[النجف الاشرف]

والان ناتي الى الزميل algeria47 والذي نراه جاء ينسخ ويلصق بدون ان يفهم ماهو الموضوع وعن ماذا نتكلم

اقتباس :

نحن أهل السنة والجماعة نؤمنون بأن الأنبياء والرسل وسائط بين الله وبين الخلق في تبليغ الشرائع، وأمر الناس بما أوجبه عليهم، ونهيهم عما حرمه عليهم .

وهذا كذب بواح , وما انت الا تيس وهابي يعتقد بان ربه لا يكون رب اذ توسل بغيره
وعقيدة المسلمين من الشيعة أعزهم الله وأهل سنة الجماعة هو جواز التوسل بالانبياء والصالحين والاولياء

اقتباس :

أما أن تكون الوسائط لها ما لله من جلب النفع ودفع الضر، وتفريج الكربات، وإجابة الدعوات، وتحليل الحرام ، وتحريم الحلال ...إلخ . فهذا هو الكفر و الشرك بالله عز وجل .

قبح الله معتقدك البائس وما قولك الا جحود بالقران الكريم وسنة الرسول الله الاعظم وسيرة المسلمون من عصر النبي الى الان

اقتباس :

وانتم تقول : أن الائمة وسائط بين الله وبين خلقه في تبليغ الشرائع، وتفريج الكربات، ورفع الشدائد، وتحصيل المنافع ودفع المضار .

نعم وهو الصحيح

اقتباس :

يقول المجلسي عن أئمتكم (بحار الأنوار 23/97) : (فإنهم حجب الرب، والوسائط بينه وبين الخلق ) . ث- الدعاء عندكم لا ينفع ولا يُرفع إلا إذا كان باسم الأئمة ! . جاء في البحار (23/103) و وسائل الشيعة (4/1142) : (من دعا الله بنا أفلح، ومن دعا بغيرنا هلك واستهلك ) . وفي بحار الأنوار (26/325)، و وسائل الشيعة (4/1143) عن الرضا عليه السلام قال : (لما أشرف نوح عليه السلام على الغرق دعا الله بحقنا فدفع الله عنه الغرق، ولما رمي إبراهيم عليه السلام في النار دعا الله بحقنا فجعل الله النار عليه برداً وسلاماً، وإن موسى عليه السلام لما ضرب طريقا في البحر دعا الله بحقنا فجعله يبساً ، وإن عيسى عليه السلام لما أراد اليهود قتله دعا الله بحقنا فنجي من القتل فرفعه الله ) .

صلوات الله على أئمتنا الاطهار ... ولكن ماذا نقول لمن يدعي الاسلام ويقرا القران الكريم مثل الجرائد ولا يفقه منه شي
قال تعالى
{وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (31) سورة البقرة
فمن هم هولاء الذين عرضهم الله تعالى على الملائكة ؟!!
{قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ} (33) سورة البقرة
ومن هم هولاء الذين انب ادم باسمائهم الى الملائكة ؟!! مع اللتفات بان هولاء للجمع الحاضر
{فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} (37) سورة البقرة
وماهي الكلمات التي تلقاها ابونا ادم فعفى الله عنه بتركه الاولى ؟!!!!

اقتباس :

قلت : هذه الروايات تنسف ما يقرره القرآن، وما تقرره السنة الصحيحة من إخلاص الدعاء لله وحده . {وقال ربكم ادعوني استجب لكم}، وقال تعالى : {وادعوه مخلصين له الدين} ، وقال تعالى : {فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون} . وغير ذلك من الآيات .

واقعا هذه الروايات هي روح الاسلام ولكن انت تقول بانها خلاف القران الكريم وتقول ادعوا الله مخلصين له الدين ولا أعلم هل يعتقد الزميل المحترم بان (فادعوا ) هنا بمعنى الدعاء او التوسل ؟!!!
واقعا جهلكم بالقران المشكلة وياعزيزي فادعوا الله مخلصين له الدين بمعنى اعبدوا الله مخلصين له الدين لان كلمة أدعوا لها استخدام في القران بمعنى أعبد

اقتباس :

وإن صرف الدعاء لغير الله شرك، وصاحبه من أهل النار . {وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين } .

نعم صرف الدعاء لغير الله اذ كان يعقد الداعي بان من يدعوه له القدره والاستقالية بان يحقق ما يريد بخارج عن سلطان الله فهو شرك ولكن اذ كان الداعي يعتقد بان من يدعوه هو عبد لله تعالى وان ما يجري عليه من الله تعالى فلا شرك بل هو قمة التوحيد الخالص
وتحتج بهذه الايه وتعتبرها دليلك طيب يا عزيزي الان تفضل كفر لنا عمر بن الخطاب
صحيح البخاري - كتاب الإستسقاء - باب سوآل الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا



964 - حدثنا : الحسن بن محمد قال : ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري قال : ، حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس : أن عمر بن الخطاب (ر) كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...kID=24&PID=968



*****

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الإستسقاء - باب سؤال الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا - رقم الصفحة : ( 576 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



‏- قوله : ( أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا ) ‏: بضم القاف وكسر المهملة أي أصابهم القحط ، وقد بين الزبير بن بكار في الأنساب صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة والوقت الذي وقع فيه ذلك ، فأخرج بإسناد له : أن العباس لما إستسقى به عمر قال : اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب ، ولم يكشف إلاّ بتوبة ، وقد توجه القوم بي إليك لمكاني من نبيك ، وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا إليك بالتوبة فأسقنا الغيث ، فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض ، وعاش الناس.



- وأخرج أيضاً من طريق داود ، عن عطاء ، عن زيد بن أسلم ، عن إبن عمر قال : إستسقى عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب فذكر الحديث وفيه فخطب الناس عمر فقال : أن رسول الله (ص) كان يرى للعباس ما يرى الولد للوالد ، فإقتدوا أيها الناس برسول الله (ص) في عمه العباس وإتخذوه وسيلة إلى الله وفيه فما برحوا حتى سقاهم الله.



- وأخرجه البلاذري من طريق هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم فقال : عن أبيه بدل إبن عمر ، فيحتمل أن يكون لزيد فيه شيخان ، وذكر إبن سعد وغيره أن عام الرمادة كان سنة ثمان عشرة ، وكان إبتداؤه مصدر الحاج منها ودام تسعة أشهر ، والرمادة بفتح الراء وتخفيف الميم ، سمي العام بها لما حصل من شدة الجدب فإغبرت الأرض جداً من عدم المطر ، وقد تقدم من رواية الإسماعيلي رفع حديث أنس المذكور في قصة عمر والعباس.



- وكذلك أخرجه إبن حبان في صحيحه من طريق محمد بن المثنى بالإسناد المذكور ، ويستفاد من قصة العباس إستحباب الإستشفاع بأهل الخير والصلاح وأهل بيت النبوة ، وفيه فضل العباس وفضل عمر لتواضعه للعباس ومعرفته بحقه. ‏

اقتباس :

ثانياً : هل كان الأنبياء والرسل في حاجة إلى يسألوا الأئمة الذين لم يوجدوا بعد في إجابة الله سؤلهم ودفع الضر عنهم وهم أقرب الخلق إلى ربهم ومليكهم ؟

الايات المباركات التي وضعتها لك تثبت خلاف كلامك
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 58 )
قوله تعالى ‏:‏ فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم
- .... أخرج الطبراني في المعجم الصغير والحاكم وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل وإبن عساكر ، عن : عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله (ص) : لما أذنب آدم الذنب الذى أذنبه رفع رأسه إلى السماء فقال : أسألك بحق محمد إلاّ غفرت لي فأوحى الله إليه ومن محمد فقال : تبارك إسمك لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فإذا فيه مكتوب لا إله إلاّ الله محمد رسول الله ، فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدراً ممن جعلت إسمه مع إسمك فأوحى الله إليه يا آدم انه آخر النبيين من ذريتك ولولا هو ما خلقتك.

نرجوا ان تقروا كتبكم جيدا وان لا تكونوا امعات تكفر الناس

اقتباس :

وهذه الروايات والنصوص جعلت كثيراً منكم تعلق قلوبها بأئمتها دون الله، فهو إن دعا كان أول ما يخطر بعقله وقلبه إمامه المعصوم، فيظن أنه لن تُجاب دعوته إلا عن طريق إمامه، فوقع في الشرك من حيث يشعر ومن حيث لا يشعر . واي شرك اكبر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قبح الله الجهل تفضل كفر لنا عبد الله بن عمر
البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله
إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد
1001 - حدثنا : أبو نعيم قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : إذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.

