[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

اولا اعيد جواني الاول اقول لم اقل اني افسرها على هواك ماذا قلت هي دبر وانتم اضفتم التاء والسبب ان الامر لايستقيم وان كانت قرحه فماذا في القرحه واول مره اعرف ان القرح تكون بقدر ان اليد تدخل فيهاولا يموت الحيوان هذا موضوع جديد وفي ذلك الزمان وقول عمر اخاف ان اسال عما بك ايضا مصيبه بك تدل على الدبر لاستقامه المعنى اما يجب ان يقول اخاف ان اساله عما فيها يعني الدبره بهذا يستقيم الامر وقلنا وقع واضع الزياده بعده تناقضات ووووووووووووووووووووواضح والان سوال هل عمر اتقى من النبي بحيث انه يدخل يده تنزلا معك في جرح البعير والنبي لم يفعلها الان اجب عنما اوردت انا نقطه نقطه اختلاف الالفاظوهل هو اتقى من النبي اما انك تقول ان النبي لم يكن موجودا انا اعرف لكن لماذا لم ينقلمن النبي ولا مره هذا الفعل جاووووووووووووووووووووووووووووووووب

اقول لم اقل اني افسرها على هواك ماذا

قلت هي دبر وانتم اضفتم التاء والسبب ان الامر لايستقيم

وما الدليل ان التاء اضيفت و ما الدليل انها دبر, اذكر لي الدليل و اتحداك ليس هناك دليل ..... يعني ظنك فقط .
و الغريب ان هذين السطرين يناقضان بعضهما تماما و هذا مما يضحك ايضا !!!!

نعم يا جاهل يمكن ادخال اليد في القرحة لاننا نتكلم عن قرحة بعير و ليس انسان !!!

و الغريب ايضا انك تهربت عما هو موجود في الوثيقة فالوثيقة ذكرت اسال على ضيغة ان عمر نائب فاعل و لكنك نتكر ذلك بناء على الظن و ليس لك دليل و اتحداك مرة اخرى

و لا توجد تنافضات و كله من خيالك لان كف الانسان تدخل في قرحة بعير ان كانت كبيرة . و طبعا اول مرة تعرف لانك جاهل !!!!

وووووووووووووووواضح انك جاهل تعتمد على الظن .

و قد ذكرت انه لا يوجد احد اتقى من النبي صلى الله عليه وسلم و لا تتهرب من الاجابة على ما ذكرته من التحدي .

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

اقول لم اقل اني افسرها على هواك ماذا قلت هي دبر وانتم اضفتم التاء والسبب ان الامر لايستقيم وما الدليل ان التاء اضيفت و ما الدليل انها دبر, اذكر لي الدليل و اتحداك ليس هناك دليل ..... يعني ظنك فقط . و الغريب ان هذين السطرين يناقضان بعضهما تماما و هذا مما يضحك ايضا !!!! نعم يا جاهل يمكن ادخال اليد في القرحة لاننا نتكلم عن قرحة بعير و ليس انسان !!! و الغريب ايضا انك تهربت عما هو موجود في الوثيقة فالوثيقة ذكرت اسال على ضيغة ان عمر نائب فاعل و لكنك نتكر ذلك بناء على الظن و ليس لك دليل و اتحداك مرة اخرى و لا توجد تنافضات و كله من خيالك لان كف الانسان تدخل في قرحة بعير ان كانت كبيرة . و طبعا اول مرة تعرف لانك جاهل !!!! وووووووووووووووواضح انك جاهل تعتمد على الظن . و قد ذكرت انه لا يوجد احد اتقى من النبي صلى الله عليه وسلم و لا تتهرب من الاجابة على ما ذكرته من التحدي .

التحدي ياوهابي يامن يسب حتى يرمى الى مزبله التاريخ

هو عدم ترتيب المتن فلا يستقيم واضح والام شحناه مسبقا وانت تعيدفقط حتى تجعلنا نمل منك ولكن انا لاامل اجبنا بالشرح في المشاركه السابقه

وقلت اذا كان لايوجد احد اتقى من النبي ماسبب انه لم يرد من النبي -ص- هذا الفعل ابدا فقط عمر وحبه للدبره

اوبالصحيح الدبرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررر

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

التحدي ياوهابي يامن يسب حتى يرمى الى مزبله التاريخ هو عدم ترتيب المتن فلا يستقيم واضح والام شحناه مسبقا وانت تعيدفقط حتى تجعلنا نمل منك ولكن انا لاامل اجبنا بالشرح في المشاركه السابقه وقلت اذا كان لايوجد احد اتقى من النبي ماسبب انه لم يرد من النبي -ص- هذا الفعل ابدا فقط عمر وحبه للدبره اوبالصحيح الدبرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررر [/CENTER]

كنت اعلم انك ستسب و تشتم تتتهمني اني وهابي .

