكن العقيدة الصحيحة انه لا يجوز التوسل او الاستغاثة بميت لانه لا يستطيع ان ينفعك او يضرك بشي اما الاحياء فانهم ينفعون و لك ان تستغيث بهم في حدود قدرتهم كقولك اغثني فاني سوف اغرق و نحو ذلك مثل عمل عمر رضي الله عنه مع العباس رضي الله عنه فانه لم يذهب لقبر النبي يطلب منه المطر و الغوث انما طلب من عم الرسول صلى الله عليه و سلم ان يدعو الله لهم ليغيثهم الله وحده اما طلب الولد منهم او طول العمر فلا يجوز حيث لا يقدر عليه الا الله و انا باسئلك سؤال وقت الشدة من تسأل بالله عليك {وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُورًا} (67) سورة الإسراء ما معنى ( ضل من تدعون إلا إياه ).

عزيزي لن ادخل معك في جدال عقيم حولتصحيح او تضعيف حديث ربك الشاب الامرد لان الموضوع ليس هذا لكن يكفي ان نبيك ابن تيمية صحح الحديث حين نقله وبامكانك التأكد من كلامي حين نقل الحديث وقال ( كما في الحديث الصحيح)

اما التوسل عزيزي فنحن حين نتوسل ندعو الله تعالى لا غير اي اننا نعتقد ان الله تعالى هو من يضر وينفع لا اننا نعتقد ان من نتوسل بهم هم من يجيب ويلبي اي أن الامر بيد الله وأذنه فأين الشرك في هذا عزيزي ؟؟؟؟؟

[الجابري اليماني]

[QUOTE=سني محب للصحابه
اما حديث ان الله شاب امرد فهو حديث منكر اجمع علماء المسلمين على ضعفه و انه موضوع و كذب
[/QUOTE]


طيب انا أقول علمائكم يكذبون وانما يردون عليكم هكذا لاجل ان يوهموكم !!

ابن تيميه هو شيخ الاسلام ... وهو من قام بتصحيحه !

وكل مؤلفاتكم في العقيدة تثبت ان ربكم هو جسم و تشبهونه وهذا لايخفى على أحد من

المسلمين اليوم !

وهذه بعض الادلة :


روايات تنسب لله عز وجل هيئة وشكل والعياذ بالله


خلق الله آدم على صورته ، طوله ستون ذراعا ، فلما خلقه قال : اذهب فسلم على أولئك ، نفر من الملائكة ، جلوس ، فاستمع ما يحيونك ، فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، فقال : السلام عليكم ، فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، فزادوه : ورحمة الله ، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم ، فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6227
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


http://www.dorar.net/enc/hadith/خلق+...ستون+ذراعاً/+p


روايات تدعي رؤية الله عز وجل والعياذ بالله


كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، إذ نظر إلى القمر ليلة البدر ، قال : ( إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ، لا تضامون في رؤيته ، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس ، وصلاة قبل غروب الشمس ، فافعلوا ) .
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7434
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


http://www.dorar.net/enc/hadith/‏إنك...ن+هذا+القمر/+p



روايات تنسب لله عز وجل الضحك والعياذ بالله


صحيح البخاري - الأذان - فضل السجود - رقم الحديث : ( 764 )


- حدثنا : ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏شعيب ‏، ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال : ، أخبرني : ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏، ‏وعطاء بن يزيد الليثي ‏: ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏.... فيقول الله ‏ ‏: ويحك ‏ ‏يا إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏ما أغدرك اليس قد أعطيت العهود والميثاق أن لا تسأل غير الذي أعطيت ، فيقول : يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله عز وجل منه ثم يأذن له في دخول الجنة ....

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 806
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


http://www.dorar.net/enc/hadith/فيضح...جنة+/+d1%2C2+p



روايات تنسب لله عز وجل الساق والرجل والعياذ بالله


يلقى في النار وتقول : هل من مزيد ، حتى يضع قدمه ، فتقول : قط قط
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4848
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://www.dorar.net/enc/hadith/من+م...قدمه/+d1%2C2+p


روايات تنسب لله عز وجل يد والعياذ بالله


قال الله عز وجل : أنفق أنفق عليك ، وقال : يد الله ملأى لا تغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار . وقال : أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يده ، وكان عرشه على الماء ، وبيده الميزان يخفض ويرفع
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4684
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


http://www.dorar.net/enc/hadith/وبيد...يرفع/+d1%2C2+p


روايات تنسب لله عز وجل العين والعياذ بالله


قام النبي صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله فذكر الدجال فقال إني لأنذركموه ، وما من نبي إلا قد أنذره قومه ، لقد أنذره نوح قومه ، ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقوله : إنه أعور ، وإن الله ليس بأعور
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4757
خلاصة حكم المحدث: صحيح


http://www.dorar.net/enc/hadith/وأن+...أعور/+d1%2C2+p



روايات تدعي بأن لله عز وجل دار يسكنه والعياذ بالله


فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه ، فإذا رأيته وقعت ساجدا ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني


الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7440
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



http://www.dorar.net/enc/hadith/فإست...عليه/+d1%2C2+p


معبودكم معلق بالهواء قبل خلق عرشه


عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال حين سئل : أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق خلقه ؟ قال : كان في عماء ، ما تحته هواء ، وما فوقه هواء ، ثم خلق عرشه على الماء
الراوي: أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تاريخ الطبري - الصفحة أو الرقم: 1/40
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/أين+...خلقه/+d1%2C2+p



فلا تصدق مايقولون لك عزيزي فهم كاذبون !


الجابري اليماني


انتهى

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

طيب انا أقول علمائكم يكذبون وانما يردون عليكم هكذا لاجل ان يوهموكم !! ابن تيميه هو شيخ الاسلام ... وهو من قام بتصحيحه ! وكل مؤلفاتكم في العقيدة تثبت ان ربكم هو جسم و تشبهونه وهذا لايخفى على أحد من المسلمين اليوم ! وهذه بعض الادلة : روايات تنسب لله عز وجل هيئة وشكل والعياذ بالله خلق الله آدم على صورته ، طوله ستون ذراعا ، فلما خلقه قال : اذهب فسلم على أولئك ، نفر من الملائكة ، جلوس ، فاستمع ما يحيونك ، فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، فقال : السلام عليكم ، فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، فزادوه : ورحمة الله ، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم ، فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6227 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]  http://www.dorar.net/enc/hadith/خلق+...ستون+ذراعاً/+p روايات تدعي رؤية الله عز وجل والعياذ بالله كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، إذ نظر إلى القمر ليلة البدر ، قال : ( إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ، لا تضامون في رؤيته ، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس ، وصلاة قبل غروب الشمس ، فافعلوا ) . الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7434 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]  http://www.dorar.net/enc/hadith/‏إنك...ن+هذا+القمر/+p روايات تنسب لله عز وجل الضحك والعياذ بالله صحيح البخاري - الأذان - فضل السجود - رقم الحديث : ( 764 ) - حدثنا : ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏شعيب ‏، ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال : ، أخبرني : ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏، ‏وعطاء بن يزيد الليثي ‏: ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏.... فيقول الله ‏ ‏: ويحك ‏ ‏يا إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏ما أغدرك اليس قد أعطيت العهود والميثاق أن لا تسأل غير الذي أعطيت ، فيقول : يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله عز وجل منه ثم يأذن له في دخول الجنة .... الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 806 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]  http://www.dorar.net/enc/hadith/فيضح...جنة+/+d1%2c2+p روايات تنسب لله عز وجل الساق والرجل والعياذ بالله يلقى في النار وتقول : هل من مزيد ، حتى يضع قدمه ، فتقول : قط قط الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4848 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] http://www.dorar.net/enc/hadith/من+م...قدمه/+d1%2c2+p روايات تنسب لله عز وجل يد والعياذ بالله قال الله عز وجل : أنفق أنفق عليك ، وقال : يد الله ملأى لا تغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار . وقال : أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يده ، وكان عرشه على الماء ، وبيده الميزان يخفض ويرفع الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4684 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] http://www.dorar.net/enc/hadith/وبيد...يرفع/+d1%2c2+p روايات تنسب لله عز وجل العين والعياذ بالله قام النبي صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله فذكر الدجال فقال إني لأنذركموه ، وما من نبي إلا قد أنذره قومه ، لقد أنذره نوح قومه ، ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقوله : إنه أعور ، وإن الله ليس بأعور الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4757 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/وأن+...أعور/+d1%2c2+p روايات تدعي بأن لله عز وجل دار يسكنه والعياذ بالله فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه ، فإذا رأيته وقعت ساجدا ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7440 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] http://www.dorar.net/enc/hadith/فإست...عليه/+d1%2c2+p معبودكم معلق بالهواء قبل خلق عرشه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال حين سئل : أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق خلقه ؟ قال : كان في عماء ، ما تحته هواء ، وما فوقه هواء ، ثم خلق عرشه على الماء الراوي: أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تاريخ الطبري - الصفحة أو الرقم: 1/40 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/أين+...خلقه/+d1%2c2+p فلا تصدق مايقولون لك عزيزي فهم كاذبون ! الجابري اليماني انتهى

وهذا الرد على كذبك وكذب علماؤكم اثبت فيه جسمية ربكم كما قال بن تيمية !

تفضل قلبي جمع اجزاء ربكم يطلع شاب امرد !

واعتذر مالقيت رواية عن شعر ربكم لكان ضفتها ههههههههه