فالمسلم الذي يتوسل بوسائل الى الله تعالى مافعله الا دليل على كونه من المؤمنين الذين يطيعون الله تعالى طاعه عمياء كما امرهم بان يتخذون الوسائل اليه
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء
والايه الثانية تكشف على ان المتوسلين هم في قمة الايمان ... فان كررت ما ينعقه اهل الجهل من ان الوسيلة هي الصلاة والصوم قلنا لا مشاحة اذن لانه بحالتين هناك وسيلة الى الله تعالى فهل صلاتك الذي لا تصل اعلى من اخمص قدميك افضل عند الله من محمد سيد الكائنات ؟!!!!

اقتباس :

ممكن نصدق اقولكم ان ليس لكم نية الاشراك بالله لكن لما نقراء مثل هذا الرواية يروي هاشم البحراني عن علي عليه السلام أنه ركب السحاب فدارت به سبع أرضين (مدينة المعاجز1/542). وأن جماعة يزيد بن معاوية أتوا الى علي بن الحسين ليقتلوه فوجدوه ركب السحاب (مدينة المعاجز4/256). وكذلك المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله ركب السحاب فطار (بحار الأنوار39/138 و148 تفسير فرات510 ). ويروي الطباطبائي أن الله سخر لعلي السحاب فكان يسير في الأرض شرقا وغربا (تفسير الميزان 13/372 للطباطبائي). الرعد والبرق من تدبير علي رضي الله عنه ومشيئته. عن عبد الله بن القاسم بن سماعة بن مهران قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فأرعدت السماء وأبرقت فقال أبو عبد الله عليه السلام: ما كان من هذا الرعد فإنه من أمر صاحبكم. قلت: من صاحبنا؟ قال: أمير المؤمنين عليه السلام (الاختصاص للمفيد ص327 بحار الأنوار27/33).

من العيب والله ان تدلسوا وتكذبوا فهل تستطيع ايها الزميل ان تضع النصوص كاملة من هذه الكتب ؟؟ ام تريدنا ان نضربك على قفاك ونوضح تدليسك ؟!!! ومقدما اقول لك هل دينك وربك العاجز المسكين الذي بدون يديه يصبح مثل الطاولة علمك على الكذب ؟!!
والان أنصر ربك الامرد وضع النصوص كاملة واعطيك مهله 24 ساعه وبعدها اعاقبك على كذبك وأفضح دينك الحقيقي

وننتظر الزميل عسى ان يعرق جبينه لنصرة ربة الامرد العاجز

[algeria47]

مهران قال : كنت عند أبي عبدالله عليه السلام فأرعدت السماء وأبرقت ، فقال أبوعبدالله عليه السلام : أما إنه ما كان من هذا الرعد ومن هذا البرق فانه من أمر صاحبكم ، قلت : من صاحبنا ؟ قال : أمير المؤمنين عليه السلام ( 1 ) .
5 - أقول : قال الشيخ حسن بن سليمان رحمه الله في كتاب المحتضر : روى ( 2 ) بعض علمآء الامامية في كتاب منهج التحقيق إلى سوآء الطريق باسناده عن سلمان الفارسي قال : كنت أنا والحسن والحسين عليهما السلام ومحمد بن الحنفية ومحمد بن أبي بكر و عمار بن ياسر والمقداد بن الاسود الكندي رضي الله عنهم فقال له ابنه الحسن عليهما السلام
-بحار الانوار جلد: 27 من صفحه 33 سطر 8 إلى صفحه 41 سطر 8 ياأمير المؤمنين إن سليمان ابن داود عليه السلام سأل ربه ملكا لاينبغي لاحد من بعده فأعطاه ذلك .
فهل ملكت مما ملك ( 3 ) سليمان بن داود شيئا ؟ فقال عليه السلام : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إن سليمان بن داود سأل الله عزوجل الملك فأعطاه ، وإن أباك ملك مالم يملكه بعد جدك رسول الله صلى الله عليه وآله أحد قبله ولا يملكه أحد بعده .
فقال الحسن ( 4 ) : نريد ترينا مما فضلك الله عزوجل به من الكرامة ، فقال عليه السلام : أفعل إنشاء الله ، فقام أمير المؤمنين عليه السلام وتوضأ وصلى ركعتين ودعا الله عزوجل بدعوات لم نفهمها ثم أومأ بيده إلى جهة المغرب فما كان بأسرع من أن جاءت سحابة فوقفت على الدار وإلى جانبها سحابة اخرى .
فقال أمير المؤمنين عليه السلام : أيتها السحابة اهبطي باذن الله عزوجل فهبطت و هي تقول : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمد رسول الله وأنك خليفته ( 5 ) ووصيه ، من شك فيك فقد هلك ، ومن تمسك بك سلك سبيل النجاة .
قال : ثم انبسطت السحابة إلى الارض حتى كأنها بساط موضوع .
فقال أمير

