السلام عليكم . ولو اني قد وضحت رأيي في قضية محل الخروج . الا اني هنا احب ان اضيف ما يفيد بعض الجوانب البحثية فيه
وطبعا انا هنا همي اولا وأخرا الوصول للحقيقة لا الانحياز . لذالك سوف اناقش بعض الاحتمالات لعله في فرضية خروج اليماني من
اليمن في ضل الواقع الحالي لليمن وفي ضل فرضية اننا في عصر الظهور .
وهنا احب ان اشير الى انه نفترض مثلا بجزمية خروج اليماني من اليمن ونحاول رسم صيغة هذا الخروج واحتمالاته العملية حتى وصوله للكوفة . وانتم كما اطلعتم على الروايات والتي استنتج منها اغلب الباحثين بخروج اليماني من اليمن . لكن هذا الخروج يمكن ان يصاغ له احتمالات وتفسيرات عملية ايضا
* فمنها اننا وان نستشعر بقربنا من ارهاصات عصر الظهور القريبة . ورغم ان التشيع في اليمن بدأنا نسمع عنه مما يتناقل الينا بين اتباع الطائفة الزيدية . فان هناك احتمالين اولا في المستقبل القريب على وجه الفرض .الاول ان متغيرات سياسية كبيرة ستشهدها اليمن تصب في صالح المتشيعين انصار اليماني . وان شخصية اليماني سوف تخرج فيهم في وقت محدد وكما رسمته الروايات ونضام الخرز المذكور سابقا . وهنا سيكون لليماني احتمالين . الاول هو ان يكون احد الشخصيات التي في اليمن والتي هي على مذهب التشيع وتقود الجماهير التي تؤيد مذهب ال البيت الذي افتترضناه في اليمن . او ان يكون لهذا التحول في العقيدة الزيدية داعيا وسبب لان يحضى باهتمام ورعاية ال البيت . اي الامام الحجة فيرسل من يمثله من الحجاز شخصية اصولها يمنية معروفة وعقيدتها امامية ورمزيتها الدينية معروفة . فيستقبلها اليمنيون المتشيعون ذالك الوقت ويحتضنوها وتقودهم وفق خارطة الاحداث المستقبلية .
ثم بعد ذالك هناك ايضا احتمالين مهمين وليسا حصرا حول تحرك اليماني من اليمن حتى دخوله ارض العراق . فالاحتمال الاول والذي وضع عليه الشيخ جلال الدين بعض الاستفهامات المنطقية المعارضة وهي انه من الصعب فهن ان لليملني جيش كبير نسبيا ويمكنه التحرك لمسافة طويلة ويمر عبر اراضي الحجاز والتي هي وقتذاك على حالة عداء . وهذا طبعا فيه نوع وجهة نضر منطقية في ضل الواقع المشهود .
لكن يبقى غير بعيد لاحتمال تغير بعض الضروف السياسية التي تجعل هذا التصور غير بعيد المنال .
الاحتمال الثاني . هو ان يخرج اليماني من اليمن وعلى اساس اي الفرضيتين اعلاه . ثم نحتمل توجهه للعراق ليس بحجم جيش كبير يثير الريبة والانتباه وتعترضه المشاكل ويكون ملحوض او خطر كبير على المدن والدول التي يمر خلالها حتى وصوله للعراق . وهذا احتمال اخر ثم يتم اكمال عدده وعدته من داخل اتباع ال البيت في العراق وبالتالي يمكن لهذه الفرضية ان تحل اشكاليتي اليماني من اليمن وجيشه من العراق .
وطبعا هذه افتراضات لتحليل خروج وتحرك راية اليماني ويستطيع الباحث ان يضيف ويعدل فيها الاحتمالات بما يناسب منطق الروايات والاحدا
لفهم تحرك راية اليماني .
