[الجزائرية]

نعم كان النبي يسجد على التراب
وهناك الكثير من الاحاديث المنقولة من كتبكم بهذا الشان
روى عبد الرزاق عن خالد الجهني قال : رأى النبي صهيباً يسجد كأنّه يتقي التراب فقال له النبي (ص) : ( ترب وجهك يا صهيب ) .
كنز العمال 4 / 100 الرقم 2129 .
قول رسول الله (ص) : ( جعلت لي الارض مسجداً وطهوراً ) .
روي هذا الحديث عند أهل السنة في :
1 ـ صحيح البخاري 1 / 149 ح2 ، 1 / 190 ح98 .
2 ـ صحيح مسلم 2 / 63 .
والكثير من الاحاديث والروايات المنقولة من مصادركم بنهذا الشان
اما عن السجود بتربتين فهذا عادي جدا مادام السجود على تراب..

[أبو ديمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية [ مشاهدة المشاركة ]

نعم كان النبي يسجد على التراب وهناك الكثير من الاحاديث المنقولة من كتبكم بهذا الشان روى عبد الرزاق عن خالد الجهني قال : رأى النبي صهيباً يسجد كأنّه يتقي التراب فقال له النبي (ص) : ( ترب وجهك يا صهيب ) . كنز العمال 4 / 100 الرقم 2129 . قول رسول الله (ص) : ( جعلت لي الارض مسجداً وطهوراً ) . روي هذا الحديث عند أهل السنة في : 1 ـ صحيح البخاري 1 / 149 ح2 ، 1 / 190 ح98 . 2 ـ صحيح مسلم 2 / 63 . والكثير من الاحاديث والروايات المنقولة من مصادركم بنهذا الشان اما عن السجود بتربتين فهذا عادي جدا مادام السجود على تراب..

وهل هناك احد من اهل السنة انكر ان الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام سجد على التراب؟

قوله عليه الصلاة والسلام جعلت لي الارض مسجداً وطهوراً ) ضد الشيعة لأنهم خصصوا تربة معينة للسجود عليها فهل سجد الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام على تربة حسينية ؟

[أبو ديمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية [ مشاهدة المشاركة ]

اما عن السجود بتربتين فهذا عادي جدا مادام السجود على تراب..

ولكنه ليس اي تراب

تراب له فضائل دون التربة الاخرى كما ذكرت كتب الشيعة

عموما لنرى فتوى السيستاني

السيستاني يجيب عن هذا السؤال
س: لو صلى الإنسان في مسجد أو حسينية واضعاً تربتين حسينيـتين فوق بعضهما البعض للسجود عليهما فما حكم صلاته فيما إذا كان جاهلا بالحكم أو عالماً به أو ساهياً في بعض صلاته أو كلها نرجو التفصيل في المسألة ودمتم ؟
ج: قال السيد السيستاني في استفتاء له : من أحرز أن المنفعة المسبلة للترب الموقوفة على المسجد أو الحسينية أو نحوهما تشمل استخدامها في رفع مسجد الجبهة عن الأرض جاز له ذلك [ وإلا إذا لم يعلم وجب عليه الاجتناب عن وضع التربتين فوق بعضهما البعض ] ، ولا يجب إعادة الصلاة في صورتي الجهل والنسيان .