اقتبس التالي :
اذن القول لموسى ( ثمان حجج) ما هو الا تعبير عن المدة مقترنا بالحج
الى البيت الحرام ,ولكن اغلب المفسرين وحتى المحدثين تغافلوا عن تفسير
المعنى لاسباب تحتاج الى مراجعة!
انتهى ،،،
اقول : هذا الاقتباس اعلاه لعله سواء لكم او لغيركم لا فرق ، ولكنه ليس من كلام وتفسير الميزان للسيد الطباطبائي حسب مراجعتي
وعليه برأيي يبقى المعنى الظاهر هو قصد السنين بدلالة وصفها بالحجة كونها مرة واحدة في السنة
ومما يزيد توكيدا بالاخذ بهذا الفهم هو تكملة سياق الاية
انظر : قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
اقول : ( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ) دليل اضافي ان الطلب متعلقه تعداد السنة بعرف الوصف وليس اضافة عمل ( الحج ) عليه لان الحج فيه مشقة كبيرة ووقت طويل وهذا لا يتوافق وتعبير الاية "وما اريد ان اشق عليك" ،
فضلا انه من المستبعد ان ينوب الحي عن الحي بالحج ( ولقد قال لموسى تَأْجُرَنِي ، اي لنفسه يعود النفع ) ، هذا اذا كان التشريع والحكم نفسه يجري على ذاك الزمان بفرض وجوده ،
فتأمل .
وآلله اعلم
الباحث الطائي
التعديل الأخير تم بواسطة الباحث الطائي ; 19-08-2020 الساعة 11:57 AM.
الاخ الباحث الطائي شكرا لكم على المشاركة ,
قول العلامة الطباطبائي في المشاركة الاولى هو الذي داخل الاقواس فقط
اقتباس :
و السيد العلامة الطباطبائي في تفسيره (الميزان) فكتب !
( أن تكون لي اجيرا ثمان حجج والحج جمعه حجة والمراد بها السنة بعناية
أي ان كل سنة فيها حجة للبيت الحرام وبه يظهر ان حج البيت وهو من شريعة
ابراهيم كان معمولا به عندهم) (انتهى كلام السيد )
مابعده هو كلامي ,
ردكم جميل فقد تكون كما تفضلت الاشارة الى السنة اي التوقيت بالسنة
واستعمل كلمة الحج فقال ثمان حجج..الخ
وهذا ايضا يدل على ان التوقيت في الحديث بينهما كان باستخدام توقيت زمان ووقت الحج..
فقال ثمان حجج ولم يقل ثمان سنين,
وهو دليل على وجود فريضة الحج وكيف لا ومكة المكرمة اول بيت وضع للناس منذ عهد ادم ع
ورافع قواعد البيت هو ابراهيم ع
وهؤلاء (موسى ع ,و النبي شعيب (على قول الروايات او غيره))
بعد النبي ابراهيم ع بسنين طويلة , واذن فريضة الحج الى البيت الحرام يُعمل بها,
ولكن الملفت ان اغلب المفسرين ان لم يكن كلهم
اهملوا تفسير الاية ولم يبينوا لماذا استعملت كلمة (حجج) بدل ( سنين) في التوقيت,
لسبب قد يكون بوجود التأثير التوراتي في الثقافة الاسلامية الذي يسمي فلسطين والشام (فقط)
بالبلاد المقدسة ويهمل ذكر مكة المكرمة تعمدا ,
العرض المتطور