( 1 ) الاختصاص : 327 .
( 2 ) هذا حديث مرسل مروي عن كتاب مجهول منفرد به وفيه غرابة شديدة .
( 3 ) في المصدر : ما ملك .
( 4 ) في المصدر : فقال له الحسن .
( 5 ) في المصدر : وانك خليفة الله .
( * )

اقتباس :

{أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} (3) سورة الزمر ركز على ما تحتة خط , فاذا كان المشركين فعلا يعتقدون بانهم يعبدون الاصنام ليقربوهم من الله زلفى لماذا قال الله عنهم كذابين ؟! فهل افترى الله عليهم ؟! الجواب كلا والمعنى من الايه بان المشركين حينما يريدون التمسك بكفرهم وشركهم قاموا بالادعاء بان الاصنام ماهي الأ وسائل لتقربهم من الله تعالى فجاء القران الكريم وكذب ادعائهم وأثبت شركهم

التاريخ يعيد نفسه وما هو الفرق اذا سالنكم نحن تقولون ما قاله اسلفكم

[algeria47]

النجف في تجربة قام به اشخاص
جاءو بضفدعتين واحدة وضعوها على اناء بارد واشعل النار تحتها وثانية وضعها في ماء مغلي الاولة بقيت في الماء حتى ماتت والثانية اول ما لمست الماء المغلي نطت
ولهذا اقول لك ابحث عن كيف عبدو الجاهلين الاصنام
واليك اذا تقبل المني النصح