اما اذا افترضنا مثلا خروجه من العراق ولا دخل لليمن بمحل الخروج . فهنا يمكن ان يكون اليماني شخصية ذات اصول يمانية او من اهل اليمن
ينتقل للعراق ويكون رايته المعروفة او مثلا يماني الاصل ويبعثه الامام من الحجاز في توقيت معين الى العراق ويكون رايته . وخاصة ان ارض الحجاز فيها من الاصول اليمنية الكثير . وبالتالي هنا ايضا لعده يمكن فك لغز اليمانية ونكون في وسطية الفهم والجمع بين النضريتين والله اعلم
واترك لكم التقييم والاضافة او الطرح وشكرا
السلام عليكم . قدر الامكان نحاول ان نجر الموضوع للعلمية . ولكن سوء الضن والتعجل لعله كان سبب لخلق الروح السلبية في الحوار . لذلك اخواني خاصة الاستاذ ان الفلكي الفاطمي وابو يوسف التميمي حاولوا تجاوز الحوار السلبي الغير نافع ولا يليق بعلميتكما المفروضة .
وطبعا اخي الاستاذ الفلكي الفاطمي لما نقول اننا في ارهاصات عصر الظهور مثلا فهذا يعني ان شخصيات الظهور موجودة ولكن نقول هل هي مشخصة . اي اعني بالتحديد اليماني والسفياني مثلا . وبالتالي اذا تقول في الوقت الحاضر بأستطاعتك تشخيصها بدقة كما المحت وقتها سابقا في هذا المبحث فقد كان الرد منصف علميا لعله هناك ارجع وتفحص . والا سيكون دعوى بلا دليل ومدعاة للتضليل كما هو يتبادر لضنون الباحثين مع احترامي وتقديري لجنابكم ولكن طبيعة الدعوى بهذه الطريقة استلزمة هكذا رد . وبالتالي افتراض وجود الشخصية شيئ وافتراض تسميتها خارج ما هو مالوف من وصف وعلامات وفوارق شيئ اخر .
ولا يوجد هنا بطولة لاهل اي بلد سواء خرج من العراق او من اليمن الا بقدر نصرة الحق والثبات عليه وهذا ما سوف يكشفه الزمن لا التمني المسبق . ونرجوا الخير للشيعة اجمعين لنصرة وليهم وامامهم .
ام استاذنا ابو يوسف المحترم فعلى مهلك قليلا مع اخيك الفلكي الفاطمي ومن هم بعض المشايخ العراقيين كالشيخ جلال الدين مثلا اذا لم يخطأء ضني . فنحن نناقش رأيه العلمي ولم نربطه بتوجه سياسي مثلا حتى نشك في اصل ادعائه عراقية اليماني وبالتالي فهذا لعله تعجل من جنابكم بسرعة الحكم خاصة بلا دليل يبين الدعوى وبالتالي مثل هكذا سوء ضن كبير في حقه كما استشعرتها ويستشعرها المتفحص لردكم ولا تنفع كثيرا البحث العلمي بل تكثر الجدل الجانبي . ولعل ادعائه ولو فرضنا بعراقية اليماني فيه اغراض اخرى فأنها ليست بأخطر من توقيت الظهور لامام التوقيت السيد البلوشي في منتداكم ذاك رغم النقض العلمي الذي اوردناه على توقيته وما يترتب عليه دعواه من قول الائمة فيه
وهنا اخوتي الاكارم ليس غرضي استطالة الجدل لكن محاولة مكررة مضطرين اليها لندخل بين المتجادلين في فرعيات القضية التي لا تصب في علميتها . ووحده الدليل والبرهان تجعل من يتكلم يتكلم ومن يسكت يسكت . لانه منتدى حوار لا شجار وانتم انشاء الله اهل له بما تتميزون من ثقافة مهدوية عالية وخاصة الاستاذ ابو يوسف التميمي . واعتذر ان آذيت بعباراتي احد الاخوة فهي اعتبروها من اخ ورفيق درب والهم واحد مشترك .
الأخ الباحث الطائي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي هناك بعض البحوث جدلية خلافية أكثر منها تثقيفية نافعه ..
ونحن إذا نكتب ونطرح آراؤنا هنا أو هناك بهكذا موضوع يجب أن ندقق بأثر ما نكتبه على عامة الناس !!
فهذا المنتدى المبارك وبعض المنتديات الأخرى المعتبرة التي تأخذ على عاتقها نشر فكر ومنهج أهل البيت عليهم السلام هي قبلة أنظار الشيعه في أكثر من مكان ..
لهذا وجب الحذر من هكذا جدليات تعددت فرضياتها ولم يتم الإجماع عليها !!
لهذا كان رأيي التوقف عن الخوض بهكذا جدليات عقيمة ...
خصوصاً وأن القاعدة الفقهية تقول «ما زاد ضرره عن نفعه فهو حرام».
ولعلك تتفق معي بأن هناك الكثير من الشيعه لا سيما فئة الشباب منهم لسبب او لآخر ثقافتهم ضحلة ومتواضعه جداً . يتأثرون بعواطفهم أكثر من ان يُحكموا عقولهم .. ولهذا كانوا صيداً سهلاً لأهل الضلالة والإنحراف في العراق على وجه الخصوص !!
فأنخرطوا وبلا وعي أو تدقيق بصفوف أحمد إسماعيل قاطع .. وجند السماء .. وبعضاً من التيارات الأخرى التي تثير الريبة في وقتنا الحالي والتي لا أريد تسميتها بشكل جلي مالم يصدر منها ما يؤكد ذلك !!
عموماً هكذا شباب سريعاً مايتأثرون بما يكتبهُ الباحثون بهذا الشأن .. فيميلون الى هكذا آراء نقاشية سريعاً ويأخذون منها ما يتناغم مع عواطفهم وما يخدم محل موطنهم .. فيبنون بخيالاتهم القاصرة شخصيات وهمية .. الى أت يكبر ذلك التصور في نفوسهم ويُصبح من المُسلّمات .. فيتبعون فيما بعد كل ناعق يدعي هذا الأمر !!
أخي المجتمع لدينا في العراق على وجه الخصوص لم يبلغ مرحلة النضوج والعلم والثقافة التي تعصمهُ من الوقوع بالخطأ والوقوع بحبائل المُضللين ..
ولهذا كنت اتمنى أن تكون تلك النقاشات ذات نفعٍ يفوق ضررها !!
أخي العزيز اليماني حينما يظهر لن تكون هناك مشقة للتعرف أو الاستدلال عليه فهو كونه مسدداً ومؤيداً وتعتبر رايته أهدى الرايات فهذا يعني بأن القلوب ستنقاد له طواعية ولن تجد احداً من الشيعه يُشكك بشخصه لا سمح الله ..
وعليه فإن كثرة الفرضيات التي يتناولها بعض المشايخ والباحثين في جنسيته وموطنه ومنبع حركته أرى إنها مضيعه للوقت وتشتيتاً لفكر البسطاء من أتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام ..
فلندع الأمر لصاحب الأمر .. فكل شيء بقضاءٍ وقدر ..
واليماني الموعود بنُصرة الحق وأهله حينما يظهر سيكون أمره جلياً واضحاً لا لبس فيه أمراً من الله كان مفعولا ..
اليس هو القائل عز من قائل
" إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ "
إذاً فالشخصيات المُسببة لنصر أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم سيحفظها الله ويُظهرها على الكون كلّه ولو كره النواصب واليهود والمشركين !!
شكراً لسعة صدرك وتأكد بانني سعيد بالتواصل معك والإستئناس برأيك أينما كنت هنا أو هناك !!
وتقبل فائق تقديري وإحترامي وخالص دعواتي لك بدوام النجاح والتوفيق
السلام عليكم ، مشكور الاخ والاستاذ ابو يوسف على هذا الرد الاخير والتفهم ، وطبعا خوفكم معتبر وعقلاني والقضية حساسة ، وطبعا اشاركك الهم واوافقك على ان اليماني مهما يكن محل خروجه ومهما يدعي من يدعي شخصيته الا ان دوره والرعاية التي تم احاطته بها سوف تحفض تشخيصه السليم مما هو سقيم ، لا اشك في ذالك ولم يسجل ال البيت خشية عليه من الانحراف في اتباعه جهلا به او الشك في تشخيصه وانتبهوا لهذه الحيثية من مضمون الروايات ايضا ، وكذالك موضوع البحث في محل خروجه هي جزئية بسيطة قي سجل قضيته وان كانت مهمة جدا الان بعد ان طرح الشيخ جلال الدين نضريته الجديدة وكما تعلمون ان له وزن كبير الان في تحليل علامات الظهور كاختصاصي وباحث ومسموع ومراقب ومتابع من قبل الملايين ، وهنا لا يمكن لنا تجاهل الواقع العملي لنضريته اولا على الساحة الجدلية العامة ، ولا يمكن ايضا يا اخي ابو يوسف ويا اخوتي الباحثين ان نتعامل مع طرحه بسطحية الساذج اما قبولا او رفضا ،ثانيا
فلا بد لنا وهذا الحال ان نتصدى للتدقيق العلمي كلا بحسبه وقدرته ، ثم نستطيع بذالك علميا التقييم ، وانتم كما تعلمون كلما نقترب من اليوم الموعود وتنكشف اسرار الامور لعله تتوضح اكثر وقد نحتاج الى اعادة النضر في بعض مفاهيمنا وتشخيصاتنا للحوادث اذا اقتضت الضرورة العلمية استلزام ذالك ، ولا افرض حدث معين ما هنا ولكن منطقية التعامل تستوجب احيانا تعديل الفهم بما ينسجم وانطباق الرواية على الحدث ،
ومن هنا الجوانب التي اشار اليها الاخ ابو يوسف من الخوف على العوام من الضياع وراء التيارات المنحرفة هو في محله ، ولكن لا ننسى ان من يدعي انه اليماني لفرض وجود احتمالية الخروج من محل ما شيئ ، واثبات حقيقة اليمانية شيئ آخر ، واغراء الجهلاء بيمانية اليماني المزيف او اي شخصية من شخصيات علامات الظهور شيئ واثبات اليماني من قبل علماء وباحثين اتباع ال البيت شيئ آخر ،
والمهم هنا الاكبر والاخطر هو اشتباه التشخيص على العلماء والباحثين لا على اشتباه الجاهلين او العوام وان كان لفترة وجيزة او بعض منهم مثلا ، وان افترضنا مسبقا هو التوفيق انشاء الله للاهتداء لليماني ولكن المنطق العلمي والاسباب تجري في مجراها الطبيعي وتؤثر اثرها المنطقي في اي زمان ومكان ،
ولهذا السبب ترى حتى الامام الحجة عليه السلام مما يحس ويفهم من الروايات ولعله من مجمل روح الروايات سوف يحتاج لان يثبت نفسه للخواص فما دون وبما يوافق ما وصلهم من صحيح الروايات على انه امامهم ، فكبف باليماني ، ومن هذا المنطلق الاوسع للفهم في تحليل الروايات ننطلق في مناقشة موضوع الطرح هنا اي عراقية اليماني او يمانيته ، ونجبر انفسنا على الخوض العلمي للقبول او الرفض ، وبالتالي كم انا سعيد لو يخرج من يفند علميا ومنطقيا افتراض الشيخ جلال ويريحنا من احتمال الالتباس هذا ، ولكن كما قلت علميا ومنطقيا لا نفي عام بلا دليل بل مجرد اجماع عام ، فهذا ليس اسلوب مدرسة ال البيت ، وبالتالي نسأل الله لكم التوفيق في هذه البحوث ، وكنت ارجو من الشيخ جلال الدين رغم طرحه وبراهينه على عراقية اليماني ان لا يكون رأيه العلمي فيه بالجزم القاطع النهائي كما فهمنا منه لانه ايضا لا يملك الدليل القاطع بعراقية اليماني وان استحصله برأيه بالدليل المنطقي ، ونفس الشيئ حصل له في تفسير قضية الصوت في بلاد الشام الذي اجزمه وقطعه بالتفجير النووي ولم يرجح نتائج بحثه ويضعها كاحتمال كبير معتبر فقط لا جازم قطعي بها ،حيث ذالك اولى للاحتياط المنطقي ،
ولهذا بخصوصي كباحث مدقق في تفاصيل بعض الاحداث المهدوية وبمقدار قابليتي المحدودة استطيع ان اشخص بعض نقاط الضعف في الفرضيات المطروحة وكذالك الحال مع العديد من المثقفين والباحثين وكلا حسب اهتمامه ومتابعته ومحل توفيقه لفهم قضية ما اكثر وادق من غيره ، وبذالك يحصل من تفاعل هذه البحوث وتدقيقها وتنقيحها نتيجة مثالية للفهم عامة وخاصة لعلامات وحوادث الظهور المهمة وشكرا لكم
أحسنت أخي الباحث الطائي
فانا أُوافقك الطرح جملةً وتفصيلاً فيما ختمت وتوصلت له من نتائج في ردّك الأخير ..
نعم فأن أشد ما أخشاه هو ذلك الجزم الذي لا مبرر له في بحوث سماحة الشيخ جلال الدين الصغير بالنسبة لليماني والصيحة !!
وليته وضع نتائجه تلك بعنوان الاحتمال حتى يجنب نفسه النقد ومخالفة الآخرين له من بعض عامة المُتابعين والباحثين !!
تُرى ماذا لو إستمر الوضع على ما هو عليه ولم يثبت ما يُؤكد صحة ما توصل اليه سماحتهُ من بحوث ونتائج جزمية بأمر الصيحة ؟؟؟
فهل تجد من ينقاد اليه بما توصل له بنتائج بحث عراقية اليماني ؟؟؟
الباحث هنا ومهما علا شأنه علمياً . اكاديمياً أوحوزوياً ..
يجب أن يختم بحوثه بأنها فرضيات قريبة من الصواب .. ويجعل له ولو بنسبة واحد بالمية مخرجاً من ما يترتب عليه من حرج مُستقبلي إن ثبت بطلان فرضياته !!
ناهيك عن ما يترتب عليها من تأثير سلبي يُصيب البعض من العوام بشيءٍ من الإحباط !!
طبعاً أنا هنا لا أريد الانتقاص من مُجمل ما بحث فيه الشيخ جلال الدين الصغير من علامات الظهور . فهو جزاه الله خير قد بيّن وشرح لنا كثيرا من غوامض علامات الظهور الشريف ,, ولكنه كغيره من بني آدم يُخطيء ويُصيب ..
أسأل الله أن يجعل كل ما كتبهُ ثُقلاً بميزان حسناته وأن يُنفِّعنا بعلمه ويحفظهُ ويُطيل بعمره لخدمة أتباع أهل البيت عليهم السلام بالعراق وخارجه ...
السلام عليكم ، فقط تصحيح لاخي ابو يوسف بخصوص بحث الشيخ جلال الصغير حول احداث الشام وتفسيره لعلامة الصوت لا الصيحة والتي ياتي معها الفرج ، حيث اجزم بكونه سيكون تفجير نووي ، لذلك اقتضى الاشارة حتى لا يرتبك القارئ عما يدور الحديث وشكرا
الأخ الفلكي الفاطمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رداً على ما جاء بردّك المبين بالفقرة 57 من هذا المُتصفح
أرجو أن يتسع صدرك لما أبينه لك وللآخوة المتابعين لنا بهذا الحوار
فنحن نبحث عن سبيل النجاة ولسنا همجاً رُعاعاً يتبعون كل ناعق
نتبع المنطق والدليل وأينما مال نميل ...
أولاً ردودي السابقة كانت واضحة لا لبس فيها ولا تحتاج الى شرح او تأويل .. ولم يتخللها أي تطاول أو إنتقاص من أحد بل بينت وجهة نظري بتجرد وبكل مسئولية !!
ورأيي هذا يندرج ضمن مخاوف مشروعه .. لانني أعرف مجتمعنا جيداً ومدى تأثره بهكذا فرضيات . والشواهد على ذلك كثيرة وقد بينت بعضها للجميع في أكثر من رد ..
ما كتبه الأخ الباحث الطائي وقبله سماحة الشيخ جلال الدين الصغير . تعتبر دراسات وبحوث علمية مُعتبرة خُلصوا بها الى نتائج منطقية و هي قابلة للنقاش سواء قُبلت من البعض أو رفضها وتحفظ عليها البعض الآخر !!
أما كتاباتك التي ملأتَ بها المنتديات فهي بالغالب مُضلله وليس لها سند عقلي أو نقلي أو منطقي !!!
سوى ما تُمليهِ عليك شياطينك !!
أنت هنا تدعي علم الغيب وتخلط الفلك بالنبوءات !! وتستغل جهل المُتلقي بأسرار ما تدعي . فتكتب ما يتناغم مع المزاج العام للناس ويُدغدغ عواطفهم !!وتستمر تتنقل من موضوع الى موضوع وكانك تملك الإسم الأعظم !!
أخي ..
حدّث العاقل بما لا يُليق فإن صدّق فلا عقل له !!
أكثر ما كتبته لنا من نبوءات وأطرته بخرائط ودوائر فلكية هنا او هناك لم يتحقق !! ولم يثبت فيها مصداقيتك ولو بالحد الأدنى !!
فكيف تُريد مني أو من غيري أن ننساق لما تكتب وما تتنبأ به ما لم يثبت لنا صحة ما تكتبهُ وتُؤكد عليه ولو بنسبة واحد بالمية !!
ثم هل تستطيع أن تشرح لي أو للآخرين ماذا يعني قولك
" اليماني شاب نبه جدا بالاحكام مكروه من قبل بعض الشيوخ والسادة لانه يبرز بعض اخطائهم في منهج تطبيق الشريعة ومن الذين رأو الخضر عليه السلام، وله علامة في يمينه متوسط القامة وهو الان جاهز و لكن لا يعطي اي وقت لخروج الامام عجل الله فرجه.وهو موجود في العراق حاليا في مدينة البركان منعزل عن الحوزات العلمية "
الى ماذا ترمي بهذا الكلام والى أين تريد أن تصل بنا ؟؟
تكتب وتحتج على ردود غيرك وتريد أن تشاركنا بالحوار ولا تقبل النقد ولا تأتي بالشرح ولا بالتوضيح لما أشكلنا عليك فيه !!
ومُجمل ما تكتبه لا يتجاوز نبوءات غيبية لا سند ولا دليل عليها
هل هذا من المنطق بشيء !!
راجع كتاباتك السابقة ودقق فيها هل تحقق شيئاً منها ؟؟ إليك هذا الرابط على سبيل المثال !! http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=176059
اما فيما يتعلق بالمرأة التي تقول بانها متبرجه و تكتب معنا بالمنتدى الآخر . فما يدريني بها إن كانت متبرجه من عدمه !!
هي تكتب بأسم وهمي مثلما يكتب جنابك .. ولستُ ممن يملك الخوارق أو كُشفَ له الحجاب ليتسنى لي الاطلاع على صورتها !!
عموماً هذه الجُزئية إستمراراً للكثير من أوهامك التي تحاول ان تنشرها بأكثر من منتدى !!! فإن كنت قد كُشف لك الحجاب وتستطيع ان تميز من يكتب معنا هنا أو هناك ولك شياطينك التي تستعين بها التي تُبين لك الاعضاء بأشكالهم وصورهم . فُعذراً فما انا الاّ بشرٌ بسيط لا أملك لنفسي ضراً ولا نفعا . ولم اطلع على الغيب ولا أملك الخوارق حتى يتسنى لي الاطلاع على هكذا أمور ..
أما السيد القائد الخامنئي فهو تاج على الراس ويُشرفني إسمه ومقامه ومن المُستحيل أن أقبل بأن يتجاوز عليه أحد كائناً من كان !!
هدانا الله وإياك الى سواء السبيل
اما المرأة المتبرجة التي انتقدتها فليست احد اعضاء منتداك فهن مؤمنات لهن قدرهن و احترامهن.
كنت اقصد جوي عياد التي تلعب بشعرها وتتمايل برأسها وتنتقد علماء الشيعة وخاصة ايران و السيد الخامنائي وانتم تنزلون لها فديو تلو الاخر. اليس من حقي كمسلم ان اعترض عليها ؟ اليس من حبي للعلماء الافاضل ان انتقدها ؟ لان السكوت مشاركة في الجريمة. من الشيطان ؟
بعض توقعاتي التي تحققت:
نهاية امير قطر ، وبعض الاحداث في مصر، وبعض الزلازل والهزات بعد خسوف القمر 25 مايو 2013، و زيادة المظاهرات و/ او الثورات بعد تربيع بلوتو اورانوس 20 مايو 2013.
ولو كانت نيتك سليمة لرأيت انني غالبا ما اضع مجال زمني واقول باذن الله ولو قرأت جيدا لرأيت ان اغلب توقعاتي من منتصف 2013 الى 2015/2014. فماذا افعل لك أأحرك الحدث من ديسمبر 2013 الى يوليو
وهو محال لكي ترضى انت.
فمثلا موضوع ايران لتفهم ان كنت صادقا:
قلت:
*ثم تاتي الكوارث في اخر ثلاثة اشهر من سنة 2013 خاصة في سوريا وتتطور الاحداث وتتوسع في الـ 6 اشهر الاولى من سنة 2014 لتطول الجميع لسمح الله.
*بلوتو يربع الشمس: نهاية مارس 2013 وحتى بداية شهر نوفمبر عام 2014:= اضطرابات تحت الأرض قد تؤدي الى الصراع على السلطة
* اورانوس يقترن مع الشمس : منتصف مايو 2013 حتى منتصف مارس عام 2014 = مسار جديد
*كوكب المشتري يربع بلوتو = في بقعة ضيقة : نهاية سبتمبر 2013 حتى نهاية شهر مايو عام 2014 = الجهاد
*كوكب المشتري في تثليث اورانوس: العمل في جزء من الثانية: منتصف أكتوبر 2013 حتى بداية شهر يونيو عام 2014
وانت قلت ان توقعي لم يصدق، فهل قرأت التواريخ ام انك تريد مجرد الانتقاد. فلو انك صادق وهذا ما اتمناه كنت تعطيني الفرصة حتى تأتي هذه التواريخ فان لم يحدث اي شيء وبخني وصفني بالكاذب وان لدي شياطين وبارك الله فيك.
اما موضوع السيد اليماني فانت من يجزم انه من اليمن وتتهم من يظن انه من العراق بتضليل الناس وهذا ليس عدل. دعك مني فانا عبد فقير جاهل ، فاذا قال الشيخ جلال الدين الصغير ان اليماني من العراق تنتقده بكل قوة كانه قال كفرا واما من يقول انه من اليمن فانت توافقه لانه يوافق رايك وهواك بينما تدوس على راي الاخرين بحجة تضليل العراقيين. فانت دون ان تدري تتهم اهل العراق بقلة الايمان وسهولة تحريكهم بينما لا تخاف على اهل اليمن اذا قلنا ان اليماني منهم لان ايمانهم قوي ولا يستطيع احد ان يضلهم.
اما بعض الصفات التي اوردتها للسيد اليماني فهي من روايات اهل البيت عليهم السلام.
والكلمة التي اقلقتك مدينة البركان، فانا اذا اعتقدت انه عراقي فاكيد انه موجود في مكان ما في العراق وهذا ليس كفر. وانت تعتقد انه يوجد في اليمن و اكيد في مدينة معينة وهذا ليس كفر. اما ان ترجح رايك وتكفر الاخرين فهذا غير مقبول من مؤمن. واعلم ان اغلب الذين يتبعون الدجال انما هم منافقون، فهل تخاف على المنافق ان يضيع.
لا اتعامل مع الشياطين و اطلب الاعتذار.
اما لماذا ادرجت معلومة عرفانية، فهذا بعد استأذان صاحب الدار صاحب العمود السيد المحترم المؤمن س. البغدادي. وقلت الزم بها نفسي فقط . ولو وجدت سعة صدر لادرجت معلومات مهمة و خطيرة ولكن ماذا افعل؟
ثم هل تستطيع أن تشرح لي أو للآخرين ماذا يعني قولك
" اليماني شاب نبه جدا بالاحكام مكروه من قبل بعض الشيوخ والسادة لانه يبرز بعض اخطائهم في منهج تطبيق الشريعة ومن الذين رأو الخضر عليه السلام، وله علامة في يمينه متوسط القامة وهو الان جاهز و لكن لا يعطي اي وقت لخروج الامام عجل الله فرجه.وهو موجود في العراق حاليا في مدينة البركان منعزل عن الحوزات العلمية "
الى ماذا ترمي بهذا الكلام والى أين تريد أن تصل بنا ؟؟
تكتب وتحتج على ردود غيرك وتريد أن تشاركنا بالحوار ولا تقبل النقد ولا تأتي بالشرح ولا بالتوضيح لما أشكلنا عليك فيه !!
ومُجمل ما تكتبه لا يتجاوز نبوءات غيبية لا سند ولا دليل عليها
هل هذا من المنطق بشيء !!
راجع كتاباتك السابقة ودقق فيها هل تحقق شيئاً منها ؟؟ إليك هذا الرابط على سبيل المثال !! http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=176059[/CENTER]
/SIZE][/CENTER]
العرض المتطور
