يا زميلي عبد محمد اذا كنتم تريدون ان تتحدثوا وتصفقو لانفسكم فلا تذكروا ان المنتدى فيه قسم للحوار العقائدي (ام تحاورون انفسكم وتردون عليها)
واما اذا كنت تدعي احترامك للاخوة المشاركين وحذفت مشاركتي فهذا ادعاء لاصحة له لان من الاحترام للمشاركين ولعقولهم ان تتركهم هم يقرروا فاذا كانت مشاركتي خارجة عن الموضوع فاهملوها دون الغاء( واذا كان فيها تجاوز وهذا غير موجود) فاظهر التجاوز وامنعني من الرد مرة ثانيه
اما ان تحذف الاجابه التي تعجز عن الرد عليها انت او الاخوة الاخرين فهذا شانكم
واطلبوا من الاخوة المخالفين عدم الدخول بدل حضر المشاركة واتهام السنه بالهروب وغيرها من الامور المعروفة عن منتداكم
وانا مستعد لاعادة الرد السابق واذا قال الاخوة انه خارج عن الموضوع فاتعهد بعدم دخول المنتدى مرة اخرى
مع خالص الاحترام والتقدير للجميع
أخي مشاركتك ليست حوارية وإنما مستندة إلى ما في مصادركم تثبت فيها أن أبو بكر بالغار
وكتبكم ليست محل احتجاج علينا
والموضوع هنا يختلف عما أشرت إليه أنت
أما الأخوة السنة عابر سبيل وكناري لم يخرجا من الموضوع
أخي مشاركتك ليست حوارية وإنما مستندة إلى ما في مصادركم تثبت فيها أن أبو بكر بالغار
وكتبكم ليست محل احتجاج علينا
والموضوع هنا يختلف عما أشرت إليه أنت
أما الأخوة السنة عابر سبيل وكناري لم يخرجا من الموضوع
وإنما حاوروا دون تعصب
لذا لم تحذف مشاركاتهما
بالله عليك هل ردود الاخوة عابر سبيل وكناري تعتبرها محاورة
(وقد تابعت اغلب ردود الزميل عابر سبيل)
ضع لي وللاخوة المتابعين هنا دليل واحد احتج به الاخوة دفاعا عن المذهب السني في هذا الموضوع او في غيره
ارجوا احترام عقول المتابعين والمشاركين في منتداكم
بالله عليك هل ردود الاخوة عابر سبيل وكناري تعتبرها محاورة
(وقد تابعت اغلب ردود الزميل عابر سبيل)
ضع لي وللاخوة المتابعين هنا دليل واحد احتج به الاخوة دفاعا عن المذهب السني في هذا الموضوع او في غيره
ارجوا احترام عقول المتابعين والمشاركين في منتداكم
وهل علمكم علماءكم الوهابية أن الإحتجاج يأتي من كتبكم
أم تظنون أن الحوار بالمنتديات كما على أرض الواقع بقوة السيف والسلطة؟
بالله عليك هل ردود الاخوة عابر سبيل وكناري تعتبرها محاورة
(وقد تابعت اغلب ردود الزميل عابر سبيل)
ضع لي وللاخوة المتابعين هنا دليل واحد احتج به الاخوة دفاعا عن المذهب السني في هذا الموضوع او في غيره
ارجوا احترام عقول المتابعين والمشاركين في منتداكم
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الكريم أبو الحياني
تفسير القرآن والسنة النبوية يختلف في المصدرين والمرتكزات والدوافع أيضا كذلك نختلف.
فلا يوجد مذهب هنا يكون حجة على الآخر بما لديه فقط
وتبقى المقارنة بين الاثنين واستعمال العقل.
بالله عليك هل ردود الاخوة عابر سبيل وكناري تعتبرها محاورة
(وقد تابعت اغلب ردود الزميل عابر سبيل)
ضع لي وللاخوة المتابعين هنا دليل واحد احتج به الاخوة دفاعا عن المذهب السني في هذا الموضوع او في غيره
ارجوا احترام عقول المتابعين والمشاركين في منتداكم
الأخ أبو الحباني
من أصول الحوار أن تستوعب ماعند من تخالف أيضا وتقرع الحجة بالحجة. وهذا ما أتبعه وأحرص عليه جدا ولكن نادرا ما أحصل على ما يبدو لي أنه ثغرة ثم يتبين لي عكس ذلك.
ولكن ان تتمسك بما ورثته فقط ولا تقارن فسيصبح مثلك مثل الذي يعيش في عالم فيه لون واحد ما شاء لنفسه ان يظل كذلك... و في نهاية المطاف لن يدرك بقية الالوان.
والتعاسة عندما يكون ذلك اللون هو الأسود.
تحياتي واحترامي
التعديل الأخير تم بواسطة عابر سبيل سني ; 21-12-2010 الساعة 10:51 PM.
الأخ أبو الحباني
من أصول الحوار أن تستوعب ماعند من تخالف أيضا وتقرع الحجة بالحجة. وهذا ما أتبعه وأحرص عليه جدا ولكن نادرا ما أحصل على ما يبدو لي أنه ثغرة ثم يتبين لي عكس ذلك.
ولكن ان تتمسك بما ورثته فقط ولا تقارن فسيصبح مثلك مثل الذي يعيش في عالم فيه لون واحد ما شاء لنفسه ان يظل كذلك... و في نهاية المطاف لن يدرك بقية الالوان.
والتعاسة عندما يكون ذلك اللون هو الأسود.
تحياتي واحترامي
"من أصول الحوار أن تستوعب ماعند من تخالف أيضا وتقرع الحجة بالحجة"
أسجل اعجابي بك و بهذا السطر
هذا افضل ما قرأت منذ مده والله
أحسنت أخ عابر سبيل سني
للأسف اغلب الاخوه من مذهب اهل السنة و الجماعه لا يفهمون ماذا نقول
بل لا يحاولون ذلك!
علي سبيل المثال الفاظ كــ "العصمة" و "الأمامه " لا ينفكوا الا ان يفهموها كما هي في المذهب السني, و واقعا فهم تلك الالفاظ عندنا يختلف كثيرا عن فهمهم هم لها.
العرض المتطور
