[الطالب313]

5-من هم سبب نزول الايه الكريمة من أقول علمائهم

للوثائق اضغط على الروابط

1-كتاب الاربعين في مناقب امهات المؤمنين
لابي منصور بن عساكر-ص105

وقولها وأهل البيت هؤلاء الذين ذكرتهم إشارة إلى الذين وجدوا في البيت في تلك الحالة، وإلا فآل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كلهم أهل البيت والآية نزلت خاصة في هؤلاء المذكورين والله أعلم
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11079

http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11080

2-تحفة الاخياربترتيب شرح مشكل الاثار
للطحاوي
تحقيق ابي الحسن الرباط-المجلد الثامن-ص476
((فدل ما روينا في هذه الآثار مما كان من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى أم سلمة مما ذكر فيها لم يرد به أنها كانت ممن أريد به ما في الآية المتلوة في هذا الباب، وأن المرادين فيها هم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي وفاطمة وحسن وحسين (عليهم السلام) دون من سواهم)
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11081

3-صحيح شرح العقيده الطحاويه
حسن السقاف-ص657
واهل البيت هم سيدنا علي والسيدة فاطمة وسيدنا الحسن وسيدنا الحسين-ع- وذريتهم من بعدهم ومن تناسل منهم للحديث الصحيح الذي نص

النبي-ص- ففي الحديث الصحيح-نزلت هذه الايه على النبي-ص- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا-في بيت ام سلمه فدعا النبي-ص- فاطمه وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال--اللهم هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11082

http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11083

4-
الهدايه الى بلوغ النهاية-للقيسي-المجلد التاسع-ص5834
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11084
وقيل عني باهل البيت هنا النبي وعلي وفاطمه والحسن والحسين-ع- رواه الخدري عن النبي-ص- انه قال نزلت الايه في خمس في وفي علي وحسن وحسين وفاطمه وهو قول جماعه من الصحابه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11085

5-فتح القدير
للشوكاني
الجزءالرابع
ص370

قال (بعد ان ذكر الاقوال) : وقد توسطت طائفة ثالثة بين الطائفتين فجعلت هذه الآية شاملة للزوجات ولعلي وفاطمة والحسن والحسين أما الزوجات فلكونهن المرادات في سياق هذه الآيات كما قدمنا ولكونهن الساكنات في بيوته صلى الله عليه وآله وسلم النازلات في منازله ويعضد ذلك ما تقدم عن ابن عباس وغيره . وأما دخول علي وفاطمة والحسن والحسين فلكونهم قرابته وأهل بيته في النسب ويؤيده ذلك ما ذكرناه من الأحاديث المصرحة بأنهم سبب النزول فمن جعل الآية خاصة بأحد الفريقين فقد أعمل بعض ما يجب إعماله وأهمل مالا يجوز إهماله .
والوثيقه

http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11086
--------------------

الشوكاني ايضا من ارشاد الفحول

http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11087

6-تفسير الطبري-الجزءالتاسع-ص101-سوره الاحزاب
ينقل ذكر من قال ان الايه نازله في اهل البيت من الصحابه
ابي سعيد الخدري-عائشه-انس ابن مالك-لم سلمه-ابن ابي الحمراء-واثله بن الاسقع-ابي سعيد الخدري-ابي هريره-عمر بن ابي سلمه-علي ابن الحسين-ع--سعد بن ابي وقاص-

http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11089
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11090
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11091
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11092
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11093
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11094
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11095

واخيرا عكرمه الناصبي يقول انها نزلت في النساء
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11096

7-
مسند الامام احمد بن حنبل-الجزءالرابع والاربعون-ص122

26508 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أُمَّ سَلَمَةَ، تَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي بَيْتِهَا، فَأَتَتْهُ فَاطِمَةُ بِبُرْمَةٍ، فِيهَا خَزِيرَةٌ، فَدَخَلَتْ بِهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا: " ادْعِي زَوْجَكِ وَابْنَيْكِ " قَالَتْ: فَجَاءَ عَلِيٌّ، وَالْحُسَيْنُ، وَالْحَسَنُ، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، فَجَلَسُوا يَأْكُلُونَ مِنْ تِلْكَ الْخَزِيرَةِ، وَهُوَ عَلَى مَنَامَةٍ لَهُ عَلَى دُكَّانٍ تَحْتَهُ كِسَاءٌ خَيْبَرِيٌّ (1) . قَالَتْ: وَأَنَا أُصَلِّي فِي الْحُجْرَةِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الْآيَةَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33] قَالَتْ: فَأَخَذَ فَضْلَ
الْكِسَاءِ، فَغَشَّاهُمْ بِهِ، ثُمَّ أَخْرَجَ يَدَهُ، فَأَلْوَى (1) بِهَا إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ

أَهْلُ بَيْتِي وَخَاصَّتِي (2) ، فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ، وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا، اللهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَخَاصَّتِي (2) ، فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ، وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا " (3) قَالَتْ: فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي الْبَيْتَ، فَقُلْتُ: وَأَنَا مَعَكُمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " إِنَّكِ إِلَى خَيْرٍ، إِنَّكِ إِلَى خَيْرٍ "

"إنكِ إلى خير": ظاهره عدمُ دخولها فيهم، وظاهر القرآن الدخول، فيحتمل أن المراد بكونها إلى خير أنها داخلة البتة، كما هو ظاهر سوق القرآن، فليتأَّمل.http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11100