[الباحث الطائي]

اسلام عليكم
اولا مشكور سعيكم وجهدكم عزيزي عبدالله الجزائري . وكذالك طول صبركم معنا
فمنكم نستفيد . ولكن لا ادري هل اجدني لم اقع على المطلب الذي اريد من جنابكم بغض النضر عن رأيي . ام انكم لم تفهمو قصدي بال قة والتحديد
حيث هذه النقاط السته اعلاه فيما يتعلق بالاصلاح السياسي . وكذالك النقاط الثمانية فيما يتعلق بالجانب الامني
اقول : ما هي الآلية لتنفيذها او تحقيقها . بيد من تعطى عملية الاصلاح هذه التي قدمتها ... فهذا الذي اريد ان افهمه من جنابكم وانا مقتنع به وافرض انه لا اعتراض عليه منطقي .

اما ما يخص الحل الثوري - برعاية المرجعية العراقية
فنعم اميل الى نضرية ولاية الفقيه او مفهومها العام لاجراء التغيير النوعي في العراق . ولكن المشكلة فيها انه حسب ضني لا يوجد في الوقت الحاضر من هو يمكن افتراضه للتصدي

* واخيرا احب ان اشير الى ملاحضة وهو اني " الباحث الطائي " وان تراني اكتب واشارك في هذا المنتدى السياسي .
ولكن الاصل في توجهي هو اني باحث في القضية المهدوية وعلامات الظهور . وحيث ان استشعارنا لعصر الظهور وارهاصاته اصبحت ذات مؤشرات مهمة . جعلتنا ندخل في عالم السياسة وخاصة العراقية لان تداخل العلامات مع الحوادث السياسية في هذه المنطقة هي من صميم العلامات . هذا بالاضافة الى الاهتمام العام في القضية السياسية . وهذا الامر نحن كمهتمين في القضية المهدوية وعلاماتها يعطينا بعض المؤشرات الاخرى التي ربما تخفى على السياسي او من يبحث في السياسة بمعزل عن العلامات وما ستكون عليه الساحة العراقيةقبيل الظهور واثنائه وبعده . وطبعا قد يعترض البعض معللا ان الظهور امر غيبي وبالتالي البحث فيه بلحاض الوضع السياسي الحالي ام غير منطقي . واقول هذا صحيح ولكن لكل اختصاص ضروف وحسابات ولذالك قد لا يدرك البعض حسابات الباحث المهدوي كما هو الحال عدم ادراك الباحث المهدوي بتفاصيل وخفايا الباحث السياسي . وشكرا

[عبدالله الجزائري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الطائي [ مشاهدة المشاركة ]

اسلام عليكم اولا مشكور سعيكم وجهدكم عزيزي عبدالله الجزائري . وكذالك طول صبركم معنا فمنكم نستفيد . ولكن لا ادري هل اجدني لم اقع على المطلب الذي اريد من جنابكم بغض النضر عن رأيي . ام انكم لم تفهمو قصدي بال قة والتحديد حيث هذه النقاط السته اعلاه فيما يتعلق بالاصلاح السياسي . وكذالك النقاط الثمانية فيما يتعلق بالجانب الامني اقول : ما هي الآلية لتنفيذها او تحقيقها . بيد من تعطى عملية الاصلاح هذه التي قدمتها ... فهذا الذي اريد ان افهمه من جنابكم وانا مقتنع به وافرض انه لا اعتراض عليه منطقي . اما ما يخص الحل الثوري - برعاية المرجعية العراقية فنعم اميل الى نضرية ولاية الفقيه او مفهومها العام لاجراء التغيير النوعي في العراق . ولكن المشكلة فيها انه حسب ضني لا يوجد في الوقت الحاضر من هو يمكن افتراضه للتصدي * واخيرا احب ان اشير الى ملاحضة وهو اني " الباحث الطائي " وان تراني اكتب واشارك في هذا المنتدى السياسي . ولكن الاصل في توجهي هو اني باحث في القضية المهدوية وعلامات الظهور . وحيث ان استشعارنا لعصر الظهور وارهاصاته اصبحت ذات مؤشرات مهمة . جعلتنا ندخل في عالم السياسة وخاصة العراقية لان تداخل العلامات مع الحوادث السياسية في هذه المنطقة هي من صميم العلامات . هذا بالاضافة الى الاهتمام العام في القضية السياسية . وهذا الامر نحن كمهتمين في القضية المهدوية وعلاماتها يعطينا بعض المؤشرات الاخرى التي ربما تخفى على السياسي او من يبحث في السياسة بمعزل عن العلامات وما ستكون عليه الساحة العراقيةقبيل الظهور واثنائه وبعده . وطبعا قد يعترض البعض معللا ان الظهور امر غيبي وبالتالي البحث فيه بلحاض الوضع السياسي الحالي ام غير منطقي . واقول هذا صحيح ولكن لكل اختصاص ضروف وحسابات ولذالك قد لا يدرك البعض حسابات الباحث المهدوي كما هو الحال عدم ادراك الباحث المهدوي بتفاصيل وخفايا الباحث السياسي . وشكرا

