ومن ثابت ان هذا فدك الحق فاطمة الزهراء(ع) من ابوها النبي محمد(ص) لا يحق ابي بكر غصبها فدك
وانت تناقش رواية واحد اختلف من حيث ألفاظ النص لو كنت جمعت كل هذه رواية انها صحيحة متواترة
والمهم ان جميع روايات موجود بهذا الجملة"كاذبا آثما غادرا خائنا" وبعضها النص حذفت
ـ عمر رضي الله عنه وأرضاه وكذلك علي رضي الله عنه وأرضاه وكذلك العباس رضي الله عنه وأرضاه لم يقولو بأن أبا بكر كاذباً آثماً غادراً أو حتى خائناً فكذلك الحال ينطبق على الحبيبان عليوالعباس رضي الله عنهما وأرضاهما بأنهما لم يقولا بأن أبا بكر و عمر رضي الله عنهما وأرضاهما كاذبا وآثما وغادرا فكان محورحديثهم عن الخلاف بينهم فـ عليوالعباس رضي الله عنهما وأرضاهما ذهبا إلى عمر رضي الله عنه وأرضاه من اجل إن يقضي بينهم في أمر توزيع المال فأنت لو دققت في الحديث سوف تتضح لك الصورة منه وليس هناك أي غموض في ذلك , ولكن هداك الله اقتصيت جزء من الحديث ولم تنقل الحديث كاملاً ولم تفهم معناه , فطبيعي أي شيعي عندما يرى ما يقوله علماء بخصوص هذا الحديث سوف يزداد حقد وكره لـ أبا بكر وعمر رضي الله عنهما
عجيب انك تقلب الامور بهذه الطريقه اذا ما هذا منك حصرا
ميراث امرأته من أبيها ، فقال أبو بكر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما نورث ما تركناه صدقة " ، فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر ، فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ،
حبيبي الغالي الطالب 313
بخصوص أصدق الكتب وأطهر الكتب وأحق الكتب وهو كتاب الله وكلامه سبحانه الذي واضح أشد الوضوح
ومن تدبر كلام ربه وخشع لكلام ربه لن يحتاج إلى مفسر بل إنه سوف يفهمه .. ما رأيك إن أبدأ معك بكل آية تتحدث عن الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم وكذلك سنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم عن الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم
ودمتم برعاية الله
العرض المتطور
