[الشيخ الهاد]

لماذا العناد ، يا حمزة هاك حديثين ، لتتمعنهما ..؛ فيبدو أنك نائم ..
الحديث الأوّل ..
أخرج الإمام البلاذري المتقن الثبت (في الأنساب2: 250، رقم:310، ترقيم الشاملة) قال :
وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا أبو النضر، حدثنا إسحاق بن سعيد، عن(محرف بن ، كما عن صحيح البخاري ومسند أحمد ووو، وقد جزم بالتحريف فيما شابه المورد شعيب الأرنؤوط في المسند) عمرو بن سعيد، حدثني سعيد بن عمرو:عن ابن حاطب قال: أقبلت مع علي يوم الجمل إلى الهودج وكأنه شوك قنفذ من النبل، فضرب الهودج، ثم قال: إنّ حميراء إرم هذه أرادت أن تقتلني كما قتلت عثمان بن عفان.
أقول أنا الهاد: إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات على شرط الشيخين سوى الدورقي لم يخرج له البخاري .

الحديث الأوّل : يا حميراء
قال الحاكم : (في المستدرك 3: 129، رقم: 4610. العلمية ، بيروت، ت: مصطفى عبد القادر عطا):
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد، ثنا أحمد بن نصر، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا عبد الجبار بن الورد، عن عمار الدهني، عن سالم بن أبي الجعد، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: ذكر النبي خروج بعض أمهات المؤمنين، فضحكت عائشة، فقال: انظري يا حميراء، أن لا تكوني أنت... . صحيح على شرط الشيخين . اهـ.

كل فقهاء الأمة سنة وشيعة ووهابية أجمعوا أن عائشة كانت مخطئة باغية ..
والسؤال: لماذا لم تراجع عائشة علماء الصحابة لتتثبت ، لماذا لماذا لماذا ؟!!!

[حمزة الباحث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا العناد ، يا حمزة هاك حديثين ، لتتمعنهما ..؛ فيبدو أنك نائم .. الحديث الأوّل .. أخرج الإمام البلاذري المتقن الثبت (في الأنساب2: 250، رقم:310، ترقيم الشاملة) قال : وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا أبو النضر، حدثنا إسحاق بن سعيد، عن(محرف بن ، كما عن صحيح البخاري ومسند أحمد ووو، وقد جزم بالتحريف فيما شابه المورد شعيب الأرنؤوط في المسند) عمرو بن سعيد، حدثني سعيد بن عمرو:عن ابن حاطب قال: أقبلت مع علي يوم الجمل إلى الهودج وكأنه شوك قنفذ من النبل، فضرب الهودج، ثم قال: إنّ حميراء إرم هذه أرادت أن تقتلني كما قتلت عثمان بن عفان. أقول أنا الهاد: إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات على شرط الشيخين سوى الدورقي لم يخرج له البخاري . الحديث الأوّل : يا حميراء قال الحاكم : (في المستدرك 3: 129، رقم: 4610. العلمية ، بيروت، ت: مصطفى عبد القادر عطا): حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد، ثنا أحمد بن نصر، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا عبد الجبار بن الورد، عن عمار الدهني، عن سالم بن أبي الجعد، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: ذكر النبي خروج بعض أمهات المؤمنين، فضحكت عائشة، فقال: انظري يا حميراء، أن لا تكوني أنت... . صحيح على شرط الشيخين . اهـ. كل فقهاء الأمة سنة وشيعة ووهابية أجمعوا أن عائشة كانت مخطئة باغية .. والسؤال: لماذا لم تراجع عائشة علماء الصحابة لتتثبت ، لماذا لماذا لماذا ؟!!!

سأرد على اولكم فقط فكل كلامكم لا يستحق الرد اصلا
أما أنت يا هدا .. ورواياتك التي تسميها صحيحة على شرط الشيخين ففيها من الكلام الكثير ولكن خير الكلام ما قل ودل
بغض النظر عن الارسال .. اعطني ترجمة عمرو بن سعيد بن عمرو لنعرف هل هو ثقة ام لا
ثم
قال ابن القيم الجوزية وكل حديث فيه " يا حميراء " أو ذكر حميراء فهو كذب مختلق.
قال الذهبي (( وقد قيل : إن كل حديث فيه : يا حميراء ، لم يصح ))
طبعا بعد اسثتنائهم لحديثين معروفين

وفي الاخير قلت: كل فقهاء الأمة سنة وشيعة ووهابية أجمعوا أن عائشة كانت مخطئة باغية ..
كدبت وخسئت يا من الكدب دينه ودين أجداده. فأما فقهائكم فلا حجة لهم علينا فمن يكدب الله في حفظه للقران لن يفاجئك في كدبه على عرض النبي
وأما الخطأ فهي غير معصومة واما البغي فهات الاجماع ان كنت صادقا

ثم أين الباغي في حرب حزب الله مع امل ؟ الم يقل نصر الله نحن الان واحد ؟ فكيف الواحد يقتل نفسه شر قتلة لشهور ؟؟!!!!!!!!!!!!!

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

سأرد على اولكم فقط فكل كلامكم لا يستحق الرد اصلا أما أنت يا هدا .. ورواياتك التي تسميها صحيحة على شرط الشيخين ففيها من الكلام الكثير ولكن خير الكلام ما قل ودل بغض النظر عن الارسال .. اعطني ترجمة عمرو بن سعيد بن عمرو لنعرف هل هو ثقة ام لا ثم قال ابن القيم الجوزية وكل حديث فيه " يا حميراء " أو ذكر حميراء فهو كذب مختلق. قال الذهبي (( وقد قيل : إن كل حديث فيه : يا حميراء ، لم يصح )) طبعا بعد اسثتنائهم لحديثين معروفين

انت اخترت هذا الرد لوجود لفظة الحميراء و ليس لان لديك ردا او جوابا على اي إشكالاتنا هنا





نعم أعجزتك الردود عن اي جواب و لم و لن تجد ما يسعفك للدفاع عن مجرمة حرب الجمل