(قال قتادة: ذكر لنا أنه كان بين آدم ونوح، عشرة قرون، كلهم على الهدى، وشريعة من الحق؛ ثم اختلفوا بعد ذلك فبعث الله لهم نوحاً، وكان أول رسول أرسل لأهل الأرض؛ قال ابن عباس، في قوله تعالى: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً} [البقرة: 213] قال على الإسلام.
وكان أول ما كادهم الشيطان به تعظيم الصالحين، كما ذكر الله ذلك في كتابه: {وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن وداً ولا سواعاً ولا يغوث ويعوق ونسراً}.
قال الكلبي: هؤلاء قوم صالحون، فماتوا في شهر، فجزع عليهم أقاربهم، وقال لهم رجل: هل لكم أن أعمل لكم خمسة أصنام، على صورهم ؟
قالوا: نعم، فنحت لهم خمسة أصنام، ونصبها لهم.
وفي غير حديثه، قال أصحابهم: لو صورنا صورهم كان أشوق لنا إلى العبادة؛ فكان الرجل يأتي أباه، وابن عمه، فيعظمه، حتى ذهب القرن الأول، ثم جاء القرن الآخر، وعظموهم أشد من الأول ثم جاء القرن الثالث، فقالوا: ما عظم أولونا هؤلاء، إلا وهم يرجون شفاعتهم؛ فعبدوهم؛ فلما بعث الله نوحاً، وأغرق من أغرق، وأهبط الماء هذه الأصنام، من أرض إلى أرض، حتى قذفها إلى أرض جدة، فلما نضب الماء، بقيت على الشاطىء، فسفت الريح عليها حتى وارتها، ثم عمر نوح وذريته الأرض، وبقوا على الإسلام ما شاء الله، ثم حدث فيهم الشرك.
وما من أمة إلا ويبعث الله فيها رسولاً، يأمرهم بعبادة الله وحده، وينهاهم عن الشرك؛ فمنهم: عاد التي لم يخلق مثلها في البلاد؛ بعث الله لهم: هوداً عليه السلام، وكانوا في ناحية الجنوب، بين اليمن وعمان، فكذبوه فأرسل الله عليهم الريح فأهلكتهم، ونجى الله هوداً ومن معه؛ ثم بعث الله صالحا إلى ثمود، وكانوا بالشمال، بين الشام والحجاز {فاسْتَحَبُّوا العَمَى عَلَى الْهُدَى}
فأرسل الله عليهم صيحةً فأهلكتهم؛ ونجى الله صالحاً ومن معه؛ ثم بعد ذلك: أخرج إليهم إبراهيم عليه السلام، وأهل الأرض إذ ذاك كلهم كفار، فكذبوه إلا ابنة عمه سارة، زوجته، ولوطاً أيضاً، فأكرمه الله ورفع قدره، وجعله إماماً للناس، وجعل في ذريته النبوة والكتاب 0
ومنذ ظهور إبراهيم: لم يعدم التوحيد في الأرض، كما قال تعالى: {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقبِهِ لَعَلَّهُم يَرْجِعُون} [الزخرف: 28] وكان له ابنان، أحدهما: إسحاق عليه السلام، وهو أبو بني إسرائيل، وإسرائيل يعقوب بن إسحاق؛ والثاني: إسماعيل عليه السلام، وهو أبو العرب، وقصته وأمه مشهورة، لما وضعها عليه السلام في مكة، وكان هو في الشام، فنشأ إسماعيل عليه السلام، في أرض العرب، فصار له ولأولاده ولاية البيت ومكة.
فلم يزالوا بعده على دين إسماعيل، حتى نشأ فيهم: عمروبن لحى، بن قمعة، فملك مكة، وكان معظماً فيهم، بسبب الدين، والدنيا؛ فسار إلى الشام، ورآهم يعبدون الأوثان، فاستحسن ذلك، وزينه لأهل مكة، ثم اقتدى بهم أهل الحجاز، وكان له رئي من الجن، فأتاه، فقال: عجل السير والظعن من تهامة، بالسعد والسلامة، ائت جدة، تجد فيها أوثاناً معدة، فأوردها تهامة ولا تهب، ثم ادع العرب إلى عبادتها تجب.
فأتى جدة، فاستثارها، ثم حملها، فلما حضر الحج: دعا العرب إلى عبادتها، فأجابوه، ففرقها في كل قبيلة واحد، فلم تزل تعبد حتى بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكسرها، وقال: (( رأيت عمرو بن عامر يجر قصبه في النار ))
وكان أول من سيب السوائب، وغير دين إبراهيم، ونصب الأوثان، وكان أهل الجاهلية إذ ذاك، فيهم بقايا من دين إبراهيم، مثل: تعظيم البيت، والطواف به، والحج والعمرة، وإهداء البدن؛ وكانت نزار تقول في إهلالها: لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك، تملكه وما ملك.
ومن أقدم أصنامهم: مناة على ساحل البحر، بقديد بين مكة والمدينة، ولم يكن أحد أشد تعظيماً له من الأوس، والخزرج؛ فبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علياً فهدمها عام الفتح، ثم اتخذوا اللات بالطائف، وكان أصله رجلاً صالحاً، يلت السويق للحاج، فمات، فعكفوا على قبره؛ فلما أسلمت ثقيف بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المغيرة بن شعبة فهدمها، ثم اتخذوا العزى، وكانت بوادي نخلة، وبنوا عليها بيتاً وكانوا يسمعون منه الصوت، فلما فتح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة، بعث خالد بن الوليد، فأتاها، فعضدها، وكانت ثلاث سمرات، فلما عضد الثالثة: إذ هو بجنِّيه، نافشة شعرها، فقال خالد، يا عزى: كفرانك، لا سبحانك، إني رأيت الله قد أهانك، ثم ضربها ففلق رأسها، فإذا هي حممة.
وكان من العرب: من يتعلق على الملائكة، يريدون شفاعتهم، وهم بنو مليح، وكان منهم: من يدعو الجن؛ وكانت النصارى تدعوا عيسى وأمه؛ وكان الناس، من يدعو أناساً صالحين، غير ما ذكرنا؛ وهو أول أنواع الشرك وقوعاً في الأرض كما تقدم.
وامتلأت أرض العرب وغيرها من الأوثان والشرك بالله؛ وكان لكل قوم شيء يقصدونه غير ما كان عند الآخرين.
فلما بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالتوحيد، قالوا: {أَجَعلَ الآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إن هَذا لَشَيءٌ عُجَابٌ}