و انا لم اكمل الحوار معك الا لانك تهربت اكثر من مرة من تحدياتي و اسئلتي و حتى الان لم تبني على اي شيء الا الظن !!!

و بصراحة محاولة اعادتك الكلام دون اي دليل هو اكبر دليل على هروبك .

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

كنت اعلم انك ستسب و تشتم تتتهمني اني وهابي .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

و انا لم اكمل الحوار معك الا لانك تهربت اكثر من مرة من تحدياتي و اسئلتي و حتى الان لم تبني على اي شيء الا الظن !!! و بصراحة محاولة اعادتك الكلام دون اي دليل هو اكبر دليل على هروبك .

انت تعيد بدون دليل

[محمد ب]

انا لم اعد انما انت اعدت الكلام الف مرة و طلبت منك الدليل و تحديتك و لم تاتي بالدليل ابدا انما هو كالعادة الظن .

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

انا لم اعد انما انت اعدت الكلام الف مرة و طلبت منك الدليل و تحديتك و لم تاتي بالدليل ابدا انما هو كالعادة الظن .

هذا الكلام ولان يتغير لانه الصح ويبين انكم تحرفونالاحاديث

قلت هي دبر وانتم اضفتم التاء والسبب ان الامر لايستقيم

وان كانت قرحه فماذا في القرحه واول مره اعرف ان القرح تكون بقدر ان اليد تدخل فيهاولا يموت الحيوان هذا موضوع جديد وفي ذلك الزمان

وقول عمر اخاف ان اسال عما بك ايضا مصيبه بك تدل على الدبر لاستقامه المعنى اما يجب ان يقول

اخاف ان اساله عما فيها يعني الدبره بهذا يستقيم الامر وقلنا وقع واضع الزياده بعده تناقضات

ووووووووووووووووووووواضح

والان سوال هل عمر اتقى من النبي بحيث انه يدخل يده تنزلا معك في جرح البعير والنبي لم يفعلها الان اجب عنما اوردت انا نقطه نقطه اختلاف الالفاظوهل هو اتقى من النبي

وقلت اذا كان لايوجد احد اتقى من النبي ماسبب انه لم يرد من النبي -ص- هذا الفعل ابدا فقط عمر وحبه للدبره

اوبالصحيح الدبرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررر

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

هذا الكلام ولان يتغير لانه الصح ويبين انكم تحرفونالاحاديث قلت هي دبر وانتم اضفتم التاء والسبب ان الامر لايستقيم وان كانت قرحه فماذا في القرحه واول مره اعرف ان القرح تكون بقدر ان اليد تدخل فيهاولا يموت الحيوان هذا موضوع جديد وفي ذلك الزمان وقول عمر اخاف ان اسال عما بك ايضا مصيبه بك تدل على الدبر لاستقامه المعنى اما يجب ان يقول اخاف ان اساله عما فيها يعني الدبره بهذا يستقيم الامر وقلنا وقع واضع الزياده بعده تناقضات ووووووووووووووووووووواضح والان سوال هل عمر اتقى من النبي بحيث انه يدخل يده تنزلا معك في جرح البعير والنبي لم يفعلها الان اجب عنما اوردت انا نقطه نقطه اختلاف الالفاظوهل هو اتقى من النبي وقلت اذا كان لايوجد احد اتقى من النبي ماسبب انه لم يرد من النبي -ص- هذا الفعل ابدا فقط عمر وحبه للدبره اوبالصحيح الدبرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررر

قلنا انه عمر وضع يده في القرحة حتى يعرف ان كانت قرحة عادية او لا و ذلك لانه يخاف ان يسال عنها يوم القيامة
و قلنا ان ادعاء ان التء المربوطة زيادة هو ادعاء دون دليل و هو مبني على ظنك فلم نسمع من ابن سعد او المتقي الهندي يذكرو ذلك و هما من روا هذه الرواية .
فكل ما بنيت عليه هو الظن