[مرتضى علي الحلي]

: واقعاً إنَّ هذه الصياغة المنطقيَّة والتي تمثلتْ ب
( إذ إنَّ الهوية الشيعية تستبطن في ماهيتها فصلا وجنسا وعرضا عاما
ما يُحدد ذات الهوية وخارجها وجوديا)

إنما ذكرتها وجازةً لاتفصيلا حتى يدرك الآخرون من غيرنا إن فهموها تماماً

أننا في هويتنا نتميَّز عن غيرنا في حقانيّة الإعتقاد بإمامة المعصومين :عليهم السلام: ونصبهم إلهيّا وهذا هو معنى مصطلح الفصل منطقيّا
إذ به يحصل الإمتياز عن الغير.

أما معنى الجنس في حد الهوية الشيعيّة هو أننا نشترك مع المخالفين لنا في إسلامنا توحيداً ونبوةً ومعادا طبقاً لمفاد مصطلح الجنس منطقيا والذي يعني :مابه الإشتراك مع الغير:

أما معنى العرض العام فهو كل متفق ومشترك عقدي وشرعي عام عند المسلمين كافة

بمعنى أننا نتفق ونشترك مع كافة المسلمين في مجمل عقائدنا وشرعياتنا بإختلاف بسيط مما يجعلنا وإيّاهم في نمط عام وعرضي .

وإذا تبين معنى وتعريف الهوية الشيعية منطقيا وتأريخيا فيقيناً ستتحدد معالمها في الواقع الموضوعي حياتيا بحيث يُشارُ إليها بالبنان.

والسلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته