[عضو مسلم]

كتبكم محرفة
والدليل على ذلك ان فيها روايات صحيحة عن الامام فيها ايات تختلف عن ايات القرآن وترون انها تحريف


لذلك لايجوز الاعتماد عليها في شيء
وايضا كما هو معلوم ان غالب رواياتها منقطعة او مرسلة وليس مسندة الى النبي عليه الصلاة والسلام


لان العبرة في الشريعة يثبوت ذلك عن النبي عـليه الصلاة والسلام

ووضع اليد اليمني على اليسرى في الصلاة ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام




سنن النسائي، الإصدار 1.14 - للإمام النسائي

المجلد الثاني. >> كتاب الافتتاح >> باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن زائدة قال حدثنا عاصم بن كليب قال حدثني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصليى فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها
-قال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرأيته يحركها يدعو بها.

==

سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 - للإمامِ أبي دَاوُد
الجزء الأول >> -2- كتاب الصلاة >> أبواب تفريع استفتاح الصلاة >> -120- باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
754- حدثنا نصر بن علي، أخبرنا أبو أحمد، عن العلاء بن صالح، عن زرعة بن عبد الرحمن قال: سمعت ابن الزبير يقول:
صفُّ القدمين ووضع اليد على اليد من السنة. (ج/ص: 1/260)
755- حدثنا محمد بن بكار بن الريان، عن هشيم بن بشير، عن الحجّاج بن أبي زينب، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود:
أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى، فرآه النبي -صلى الله عليه وسلم- فوضع يده اليمنى على اليسرى.


===

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الأول >> 16 - كتاب صفة الصلاة >> 6 - باب: وضع اليمنى على اليسرى.
707 - حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال:
كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم: لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال إسماعيل: ينمى ذلك، ولم يقل ينمي.
[ش (لا أعلمه إلا ينمي ذلك) يسند ما قاله ويرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم].

===

صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار 2.01 - للإمام محي الدين بن شرف النووي.
الجزء الرابع >> كتاب الصلاة >> -39- باب وضع يده اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الإحرام تحت صدره فوق سرته، ووضعهما في السجود على الأرض حذو منكبيه
1- حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، وَمَوْلىً لَهُمْ: أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ، وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ:
أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ، كَبَّرَ -وَصَفَ هَمَّامٌ حِيالَ أُذُنَيْهِ- ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ، ثُمَّ رَفَعَهُمَا، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ.
فَلَمَّا قَالَ: "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ" رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ، سَجَدَ بَيْنَ كَفِّيْهِ
85803 - إنا معشر الأنبياء ، أمرنا أن نعجل إفطارنا ، و نؤخر سحورنا ، و نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة
الراوي: عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2286




السؤال
كيف يكون محدث وهو ثابت عن النبي عـليه الصلاة والسلام؟؟؟

الجواب : سمعت الناس يقولون فقلت

[ا عابر ا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

[SIZE=5][COLOR=Black] كتبكم محرفة والدليل على ذلك ان فيها روايات صحيحة عن الامام فيها ايات تختلف عن ايات القرآن وترون انها تحريف لذلك لايجوز الاعتماد عليها في شيء وايضا كما هو معلوم ان غالب رواياتها منقطعة او مرسلة وليس مسندة الى النبي عليه الصلاة والسلام

ههههههههه
مسكين والله
ﻻ يعرف ان الروايات التي تخالف القرآن عندنا يضرب بها بعرض الحائط
وﻻ يعرف ان حديث ائمتنا عليهم السلام هو حديث رسول الله صلى الله عليه وآله
ولا يعرف ان رسول الله ص قال اني تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا عابر ا [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههه مسكين والله ﻻ يعرف ان الروايات التي تخالف القرآن عندنا يضرب بها بعرض الحائط وﻻ يعرف ان حديث ائمتنا عليهم السلام هو حديث رسول الله صلى الله عليه وآله ولا يعرف ان رسول الله ص قال اني تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي

انت متناقض

لو كان حديث الائمة هو حديث النبي عليه الصلاة والسلام فلا يمكن ان تحتاج الى عرض قولهم على القران والسنة


فانت تحتاج الى عرض قولهم على الكتاب والسنة حتى تتاكد من صحته


فلذلك اي قول يثبت عنهم بطريق صحيح ,,,, يبقى مشكوك فيه بانه موافق للكتاب والسنة حتى يثبت.


مثل روايات جعفر الصادق في اية الرجم ... هي ثابته عنه ولكنها مخالفة للحق عندكم .... فلذلك قوله محل نظر.

والحمدلله رب العالمين.