[الباحث الطائي]

تصفية - فلترة

باب الحسين
عضو ذهبي

تاريخ التسجيل: 13-01-2024 المشاركات: 2794
#11
23-10-2025, 01:38 PM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
معجب0

الباحث الطائي
عضو ذهبي

تاريخ التسجيل: 15-02-2014 المشاركات: 1182
#12
23-10-2025, 01:38 PM
بسمه تعالى
السلام عليكم

يتبع ،،،

ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام): "ليُعَدَّنَّ أحدكم لخروج القائم ولو سهماً"

اقول : التأمل في هذه العبارة الصغيرة الصادرة عن حضرة الإمام الصادق ع فيها معنى مهم يخص مبحثنا الحالي .

فهي برغم قصرها إلا أنها تحمل مضامين عميقة ومهمة نحاول ان نستظهرها إن شاء الله تعالى .

فمعلوم لدينا من خلال الروايات ما ورد في أهمية الإنتظار والدعوة إليه وإنه اهم الأعمال وفسر المحققون والعلماء والباحثين حسن الإنتظار بحسن التدين ووضفوه في حياة الامة استعدادا ليوم الظهور .

اذا كان هذا واضحا ، فرواية الإمام الصادق ع اعلاه ترشد إلى نوع وبعد آخر من الاستعداد وهو تهيئة النفس في كل زمان ليوم الظهور وقيام القائم ع .
وأن يعد الإنسان نفسه ليكون جندي من جنوده وانصاره .

والذي يمكن استظهاره أو فهمه ايضا أن مثل هذا التوجيه والاستعداد لخروج القائم ولو بسهم إشارة إلى ضرورة الاستعداد ولو بالاقل الممكن .
فإذا مسكنا الطرف الأول وهو الادنى فما هو عسى أن يكون الطرف الثاني الأعلى وما مصاديقه ؟

الجواب بنظري هو سيكون حديث ذو شجون لانه سينتقل من الفرد وبالاقل إلى الأمة والدول وبالمقدار الأكثر ومع تصور تطور الحياة وتعقدها على الاقل في زماننا الحالي نستطيع القول أن لمن يريد أن يطبق هذا التوجيه الصادر عن المعصوم يحتاج إلى عمل ومنهج موسع ومتعدد الفروع ليحقق الاستعداد النوعي ذو الطابع التعبوي / العسكري في أرض الواقع .
ولذلك أرى أن الاستعداد ليوم الظهور وفق المنظور الروائي المستحصل يرسم لنا خطة شاملة للأمة تربوية وتعبوية .

قسم منها متعلق بالجانب العقائدي والروحي والمعنوي وعنوانه انتظار الفرج .

والآخر عملية تعبوية تعتمد بحسب المكان والضرف الذي يعيشه شيعتهم وامكاناتهم لذلك فهو مفتوح ، فتأمل .

وعليه بعد ان ثبت لنا أهمية الاستعداد التعبوي ليوم الخروج وبحدوده المفتوحة نعتقد أن هذا الاستعداد ليس فقط عنوان عام يستحب ان تطبقه الامة ، وليس له خطة وخارطة سير رسمتها الروايات يأتي استحقاقها في يوم تحقق الظهور المبارك وخروج القائم ع .

وهنا يدخل دور الدارس والباحث المختص في علامات الظهور ليستظهرها من الروايات ويحللها ويربطها ليخرج لنا بنتيجة يمكن ان يستفاد منها جهات مختلفة من الأمة بحسب الزمان والمكان والضرف .
والأهم من هذا أن الحاجة إلى هذه المعلومات والخطط والتوجيهات تصبح في أهميتها القصوى كلما استشعرنا باحتمال اقتراب عصر الظهور وهذا أيضا كما اسلفنا هو يحتاج إلى الباحثين المختصين للبت فيه .
ولذلك اظن بدأت اكثر تظهر للمتابع أهمية بحث علامة الظهور وأنها ليست مسألة مزاجية أو استحسانية من عندنا بل توجيهات ونصائح للأمة من جهة المعصومين ع واكيد فيها غاية مرجوة في تحقيق انتصار ثورة القائم ع وفق الأسباب الطبيعية .
ولكن لعل الكثير من خارج الاختصاص بل وحتى بعض من في داخله قد لا يلتفت كثيرا للمغزى من هذه الروايات ومن التفاصيل الكثيرة التي تتحدث عن حركات الرايات والتغيرات السياسية والعسكرية التي تشهدها احداث سنة الظهور ويتناولها فقط كاحداث ستحصل في وقتها ويغفل عن : ما هو دوره وما هو استحقاقه وما هي خطته ، فتامل وافهم .

والله أعلم

يتبع لاحقا

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى
السلام عليكم

يتبع ،،،
في الحقيقة - أجد نفسي محتارا أين أبدأ في توضيح البعض من الكثير الذي يعتبر مهم في احداث علامات الظهور لبيان أهمية دراستها استعدادا لذلك اليوم .

ونبدأ اولا في علامة السفياني باعتبارها اهم العلامات في هذا الشأن وللاختصار أحيل المتابع إلى موضوع موسع كامل يتناوله كنت قد نشرته سابقا قبل اكثر من عشر سنوات في منتدى الكفيل / المنتدى الرسمي للعتبة العباسية المقدسة ، بعنوان :
دراسة في التوجيهات المعصومة المتعلقة بفتنة السفياني

أنظر الرابط ادناه


https://forums.alkafeel.net/node/83245



واختصارا هنا وبدون ذكر الشواهد الروائية ، للاطلاع العام لمن يصعب عليه الاطلاع على المطولات
نقول : بينت لنا الروايات أن علامة السفياني فيها جنبتين ، أحدهما الخطر العسكري والذي يسبب الخطر الوجودي على اتباع وموالين آل البيت ع لانه سوف يستهدفهم ( الرجال تحديدا والعراق والمدينة المنورة خاصة والكوفة اخص ) وسواء كانوا متحزبين بشكل سياسي أو عسكري أو ديني أو حتى بالعنوان المدني عموما كما في أفعاله وفضائعه في شيعة الكوفة / النجف
وعليه استعدادا لهذا الحدث العلاماتي وخاصة في مقدمات عصر الظهور تعطي هذه التفاصيل تنبيه لنا لما سيجري وعلينا أن نتخذ الإجراءات الوقائية المختلفة لتقليل الخسائر أو تفاديها وفي الجغرافية المذكورة تحديدا .
ولم تكتفي الروايات فقط بالتنبيه لما سيحصل بل اعطتنا خارطة عمل وتوجيه للتعامل مع هذه الأحداث ، وهي انه اذا تحقق خروج السفياني الحتمي في رجب فإن شيعة آل البيت في مأمن من شره خلال فترة شهر إلى شهرين .
حيث على الارجح بحسب تفحصنا وفهمنا الروايات انه بعد شهرين من خروج السفياني ستكون الصيحة الجبرائيلية في شهر رمضان ويتحقق ظهور الإمام الحجة ع وهذا سوف ينبه السفياني ومن ورائه من اليهود والغرب إلى استهداف خط الإمام المهدي ع والمتمثل بالشيعة من اتباعهم ومواليهم ويستهدفون محلهم الجغرافي الاهم وهو العراق والكوفة تحديدا . والمدينة المنورة حيث ستشهد حراك سياسي هناك مع وجود الإمام الحجة ع فيها .
ولتفادي هذا وجه المعصوم ع بان يغيب الرجال من شيعته وجوههم عن جيش السفياني في هذه المرحلة وخاصة في المناطق الضعيفة وقتها ومنها من كان في الشام والعراق والمدينة .
وكما ترى فإن هذه توجيهات ومعلومات مهمة وخطيرة ومصيرية تثب لنا أهمية دراستها والاستعداد لها بحسب الجهة المتكفلة لهذا الاستعداد وحدودها .

وايضا تخبرنا الروايات من جانب آخر انه اذا تحق عند شيعة آل البيت ع ومواليهم خروج السفياني الحتمي في شهر رجب فإنه يتوقعون حصول الصيحة الجبرائيلية في شهر رمضان وظهور المهدي ع وهنا يدخل التوجيه والاستحقاق ولعله الاهم من بينها والاكثرا تأكيد في الروايات وهو البدأ بالتوجه إلى الحجاز ومكة تحديدا لمن يستطيع ذلك وبدئا من بعد خروج السفياني استعدادا ليوم قيام القائم القادم في العاشر من المحرم ( يعني تقريبا ستة أشهر كمدة زمنية للتحرك والتوجه )
وهذا بدوره كما ترى يحتاج إلى إيصال هذا التوجيه للأمة وللمهتمين لاعلامهم بالخطة والتوجيه والاستحقاق الذي عليهم فهو يحمل مسؤلية دينية ويحتاج ما لعله اعداد خطة واستعدادات وكلا بحسب ضروفه وموقعه .

وايضا تنبهنا الروايات إلى أن حركة السفياني فيها بالاضافة الى الجانب السياسي والعسكري هناك الجانب الديني وإنه سوف يشكل خط فتنة دينية مقابل خط الإمام المهدي ع وسيتصدى إبليس الملعون لهذا الامر في ذروة الامتحان وقبل طلوع الشمس من مغربها . وسوف يتحرك الأعداء ومن خلف السفياني باعمال التضليل والترويج للسفياني وخطه وايضا التشويه لخط الإمام الحجة وسط الفتن والملاحم ، ووسط ظهور الكثير من المدعين انهم المهدي وأنهم أصحاب بعض الرايات كاليماني وغيره
وهذا بجميعه يحتاج إلى استعداد يناسب ضروف وتطور زمان عصر الظهور للتصدي الاعلامي والتوعوي والديني وبالواسائل المختلفة وهذا يعني جهود جهة تتصدى للأمر وتخطط له وفق معطيات احداث الروايات وتعمل مع باحثي القضية المهدوية وعلاماتها ، فتامل .

والله أعلم

بسمه تعالى
السلام عليكم
إلى هنا اظنه انهي هذا المبحث وأعتقد أنه اعطى صورة اجمالية عامة ، وتفصيلية متنوعة ، للتوضيح والاثبات رغم ان كل علامات الظهور اذا أردنا الدخول فيها يمكن استحصال فوائد وارشادات وتنبيهات تفيدنا للاستعداد والاحتياط ، وتبين أهمية دراسة وبحث علامات الظهور ، ولذلك سوف يطول الحديث والمبحث طويلا الى ان ينتهي والافضل الرجوع الى ما كتبناه في مختلف العلامات او غيرنا من الباحثين .
هذا ما وفقنا الله إليه اذا اصبنا الحق والله أعلم

الباحث الطائي

[نهروان العنزي]

على الرغم من ان بحثكم قد اقتصر على المرويات دون الايات
ولكنه بحث قيم تشكر عليه استاذنا القدير الباحث الطائي ..

ولو سمحتم لي بأن أسألك سؤوال عن ثورة الإمام المهدي عليه السلام التي ذكرتها في بحثك الراقي ..
وهو في اي وقت يرسل الله عز وجل الأنبياء والرسل إلى اقوامهم ؟

لتوضيح السؤوال اكثر ..
ما هو الوقت المناسب الذي يختاره الله عز وجل والذي على اثره يرسل الأنبياء والرسل إلى الناس؟

[نهروان العنزي]

للتوضح اكثر
هل الله عز وجل يرسل الانبياء في حال اضطراب المجتمع سياسسيا واقتصاديا واجتماعيا
ام في حال استقرار المجتمع سياسسيا واقتصاديا واجتماعيا ..
ولماذا ؟

[الباحث الطائي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظ†ظ‡ط±ظˆط§ظ† ط§ظ„ط¹ظ†ط²ظٹ [ مشاهدة المشاركة ]

ظ„ظ„طھظˆط¶ط* ط§ظƒط«ط± ظ‡ظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ط² ظˆط¬ظ„ ظٹط±ط³ظ„ ط§ظ„ط§ظ†ط¨ظٹط§ط، ظپظٹ ط*ط§ظ„ ط§ط¶ط·ط±ط§ط¨ ط§ظ„ظ…ط¬طھظ…ط¹ ط³ظٹط§ط³ط³ظٹط§ ظˆط§ظ‚طھطµط§ط¯ظٹط§ ظˆط§ط¬طھظ…ط§ط¹ظٹط§ ط§ظ… ظپظٹ ط*ط§ظ„ ط§ط³طھظ‚ط±ط§ط± ط§ظ„ظ…ط¬طھظ…ط¹ ط³ظٹط§ط³ط³ظٹط§ ظˆط§ظ‚طھطµط§ط¯ظٹط§ ظˆط§ط¬طھظ…ط§ط¹ظٹط§ .. ظˆظ„ظ…ط§ط°ط§ طں

ط¨ط³ظ…ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰
ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¹ظ„ظٹظƒظ… ط§ظ„ط§ط³طھط§ط° ط§ظ„ظپط§ط¶ظ„ ظ†ظ‡ط±ظˆط§ظ† ط§ظ„ط¹ظ†ط²ظٹ ظˆظپظ‚ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡
ظˆظ„ظˆ ط£ظ†ظ†ظٹ ظ„ظ… ط£ظ‚ظپ ط¹ظ„ظ‰ ط£ظٹ ظ†ظ‚ط·ط© طھط®طµ ط§ظ„ظ…ط¨ط*ط« ظˆط¹ظ„ظٹظ‡ طھظˆط¬ظ‡ ط§ظ„ط³ط¤ط§ظ„ ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… ظˆط§ظ„ظ„ط·ظٹظپ ظ…ط¶ظ…ظˆظ†ط§ ط§ظ„ط°ظٹ ط·ط±ط*طھظ…ظˆظ‡ . ظˆظ„ظƒظ† ط§ط¬ظٹط¨ ط¹ظ…ظˆظ…ط§ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط¨ظ…ط§ ظ‚ط¯ ظٹظپظٹط¯ ط§ظ„ظ…ط·ظ„ط¨ .

ظƒظ…ط§ طھط¹ظ„ظ…ظˆظ† ط§ظ† ط§ظ„ط£ط±ط¶ ظˆظ…ظ†ط° ط§ظ† ظˆط¬ط¯ ظپظٹظ‡ط§ ط£ط¨ظ†ط§ط، ط¢ط¯ط§ظ… ط¹ ظ„ظ… طھط®ظ„ظˆط§ ظ…ظ† ط*ط¬ط© ظ„ظ„ظ‡ طŒ ظˆظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط*ط¬ط© ظ„ظ‡ ط¹ظ†ط§ظˆظٹظ† ظˆط§ظ‡ط¯ط§ظپ ظ…طھظ†ظˆط¹ط© ط¨ط*ط³ط¨ ط§ظ„ط¯ظˆط± ط§ظ„ظ…ظ†ط§ط·ظ‚ ط¨ظ‡ ظˆظپظ‚ ط*ظƒظ…ط© ط§ظ„ظ„ظ‡ ظپظٹ ظ‡ط¯ط§ظٹط© ط§ظ„ط¨ط´ط± ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„طµط±ط§ط· ط§ظ„ظ…ط³طھظ‚ظٹظ…طŒ
ظپط£ط*ظٹط§ظ†ط§ ظٹظƒظˆظ† ط§ظ„ط*ط¬ط© ظ†ط¨ظٹ ط£ظˆ ط±ط³ظˆظ„ ط£ظˆ ظˆطµظٹ ط£ظˆ ط¥ظ…ط§ظ… .
ظˆط¹ظ„ظٹظ‡ ط¨ط§ظ„ط¹ظ…ظˆظ… ط¶ط±ظˆط±ط© ظˆط¬ظˆط¯ ط§ظ„ط*ط¬ط© ظ‡ظˆ ط«ط§ط¨طھ ظپظٹ ظƒظ„ ط²ظ…ط§ظ† ظپظٹ ط*ظٹط§ط© ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط£ط±ط¶ ط¨ط؛ط¶ ط§ظ„ظ†ط¸ط± ط¹ظ† ط*ط§ظ„ط© ط§ظ„ظ†ط§ط³ ط§ظ„ط§ظٹظ…ط§ظ†ظٹط©
ظˆظ„ظƒظ† ظ‡ظ†ط§ظƒ ط¶ط±ظˆظپ ط®ط§طµط© طھط³طھظˆط¬ط¨ ط±ط³ط§ظ„ط© ظˆط¹ظ…ظ„ ط®ط§طµ ظپظٹ ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ط£ظ…ظ… ظˆظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط¯ظˆط± طھظƒظپظ„ ط¨ظ‡ ط£ظ†ط¨ظٹط§ط، ظˆط±ط³ظ„ ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¹ط²ظ… .

ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… ط¹ظ…ظˆظ…ط§ ط£ط±ط¯ظ†ط§ ط¥ظ„ظ‰ ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ط£ط*ظˆط§ظ„ ط§ظ„ط®ط§طµط© ط§ظ„طھظٹ طھط³طھط¯ط¹ظٹ طھط¯ط®ظ„ ظˆط¹ظ…ظ„ ط®ط§طµ ظ„ظ„ط*ط¬ط¬
ظ…ط«ظ„ط§ : ط³ظˆط±ط© ظٹط§ط³ظٹظ† ظ…ظƒطھظˆط¨ط© ظƒط§ظ…ظ„ط© ط¨ط§ظ„طھط´ظƒظٹظ„

ظ‚ط±ط§ط،ط© ظٹط³ط³ظˆط± ط£ط®ط±ظ‰ط§ط³طھظ…ط§ط¹ ظ„ظ„ط³ظˆط±ط©طھظپط³ظٹط± ظˆطھط±ط¬ظ…ط©

ظپظ‡ط±ط³ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† | ط³ظˆط±ط© ظٹط³ ظ…ظƒظٹط© | ط±ظ‚ظ… ط§ظ„ط³ظˆط±ط©: 36 - ط¹ط¯ط¯ ط¢ظٹط§طھظ‡ط§ : 83 ط¹ط¯ط¯ ظƒظ„ظ…ط§طھظ‡ط§ : 733 - ط§ط³ظ…ظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط§ظ†ط¬ظ„ظٹط²ظٹ : Yaseen

ط³ظˆط±ط© ظٹط³ ظ…ظƒطھظˆط¨ط© ظƒط§ظ…ظ„ط© ط¨ط§ظ„طھط´ظƒظٹظ„ | ظƒطھط§ط¨ط© ظˆظ‚ط±ط§ط،ط©

ظٹط³ٓ (1) ظˆظژٱظ„ۡظ‚ظڈط±ۡط،ظژط§ظ†ظگ ٱظ„ۡط*ظژظƒظگظٹظ…ظگ (2) ط¥ظگظ†ظ‘ظژظƒظژ ظ„ظژظ…ظگظ†ظژ ٱظ„ۡظ…ظڈط±ۡط³ظژظ„ظگظٹظ†ظژ (3) ط¹ظژظ„ظژظ‰ٰ طµظگط±ظژٰط·ٖ ظ…ظ‘ظڈط³ۡطھظژظ‚ظگظٹظ…ٖ (4) طھظژظ†ط²ظگظٹظ„ظژ ٱظ„ۡط¹ظژط²ظگظٹط²ظگ ٱظ„ط±ظ‘ظژط*ظگظٹظ…ظگ (5) ظ„ظگطھظڈظ†ط°ظگط±ظژ ظ‚ظژظˆۡظ…ٗط§ ظ…ظ‘ظژط§ٓ ط£ظڈظ†ط°ظگط±ظژ ط،ظژط§ط¨ظژط§ٓط¤ظڈظ‡ظڈظ…ۡ ظپظژظ‡ظڈظ…ۡ ط؛ظژٰظپظگظ„ظڈظˆظ†ظژ (6) ظ„ظژظ‚ظژط¯ۡ ط*ظژظ‚ظ‘ظژ ٱظ„ۡظ‚ظژظˆۡظ„ظڈ ط¹ظژظ„ظژظ‰ٰٓ ط£ظژظƒۡط«ظژط±ظگظ‡ظگظ…ۡ ظپظژظ‡ظڈظ…ۡ ظ„ظژط§ ظٹظڈط¤ۡظ…ظگظ†ظڈظˆظ†ظژ .

ظپظ‡ظ†ط§ ط·ظˆظ„ ط²ظ…ط§ظ† ط§ظ„ط؛ظپظ„ط© ظ„ظ„ظ†ط§ط³ ظˆط*ظٹط§ط© ط§ظ„ط¬ط§ظ‡ظ„ظٹط© ط§ط³طھظˆط¬ط¨ ط§ظ„ط§ظ†ط°ط§ط± ظˆط¨ط¹ط«ط© ط±ط³ظˆظ„ ظ…ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ظ„طھظ†ط¨ظٹظ‡ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ظˆط§ظ„ط²ط§ظ… ط§ظ„ط*ط¬ط© ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… .

ظ…ظ‘ظژظ†ظگ ط§ظ‡ظ’طھظژط¯ظژظ‰ٰ ظپظژط¥ظگظ†ظ‘ظژظ…ظژط§ ظٹظژظ‡ظ’طھظژط¯ظگظٹ ظ„ظگظ†ظژظپظ’ط³ظگظ‡ظگ ۖ ظˆظژظ…ظژظ† ط¶ظژظ„ظ‘ظژ ظپظژط¥ظگظ†ظ‘ظژظ…ظژط§ ظٹظژط¶ظگظ„ظ‘ظڈ ط¹ظژظ„ظژظٹظ’ظ‡ظژط§ ۚ ظˆظژظ„ظژط§ طھظژط²ظگط±ظڈ ظˆظژط§ط²ظگط±ظژط©ظŒ ظˆظگط²ظ’ط±ظژ ط£ظڈط®ظ’ط±ظژظ‰ٰ ۗ ظˆظژظ…ظژط§ ظƒظڈظ†ظ‘ظژط§ ظ…ظڈط¹ظژط°ظ‘ظگط¨ظگظٹظ†ظژ ط*ظژطھظ‘ظژظ‰ٰ ظ†ظژط¨ظ’ط¹ظژط«ظژ ط±ظژط³ظڈظˆظ„ظ‹ط§ (15) / ط§ظ„ط¥ط³ط±ط§ط،

ظˆظ‡ظ†ط§ ظٹط¨ظٹظ† ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ† ط¨ط¹ط«ط© ط*ط¬ط© ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¥ظ„ظ‰ ظ‚ظˆظ… ظ…ظ† ط§ظ„ط§ظ‚ظˆط§ظ… ظ‡ظˆ ظ…ظ‚ط¯ظ…ط© ظ„ظ‡ظ… ظ‚ط¨ظ„ ط£ط®ط°ظ‡ظ… ط¨ط§ظ„ط¹ط°ط§ط¨ طŒ ظˆظ‡ط°ط§ ظ„ط§ ظٹظƒظˆظ† ط¥ظ„ط§ ط¥ط°ط§ ط§ظ†ط*ط±ظپ ط§ظ„ظ†ط§ط³ ظƒط«ظٹط±ط§ ط¹ظ† ط®ط· ط§ظ„ط±ط*ظ…ظ† .

ط§ظ„ط®ظ„ط§طµط© : ط§ظ„ط*ط¬ط© ط«ط§ط¨طھظ‡ ط¨ط§ظ‚ظٹ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط£ط±ط¶ ظپظٹ ظƒظ„ ط²ظ…ط§ظ† طŒ ظˆظ‡ظ†ط§ظƒ ط§ط³طھط«ظ†ط§ط،ط§طھ ط®ط§طµط© ظپظٹ ط¨ط¹ط«ط© ط§ظ„ط±ط³ظ„ ظƒظ„ظ…ط§ ط²ط§ط¯ ط§ظ„ط¨ط´ط± ظپظٹ ط§ظ†ط*ط±ط§ظپظ‡ظ… ط¹ظ† ط®ط· ط§ظ„ط±ط*ظ…ظ† ط¨ط§طھط¬ط§ظ‡ ط®ط· ط§ظ„ط´ظٹط·ط§ظ†

ظˆط§ظ„ظ„ظ‡ ط£ط¹ظ„ظ…

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى
السلام عليكم الاستاذ نهروان العنزي وفقه الله
ولو اني لم اقف على أي نقطةمن المبحث يتعلق بها سؤالكم الكريم واللطيف ايضا في مضمونه
ولكن احاول الجواب بالممكن مما افهم ،

بالعموم فانه كما تعلم وبحسب الفكر والفهم الديني عند مدرسة آل البيت عليهم السلام فإن الارض لا تخلو من حجة لله وهذا بغض النظر عن احوال زمان كل امة فيما انها كانت في اضطراب المجتمع سياسسيا واقتصاديا واجتماعيا ، ام لا .