اخي وعزيزي الطائي :

المخرج الاول :

هذه المقترحات وامثالها ان وجدت عند هؤلاء الساسة الصم البكم العمي آذان صاغية وبعث الله فيهم الحياة مرة اخرى فقد قصد قصدنا .

المخرج الثاني :

او يقومون باعادة هيكلة احزابهم وكتلهم وترشيح شخصيات مستقلة ويقدمون ضمانات على عدم التدخل في صلاحياتهم الحكومية واداءهم في المنظومة الحكومية نعم يلتزمون بالثوابت العامة الرئيسية التي تنسجم مع الطائفة والوطنية وبذلك فأن اي نجاح او فشل يحسب على هذا المتصدي ويكون تحت مطرقة الشعب وسندان الاحزاب والكتل .

وعلى هذا تتنافس الاحزاب فيما بينها على اساس تقديم الافضل والاكفأ في خدمة الطائفة والمواطن بشكل عام وعلى ذلك يقيم الشعب اداء الاحزاب المنحصر في تقديم المرشحين المستقلين بضمانات قانونية بعدم التدخل في عملهم وينظم ذلك بقانون ضمن القانون العام للاحزاب في العراق .

المخرج الثالث :

واذا لم يحصل المخرج الاول ولا الثاني فعلينا تاسيس حملة توعية وربما تمرد منظمة من اجل تعبئة الراي العام الشيعي على الاقل من اجل ابراز وجوه جديدة موثوقة لكي ترشح للانتخابات وتتصدى للعملية السياسية وهذه النخبة تكون مستقلة ويتم الترويج لها من خلال منظمة تنسيقية على غرار تنسيقية حركة تمرد التي في مصر والتي هيأت الشارع وعبئته وجمعته على موقف واحد .


انشاء الله قد وفقت لتقديم المخارج .



اما فيما يخص ولاية الفقيه فاحب ان اخبرك بان ولاية الفقيه محل اجماع من قبل العلماء من حيث الاصول العملية والعقلية وجميع العلماء متفقون في شمول مفهوم ومعنى الحسبة لولاية الفقيه حينما يتسع مجاله ونطاقه المتغير سعة وضيقا استنادا للظروف الموضوعية ولكن اختلافهم في اثبات عنوان ولاية الفقيه المطلقة كعنوان في الادلة النقلية . ولذلك فمرجعية النجف طبقت ولاية الفقيه بدرجة اضيق من درجة ودائرة ولاية الفقيه في ايران من خلال قراراتها الكبرى والمفصلية في بداية العملية السياسية واثنائها .

ياايها العزيز الباحث النحرير الطائي المحترم :

ان مداخلاتك تنم عن ذهنية سياسية متقدة وآراء فذة فتحت اذهاننا ووسعت مداركنا وفتحت قريحتنا وارجوا منك عدم الانقطاع واستمرار اطروحاتك السياسية فضلا عن البحوث في القضية المهدوية والتي اتابعها دائما .

كما اني ادعوك لمتابعة وتسجيل ملاحظاتك على ما اطرحه في البحث الموسوم والمسمى بالرؤية التحليلية والمثبت فقد طرحت المحور السادس المتعلق بالبداء اود بيان رايك فيه واكون من الشاكرين لك واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين