العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية نهروان العنزي
نهروان العنزي
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 24606
الإنتساب : Nov 2008
المشاركات : 3,386
بمعدل : 0.54 يوميا

نهروان العنزي غير متصل

 عرض البوم صور نهروان العنزي

  مشاركة رقم : 41  
كاتب الموضوع : الباحث الطائي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : يوم أمس الساعة : 08:01 PM


لا زلنا لم نعرف العلة من هلاك ثلثي الخلق ؟

قال الله تعالى في محكم كتابه المبين
بسم الله الرحمن الرحيم
قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون

اختلف المفسرين كعادتهم فقالوا
انه يوم بدر
والآخر قال انه يوم القيامة
وبعضهم قال انه فتح مكة

ولا أعلم كيف طابت لهم أنفسهم وهم يفسرون كلام الله بتفسير بعيد كل البعد أن مراد الآية الكريمة !

ففي فتح مكة قد نفع ايمان الذين كفروا
انسوا أن كتبهم تصدع بمقولة من دخل دار ابو سفيان فهو أمن..

وفي يوم القيامة لا يوجد ايمان وكفر بل يوجد اعتذار
قال تعالى : يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون

وفي معركة كيف لا ينفع ايمان الكافر اذا اراد ان يؤمن أثناء المعركة او بعد المعركة ؟

هؤلاء المفسرين جعلوا من القرآن كتاب تاريخ يسرد أحداث الماضي
واذا مروا بأية لا يعرفون المراد منها فينسبونها إلى يوم القيامة

توقيع : نهروان العنزي
حدثنا يزيد بن محمد المهلبي حدثني الأصمعي
سمعت شعبة يقول: ما أعلم أحدًا فتش الحديث كتفتيشي
وقفت على أن ثلاثة أرباعه كذب
من مواضيع : نهروان العنزي 0 سؤال عاشر ينفع في مواقع التواصل الاجتماعي
0 شجرة الحياة
0 عمر بن الخطاب والـ 100 قضية
0 سؤال تاسع ينفع في مواقع التواصل الاجتماعي
0 دك وهـــز وهـــز والمنابر تبكي !
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 01:43 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2026
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية