[السلفي]

كلام جيد خادم الائمة وهل السجود لغير الله تعالى مباح الم يخص السجود لله تعالى فقط وهو ما ذكره الشيخ ابن جبرين حفظه الله تعالى وان السجود للقبور يا زميلي الفاضل هذا كلام باطل الم يقول الحق تبارك وتعالى في كتابه العزيز ( وليطوفوا بالبيت العتيق ) ولم يذكر القران نص بقوله ( وليطوفوا بالقبر العتيق ) فالامر يختلف كل الاختلاف فنحن نرى يا زميل انكم تسجود للقبور وانت قلت ان السجود للقبور لم يرد نص صريح عليه من ان الائمة رضي الله عنهم فعلوا هذا الامر ولا النبي صلى الله عليه وسلم وعن حديث سعد فوالله الذي لا اله الا هو ان هذا الحديث واضح ولكن هل تفضلت علي بشرحه ولكن اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يامر احد بان يسجد له ابدا بل ان السجود يكون لله تعالى تقربا وعبادة له واتباع اوامره وهذا الامر ينافي ما فعلموه والاحاديث التي تورد هذا يا زميل ما هي وهل الطواف بالقبور موجود نصه في القران الكريم وهل السجود للقبور مستحب ولا منكر باجماع اهل العلم نعم زميلي ان اجماع اهل العلم على ان السجود للقبور من الشرك فكيف بمسلم ان يسجد لقبر الم يقل الله تعالى في كتابه العزيز ( كلا لا تطعه واسجد واقترب ) والايات كثيرة في وجوب ان يكون السجود لله تعالى لا لمخلوق ولا لقبر فالكلام واضح جدا لم يقل القبر العتيق ولكن قال البيت العتيق

والسلام عليكم

[خادم_الأئمة]

عزيزي انته ركز معاي شوية فقط

تقول زميلي الكريم:

اقتباس :

كلام جيد خادم الائمة وهل السجود لغير الله تعالى مباح

فأقول:
السجود العبودي لا يجوز إلا لله وحده فقط لا شريك له

السجود التعظيمي والتكريمي (عند السيد الابطحي والذهبي والشيخ السني ابن الشاط) يجوز





تقــــول:

اقتباس :

انكم تسجود للقبور وانت قلت ان السجود للقبور لم يرد نص صريح عليه من ان الائمة رضي الله عنهم فعلوا هذا الامر ولا النبي صلى الله عليه وسلم وعن حديث سعد فوالله الذي لا اله الا هو ان هذا الحديث واضح

فأقول:

عزيزي انظر من يسجد للقبر كعبادة ويسجد للإمام الصادق مثلا وهو سجود عبوي فهو بلا شك مشــرك ولعنة الله عليه ويخرج من التشيع من حيث لا يعلم

أما السجود التعظيمي لا يوجد نص صريح عند الذهبي ولا ابن الشاط


لذلك تجد انه ابن الشاط يعتقد انه يجوز السجود للأباء!!!



فالمسالة فقهية بحته لا تستطيع ان تقول هذا الكلام خطأ وهذا الكلام صحيح

ولا انا لكن نحكم بظاهر النصوص التي وردت لنا وانتم التي وردت لكم

فهل هناك رواية صحيحة السند بدون اي شوائب تقول انه السجود للتعظيم شرك فهاته بارك الله فيك




ولا تنسى كلام الشيخ ابن جبرين عزيزي انه السجود العبادي لم يتغير بجميع الشرائع


فإن حكمت بأنه السجود لا يكون إلا بمعنى واد بهذا وصفت الله انه يأمر بالشرك بسجود الملائكة لأدم



فتنبه هداك الله