[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الطائي [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى جناب الشيخ الهاد اسعده الله اشكر توضيحكم ، وبعد لعلي ملتفت ايضا الى عدم جزمية / قطعية ما نعرضه من فهم لما نستظهر او نستنتج بعض الامور ، لذالك نعتبرها اطروحات مقاربة للواقع المقصود اي اجتهادات كما تفضلتم . وكلا بحسب قوة دليله ورجحان تعليله . لذالك نعتبرها مسالة متفقين عليها بخصوص التفاصيل حتى تتحقق . والمسالة الثانية ، هي ماذا تقصدون مما فهمتم من عبارة الرواية : وكفا بالسفياني لكم علامة . حتى تستظهرون بها مرة او تجعلونها قرينة في اخرى . وحتى ياتي ردكم فانه ارى فيها مما يظهر لي انّ مقصدها هو التالي ; وكفا بالسفياني لكم علامة على اقتراب ظهور صاحبكم ، اي الامام الحجة ع ومما يقرب هذا المعنى عندي هو تاكيد او حتى حتمية خروج الملعون في رجب وبالتالي اذا تحقق ظهوره الحتمي كفانا ذالك علامة على اقتراب ظهور الحجة في رمضان الذي هو مؤكد قطعي لا استظهار او ظني بنص الرواية . فماذا تقولون . جزاكم الله الخير كله وشكرا

أحسنتم جناب الأستاذ الطائي دام فيضه ..
كلامكم الشريف تام جداً ، وما تفضلتم به من خروج السفياني في رجب ، وخروج الإمام المهدي في شهر رمضان ، فهو
أمر مؤكد ليس استظهاراً ، لكن ليس هذا محل النزاع ..
فمحل النزاع هو هل يظهر الإمام المهدي صلوات الله عليه مزامناً لظهور السفياني في رجب ، ظهوراً ترقبياً ؛ أي قبل الصيحة الرمضانيّة ، ثمّ بعد أن يجتمع أصحابه ، يخرج خروجاً فعلياً (=بالسيف) في شهر رمضان أو بعده بقليل ؟!!!.

هذا ما استظهرناه ؛ جمعاً بين الأخبار..؛ فمعنى : كفاكم بالسفياني علامة ، هو ظهور الإمام الكاسر للغيبة مزامناً لظهور السفياني ، لكنه ظهور ترقبي ؛ لأن أصحابه لم يجمعوا كلهم به إلا ما بعد شهر رمضان ..

ودليلنا على هذا الاستظهار ، قول الصادق عليه السلام :
فإذا بلغك أنّ السفياني قد خرج فارحل إلينا ولو على رجلك ؛ ولا يعقل أنّ يأمر الصادق بالرحيل إذا لم يكن المهدي روحي فداه قد ظهر ..