اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..
الاخ الفاضل الطائي حياكم الله ..
اتعبتني كثيرا معك , لم تجب على اسألتي ويستمر اللف والدوران حول الموضوع من غير نتيجة ترتجى وهذا ما يجعلني انسحب من النقاش معك لاننا وبصراحة لانملك الوقت لجدال عقيم لافائدة منه ..
سأختصر طريقتكم في الحوار تحاول ان تُبين للمتلقي انكم تمتلكون من العلوم مالايمتلكه المحاور مع استمراركم بالتقليل من اعلمية المحاور تحت مسمى لم تفهم حاور بعلمية وهذه الطريقة ليست جديدة علينا وعذرا على التشبيه هي طريقة ينتهجها الوهابية عندما يحصرون بزاوية يبداون بالقذف ( لا علمية لكم مذهبكم ضعيف لذلك لاتمتلكون الحجة وهكذا) واقولها وبكل اختصار كما قال احد الاخوة انت لاتريد ان تسمع سوى صدى صوتك ..
لأنك لو كنت فعلا من اهل العلم والحوار وواثق من طرحك لحاورت بهدوء من غير رمي وقذف ولأجبت على اسئلتنا من غير تشنج ولف ودوران حول القضية واعادة كلام ..
انا قلت ان القضايا العقائدية لاتدخل ضمن الاحتمالية بل هي قضايا صارمة وهذا ضمن المفهوم العام للقضية لاننا انا وانت وجميع البحوث المختلفة حول القضية نلتقي عند احاديث اهل البيت عليهم السلام وهناك يحدث الفصل ويظهر الحق من الباطل ,
والاحاديث الواردة عن اهل البيت حول القضية لم يرد فيها احتمال ابدا بل ورد فيها تكذيب الوقاتون , وعليه سيكون الامر قاطعا الاحتمال غير وارد , فعندما اخذ بحثكم من بعد اذنكم واعرضه على روايات اهل البيت عليهم السلام برأيكم في اي خانة اضعه؟؟ في خانة الاحتمال لم ارى اي مجال للاحتمال في احاديثهم ام في خانة التوقيت؟!!! انجدنا ايها اللبيب فقد تعبت من التكرار ..
اما بخصوص الدخول في القضية فأكتفي بالتنويه الوارد في مشاركاتي هنا فقد اكتشفت شخصية محاوري وعليه سأكتفي بهذه المشاركات حتى لايطول الامر وندخل بخلافات وتفرعات اكثر , لانني نوهت فقط طال الامر والتشنج بان على البعض فما بالنا لو دخلنا في التفاصيل ولا اظمن النتيجة لأن الاستبداد والتعصب قد بان منذ بداية النقاش , ومانريده وهدفنا هو الدخول في نقاشات مفيدة فيها اصلاح للمجتمع لا نقاشات عقيمة نتيجتها معروفة ولا تقدم ولاتؤخر .. كما ان الوقت ثمين جدا لايهدر على اي شيء.
اما بخصوص حواراتكم مع الفلكي الفاطمي فلم اكن متواجدة اصلا لأنقطاعي لفترة عن المنتدى , ثم تعال هنا يااخي ما لي اراكم تتفاخرون بانكم وضعتم حدا لفلان وكشفتم فلان فهل ما تكتبونه مثلا للتفاخر وكأنك من يقف عن بعد ويلوح بكفه ويقول انظرو لي انا هنا والجميع في شغل عنه هكذا حالكم واقعا , كل مايكتب هنا في المنتدى هو لأهل البيت عليهم السلام فلتكن حواراتكم وبحوثكم قربى الى الله تعالى ولاهل البيت لا للتفاخر فهذه طريقة مفرغ العلم صراحة ...
وان دخلت بحوار مع الفلكي او غيره؟؟!! وكأنك تريد ان تقول انا اعلم منكم حاورته وانتم لم تقتربون هربتم من الحوار الفخر لي انا !!!!!
اما بخصوص فهمنا لحديث نظام الخرز فأقول نعم على رأيك انا لم افهم الحديث مطلقا ولا اعرف ماذا يقصد لان تفسيره عندك فقط انت تعرفه وقد فسرته على طريقة بحثك بالضبط .... سأكتفي
قضية اخيرة قلت انك لاتريد ان تشنع وتهول علي ,
اقول : افرغ ماعندك تجاهي صدقني لا اعتبره تهويل وتشنيع كما تعتبره انت وهذا يكشف جانب اخر ايضا لا داعي لذكره ..
ختاما : اخي الفاضل الطائي ستكون هذه المشاركة الاخيرة لنا في موضوع الاخ نرجوا ان لانكون قد اثقلنا عليكم بردودنا ..
الاستاذة الجزائرية
كنت اتمنى ان لاتكون تلك اخر مشاركاتكم
وان تدلو بدلوكم وهذا كان سبب قولى بان اكون متابع ...لتواجدكم بالحوار لكى تتراشقوا بالافكار
والطريف بالامر سيدتى ان عميد العقائد كان هشام بن الحكم وكان ملازم الامام الصادق عليه السلام (باستثناء ماخرج عنه بالالاهيات ان كان حقا مانسب اليه
حين خرج طالب الحق باليمن
هشام بن الحكم أنه لما خرج طالب الحق قيل لأبي عبد الله عليه السلام (أي الإمام الصادق): (أترجو أن يكون هذا اليماني؟ فقال: لا . اليماني يتوالى علياً ، وهذا يبرأ منه) ( البحار:52/75 )
فهنا وقع التشخيص ..والتشيع ليس بهذه السطحية وذو فكر متجمد ونجد ان الامام الصادق عليه السلام
لم ينهاه بانه يوقت او ان اوان خروجه ليس الان او ان اليمانى سيخرج من العراق او لبنان او اليمن..ارشده الى ان طالب الحق معتقده مخالف لامير المؤمنين عليه السلام
ونحن الان ليس بتشخيص الاشخاص..... وبقرائتى بل بانتظار الملاحم والفرج قريب ان شاء الله
الرابط المزال لموقع ينشر علوم آل البيت حول علامات ظهور القائم عج في عمل خالص لوجه الله عز وجل ولم يقصد منه اي فائدة شخصية كالشهرة فاسماء المساهمين محجوبة ، ولا فائدة مادية فالموقع لايبيع شئ ولا يروج لشئ ولا حتى اعلانات !
العرض المتطور