إلا انه من فهم بعض الآيات القرآنية نجد ان هناك دور وعمل استثنائي او خاص يقتضي تدخل الرسل او حجج الله لتقويم البشرية كلما ابتعدوا عن خط الرحمن والهداية ( الصراط المستقيم ) باتجاه خط الشيطان والضلال وهذا يظهر بشكل اوضح دائما لما يتربع على زمام الامر طواغيت الناس

انظر مثلا
يسظ“*(1)*وَظ±لغ،قُرغ،ءَانِ ظ±لغ،حَكِيمِ*(2)*إِنَّكَ لَمِنَ ظ±لغ،مُرغ،سَلِينَ*(3)*عَلَىظ° صِرَظ°طظ– مُّسغ،تَقِيمظ–*(4)*تَنزِيلَ ظ±لغ،عَزِيزِ ظ±لرَّحِيمِ*(5)*لِتُنذِرَ قَوغ،مظ—ا مَّاظ“ أُنذِرَ ءَابَاظ“ؤُهُمغ، فَهُمغ، غَظ°فِلُونَ*(6)*لَقَدغ، حَقَّ ظ±لغ،قَوغ،لُ عَلَىظ°ظ“ أَكغ،ثَرِهِمغ، فَهُمغ، لَا يُؤغ،مِنُونَ*(7) / سورة يس

فهنا استوجبت الحكمة الإلهية انذار القوم لطول غفلتهم عن خط الهداية وتوغلهم في حياة الجاهلية والضلال .

----------

مَّنِ اهْتَدَىظ° فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ غ– وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا غڑ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىظ° غ— وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىظ° نَبْعَثَ رَسُولًا / سورة الاسراء (15)

فهنا تكون بعثة بعض الرسل لهداية الناس بعد انحرافها ، والزامهم الحجة قبل نزول العذاب ، وهذا يفهم ان الله تعالى لا يترك خط الانحراف ليطغى ويستمر وأن طال زمانه احيانا لذلك يرسل الرسل لهداية الناس فاذا اهتدوا فبها والا قد يستوجب البعض عذاب الاستأصال .
ولذلك نجد هذا الفهم واضحا اكثر في قوله تعالى في نفس السورة : وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا / 16
بمعنى : أن هلاك امة بعذاب الاستأصال يسبقه بعثة لرسول من الله يهديهم الى الصراط المستقيم وينذرهم العذاب الأليم ، فيأمرهم بطاعة الله ، فإذا فسقوا عن أمر الله وطاعة الرسل حق عليهم القول بالعذاب .

خلاصة القول : لا تخلوا الارض من حجة لله يعمل على خط هداية البشرية في كل زمان ، ولكن كلما زاد انحراف الناس استوجب عمل اسثنائيا يعمل عليه حجج الله لارجاع الناس الى خط الرحمن وهو الصراط المستقيم .

وما سيحصل في اليوم الموعود وهو يوم ظهور الإمام المهدي ع لا يخرج عن هذه القاعدة ، اوليس الحديث ورد في أنه سيملئ الارض قسطا وعدلا بعد أن ملئت ضلما وجورا .
فهذا واضح ان الارض ستملئ ضلما وجورا في ابتعادها عن خط الرحمن وطغيان خط الشيطان بقيادة طواغيت آخر الزمان

والله اعلم

والله اعلم

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الطائي [ مشاهدة المشاركة ]

ولذلك اظن بدأت اكثر تظهر للمتابع أهمية بحث علامة الظهور وأنها ليست مسألة مزاجية أو استحسانية من عندنا بل توجيهات ونصائح للأمة من جهة المعصومين ع واكيد فيها غاية مرجوة في تحقيق انتصار ثورة القائم ع وفق الأسباب الطبيعية .

استاذنا القدير في المشاركة رقم 11 ذكرت انتصار ثورة القائم وفق الاسباب الطبيعية
فالذلك قمت بطرح السؤوال ..
والسؤوال مهم جدا وهو في صلب الموضوع ويخص ثورة الامام عليه السلام ..


وانا اتفق معك وليس لدي شك بان الله عز وجل يبعث الانبياء والرسل لهداية الناس بعد ان ابتعدوا عن الحق وكفروا بالله ..
ولكن توقيت بعثة الانبياء والرسل الى الناس متى يكون .؟


فلا يعقل ان يكون الناس يوم امس على دين التوحيد
واليوم قد كفروا وغدا يرسل الله عز وجل لهم احد الانبياء ليهديهم ...


ومثلكم يعلم ان الفترة الزمنية ما بين عيسى عليه السلام ونبينا صلى الله عليه واله تبلغ كما قيل 500 عام ..
فهنا لابد من ان نطرح سؤوال وهو لماذا كل هذا الوقت او الزمن ما بين عيسى عليه السلام ومحمد صلى الله عليه واله ؟
هذا وان شعب مكة لم يرسل الله عز وجل لهم نبي غير محمد صلى الله عليه واله
وهذا يدل على انهم كانوا مشركين بالله لاكثر من 500 عام ..
فلماذا الانذار وتبشير وتبيلغ الناس اخذ كل هذا الوقت ؟؟
----------------------
اما بالنسبة للسؤوال الذي طرحته سابقا سوف اقرب لك السؤوال بمثال حي يجري الان ..
في سوريا هناك صراع بين الاقليات وبين الدولة وبين العشائر والقوميات ..
فلو ظهر احد السوريين الان وقاد ثورة ضد ما يجري الان في سوريا .
ماذا سنقول على صاحب الثورة ؟
هل نقول انه طالب للسلطة حاله حال غيره ..
ام نقول انه انسان وطني يريد النهوض بسوريا ؟
ام نقول انه عميل لاحدى الدول ويريد زيادة خراب سوريا ؟

[نهروان العنزي]

لكي نفهم الواقع الذي يعيشيه الناس قبل الظهور
فلابد لنا من تدبر الروايات الواردة والتي تتحدث عن موقف الناس من الامام عليه السلام عند ظهوره ..


فما معنى ان المساجد والمصاحف مزخرفة ؟
وما معنى ان يقول الناس ارجع يابن فاطمة لا حاجة لنا بك ؟


هل يعقل ان الناس التي تعاني من اضطهاد وفقر وحرمان تقول لمنقذها ارجع لا حاجة لنا بك ؟
وهم يدعون بالفرج له ليل نهار ؟
كيف يكون ذلك ؟

[الباحث الطائي]

أللهم صل على محمد وآل محمد
يتبع لاحقا

[الباحث الطائي]

السلام عليكم

في قضية الإمام المهدي ع وطول غيبته ومن ثم ظهوره يظهر لدينا عنوان أو مصطلح عند الباحثين وهو شرائط الظهور .
وهذا يختلف عن علامات الظهور وهو بدوره نعتقد انه يحمل الأسباب الحقيقية الغيبية التي أذا تحققت في علم الله يتحقق الظهور.
ولا نعلم من هذه الشرائط الا بعضها مما وقف عليه العقل والمنطق الديني ، وتبقى الأسباب الحقيقية لطول الغيبة مخفية إلى أن يظهر الإمام ع وتنكشف كما ورد في بعض الروايات .

أما مبحثنا فكان متعلقه علامات الظهور والاستعداد ليوم الظهور من خلال الوقوف على تحقق تلك العلامات التي هي بدورها تكشف لنا بالجملة احتمال أو توقع الظهور بالجملة . والله أعلم

فيما يخص سؤالكم الكريم طول الزمان بين رسالة عيسى ع ورسالة النبي الخاتم محمد ص ، فهذا صحيح ولا املك اجابة تفسره الا لعله احتمل ما قد تقتضيه الحكمة الإلهية هنا ، والله اعلم