[الحوزويه الصغيره]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم


المفهوم والمصداق


تمهيد

في الدلالة اللفظية، عندما نتلفظ بكلمة "سيارة" مثلا هناك ثلاثة عناصر ستكون حاضرة:

1- لفظ السيارة الذي خرج من الفم.

2- مفهوم السيارة الذي حضر في الذهن عند التلفظ.

3- السيارة الموجودة في الخارج والمقصودة في الكلام.

وقد تقدم الكلام عن العنصر الأول وهو اللفظ، وبقي الكلام عن العنصرين الاخرين، وهما المفهوم والمصداق:



المفهوم

"وهو الصورة الذهنية المأخوذة والمنتزعة من حقائق الأشياء". مثاله: الصورة الذهنية المنتزعة من "زيد" تسمى "مفهوم زيد" أي: صوره هذا الرجل الذي له طول خاص ولون خاص وسائر المشخصات الخاصة به، وهذه الصورة المأخوذة من زيد، والموجودة في الذهن تسمى "مفهوم زيد".
مثال اخر: "مفهوم الحيوان" أي الصورة الذهنية المنتزعة عن ما يدخل تحت مفهوم الحيوان، من قبيل الإنسان والفرس وغيرهما ... .



المصداق

"وهو حقيقة الشي‏ء الذي تنتزع منه الصورة الذهنية" أي ما ينتزع منه مفهوم الشي‏ء، وبالتالي ما ينطبق عليه المفهوم والصورة الذهنية، مثل "زيد" فهو الحقيقة التي انتزع منها المفهوم.



أقسام المفهوم: الكلي والجزئي‏

ينقسم المفهوم إلى قسمين، وذلك باعتبار أن الصور الذهنية والمفاهيم يمكن أن تقبل الانطباق على أكثر من فرد واحد أو لا:

1- المفهوم الكلي: "وهو المفهوم الذي لا يمتنع انطباقه على أكثر من فرد واحد ولو بالفرض".

مثاله: "مفهوم الإنسان" فالصورة الذهنية للإنسان يمكن انطباقها على زيد، وعبيد وهذا وذاك، فهذا المفهوم هو مفهوم كلي لأنه لا يمتنع انطباقه على أكثر من واحد.

"ولو بالفرض" ونعني بهذه العبارة أن المفهوم الكلي لا يلزم أن يكون له عدة أفراد فعلاً، فقد يكون مفهوماً كلياً لأنه يحمل إمكانية الإنطباق على أكثر من فرد واحد حتى ولو لم يكن له أي مصداق خارجي، مثل "مفهوم شريك الباري" فليس لهذا المفهوم أي مصداق في الخارج لكنه يملك قابلية الإنطباق على أكثر من فرد لو فرضنا ذلك.

2- المفهوم الجزئي: "وهو المفهوم الذي يمتنع انطباقه على أكثر من فرد ولو بالفرض".

مثاله: "مفهوم عبيد" فإنّ‏َ الصورة الذهنية "لعبيد" يمتنع انطباقها إلا على "عبيد" فقط لا غير، لأن مفهومه يعني أنه الشخص الواحد الذي يملك تلك المواصفات الخاصة به.