[راية الكرار]

{إن الذين أمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل اللّه والذين أووا ونصروا اولئك بعضهم أولياء بعض}الانفال
74

-الحُكم في أول النبوة أن المواريث كانت على الاخوّة لا على الولادة، فلما هاجر رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) الى المدينة آخى بين المهاجرين والأنصار، فكان اذا مات الرجل يرِثه أخوه في الدين، ويأخذ المال، وكان ما ترك له دُون ورثته.
فلما كان بعد ذلك أنزل اللّه (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب اللّه من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا الى اوليائكم معروفا) فنسخت آية الأخوة بقوله: (وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض


الخلاصه
ذكرنا اغلب التفاسير للايات القرانية التي استدل بها المخالفون لمدرسة اهل البيت واسباب النزول ومن مصادرهم
والتي تنفي ماذكره الوهابية جملة وتفصيلا

يتبع ...

[راية الكرار]

السؤال الذي يطرح هنا من هم اللذين يطيعون الله ورسوله الذين وصفهم كتاب الله بالمفلحون كما في الايهة 157 من سورة الاعراف واللذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله ومدى تطابق الحديث النبوي حول الفرقة الناجية هل هم اصحاب السقيفة كما تدعى الوهابية ؟؟ الم يذم كتاب الله وبصورة علنية وواضحه لا لبس فيها ابو بكر وعمر والسنة النبوية المطرهة ملئية بانحرافات الشيخين عن السنة النبوية كيف يكون المخالفون لمدرسة اهل البيت الفرقة الناجية ويتخذون من ذمه كتاب الله ورسوله اماما وخليفه واقتدوا بالبدع والانحرافات عن السنة النبوية الشريفة المطهرة ونعرض هنا عدد من الادلة من كتاب الله نزلت بحق الشيخين لتجاوزهم ورفع الاصوات بمحضر النبي الاعظم :-

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} سورة الحجرات الاية 29.



صحيح البخاري في ج4 ص1833 عن ابن ابي مليكة قال : كاد الخيرِّان أن يهلكا أبو بكر وعمر رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وآله حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع : لا أحفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر : ما أردت إلا خلافي قال : ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك

(وفي رواية النسائي ج8 ص226 فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما) فأنزل الله (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم)
قال بن الزبير: فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وآله بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر.

وهذه الاية وتفسيرها تتوضح الصورة اكثر
إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ

وأخرج ابن إسحق وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قدم وفد بني تميم وهم سبعون رجلا أو ثمانون رجلا منهم الزبرقان بن بدر وعطارد بن معبد وقيس بن عاصم وقيس بن الحارث وعمرو بن أهتم المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق معهم عيينة بن حصن بن بدر الفزاري وكان يكون في كل سدة حتى أتوا منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادوه من وراء الحجرات بصوت جاف‏:‏ يا محمد أخرج إلينا يا محمد أخرج إلينا يا محمد أخرج إلينا، فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا‏:‏ يا محمد إن مدحنا زين وإن شتمنا شين، نحن أكرم العرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏كذبتم بل مدحة الله الزين وشتمه الشين وأكرم منكم يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم‏"‏ فقالوا‏:‏ إنا أتيناك لنفاخرك، فذكره بطوله وقال في آخره‏:‏ فقام التميميون، فقالوا‏:‏ والله إن هذا الرجل لمصنوع له، لقد قام خطيبه فكان أخطب من خطيبنا، وقال شاعره فكان أشعر من شاعرنا قال‏:‏ ففيهم أنزل الله ‏{‏إن الذين ينادونك من وراء الحجرات‏}‏ من بني تميم ‏{‏أكثرهم لا يعقلون‏}‏ قال‏:‏ هذا كان في القراءة الأولى ‏{‏ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم‏}‏‏.‏

ويكفينا أن سورة الحجرات نزلت في سوء أدب أبي بكر وعمر مع النبي !!
• عمر وأبو بكر يختلفان ... على ماليس لهما !!
وهنا تسقط عدالة الشيخين من كتاب الله وبسقوط عدالة الشيخين تسقط فرضية ان الفرقة الناجية هم المخالفون لمدرسة اهل البيت عليهم السلام

يتبع ؟؟؟

[راية الكرار]

بسم الله الرحمن الرحيم
صحيح مسلم بن الحجاج النيسابوري :
4705 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :

دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ فَأَغْضَبَاهُ فَلَعَنَهُمَا و َسَبَّهُمَا فَلَمَّا خَرَجَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَصَابَ مِنْالْخَيْرِ شَيْئًا مَا أَصَابَهُ هَذَانِ قَالَ وَمَا ذَاكِ قَالَتْ قُلْتُ لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا قَالَ أَوَ مَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُومُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَاه عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَإِسْحَقُ بْن ُإِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ جَمِيعًا عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ جَرِيرٍ و قَالَ فِي حَدِيثِ عِيسَى فَخَلَوَا بِهِ فَسَبَّهُمَا وَلَعَنَهُمَا وَأَخْرَجَهُمَا .اهـ

وعليه :

اولا : الحديث قال " اي المسلمين " وفي موضع آخر في مسلم بل والبخاري ايضا " ايما مؤمن .."
ثانيا : الصحابي عند المخالفين : من لقي النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم في حياته مسلما ومات على إسلامه .
فينتج قطعا:ان النبي الاكرم صلى الله عليه وآله قد سب بعض الصحابة والجزئية تصدق ولو بفرد وفردين كما في الحديث اعلاه .

فكيف من لعنه رسول الله يتخذه الاخرون اماما وخليفه فكيف تكون الفرقة التي تتبع من لعنهم النبي الاعظم ص الفرقة الناجية ؟؟؟؟

يتبع ؟؟؟

[ابراهيم الجزائر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله

السلام عليكم

الأمي ليس هو الذي لا يقرأ و لا يكتب، و لكن الذي لم يعبد صنما

الشيعة تتبع الأئمة عليهم السلام و الأئمة من ذرية الحسين عليه السلام و الحسين ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ،كرم الله وجهه، و فاطمة، عليها السلام، اِبنت الرسول صلى الله عليه و سلم.

علي بن ابي طالب عليه السلام كان من الرسول كالفصيل من أمه تغذى من ريق رسول الله صلى الله عليه و سلم الكريم فلم يعبد صنما و ولد عليه السلام داخل الكعبة ، قد اخذ من رسول الله القرآن و السنة ، فقال في حقه رسول الله << أنا مدينة العلم و علي و بابها، فمن أراد المدينة فليأت الباب >>.

المدينة مملوءة بالقرآن و أحاديث رسول الله ، صلى الله عليه و سلم : معناه من أراد أن يأخذ القرآن و تفسيره ما عليه إلا أن يتجه الى علي كرم الله وجهه، ومن أراد ان يأخذ أحاديث رسول الله ما عليه إلا ان يتجه الى باب علي .

فالأحاديث الصحيحة كلها عند علي عليه السلام.

فالحسين اخذ أحاديث رسول الله من علي كرم وجهه و علم هذه الأحاديث إلى ذريته عليهم السلام.

فالأحاديث المروية عن الأئمة، عليهم السلام، مروية عن علي عن رسول الله.

أما أحاديث السنة و الجماعة ، الوهابية، فهي مروية عن أبى هريرة، فكذب من طرف بعض الصحابة.

هذا دليل أن أحاديث المروية من طرف أبي هريرة بعضها مكذوب ، فسنة رسول الله هي أفعال مترجمة بأفعال، و كلام ، أي أحاديث.

اِذن أحاديث ابي هريرة فهيا غير الصحيح

السنة و الجماعة << الوهابية>> يتبعون أحاديث كذبها أفراد من السنة . اِذن السنة والجماعة << الوهابية>> لا تتبع سنة رسول الله، فهي ليست فرقة ناجية

فاشيعة يتبعون سنة رسول الله عن الأئمة عن امير المؤمنين عن رسول الله.

فهي تتبع سنة رسول الله و القرآن معا.

فهي الفرقة الناجية

[راية الكرار]

جزيتم خيرا وبارك الله بكم موفقين