لكل شيء نفعه وضرره بإذن الله وإذا كنا آمنا أنا علي ع يسمع ندائنا ويدركنا فلا مانع من أن يدفع الضرر عنا بإذن الله
لم أمنعك من التوسل بها لكن انا اقول وأعتقد أيضا أن التوسل بأهل البيت عليهم السلام ليس شركا ولا صرفا
عبارتين متشابهتين لكن لم نتخذ يسوع ولافاطمة الزهراء إله نحن قلنا بحق فاطمة ولو تبحثين في كتبنا لاتجدين أأنا نقول بأن فاطمةإله ولا رب المجد كما يقول المسيحبل نقول أن فاطمة عليها السلام عبدة رفيعة الشأن عند خالقها نتوسل بها إلى الله
كاذبح للقبور هذه العبارة تحتاج تحليل (شنو يعني ذبح للقبور )
عندما ندعو الله ونتوسل بأهل البيت وننذر إذا قضيت الحاجة نذبح شاة ونوزعهاعلى الفقراء أو تكون مائدة بركة هل هذا توسل ممنوع
ولكن هناك فهم خاطىء فقط ويحتاج إلى توضيح لا نقول أنك دلستي والله أعلم بقلوب البشر لانظلمك غاليتي
دمت بحفظ الله ورعايته
ضلع الزكيه اهلا بكي اخت عزيزه
الذبح تارة يكون نسكا اجلالا لله وتعظيما له وتارة لاجل اكرام ضيف او لاكل اللحم
ففي الحاله الاولى لايجوز صرفها الا لله عزوجل ومن صرفه لغير الله فقد اشرك
وصارت ذبيحته بمنزلة الميته الحاله الثانيه فهي جائزة
اما مايفعله بعض الناس من الذبح للقبور قبور الذين يزعمون انهم اولياء الله شرك يخرج عن المله ياضلع الزكيه كل قربة هي عباده قال تعالى ((فصل لربك وانحر)) اذا ذبح الانسان شئ لغير الله تعظيما له وتذللا وتقربا اليه هذا صرف العباده لغير الله وهذه الامور لايقبلها الدين الاسلامي
قال تعالى ((قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين)) والنسك هو الذبح
وتبحرنا بما فيه الكفايه بهذا الموضوع والحق واضح:rolleyes:
الذبح تارة يكون نسكا اجلالا لله وتعظيما له وتارة لاجل اكرام ضيف او لاكل اللحم
ففي الحاله الاولى لايجوز صرفها الا لله عزوجل ومن صرفه لغير الله فقد اشرك
وصارت ذبيحته بمنزلة الميته الحاله الثانيه فهي جائزة
اما مايفعله بعض الناس من الذبح للقبور قبور الذين يزعمون انهم اولياء الله شرك يخرج عن المله ياضلع الزكيه كل قربة هي عباده قال تعالى ((فصل لربك وانحر)) اذا ذبح الانسان شئ لغير الله تعظيما له وتذللا وتقربا اليه هذا صرف العباده لغير الله وهذه الامور لايقبلها الدين الاسلامي
قال تعالى ((قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين)) والنسك هو الذبح
وتبحرنا بما فيه الكفايه بهذا الموضوع والحق واضح:rolleyes:
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
في امان الله
اقتباس :
ضلع الزكيه اهلا بكي اخت عزيزه
أهلا بك اخت غالية نوف
اقتباس :
الذبح تارة يكون نسكا اجلالا لله وتعظيما له وتارة لاجل اكرام ضيف او لاكل اللحم
ففي الحاله الاولى لايجوز صرفها الا لله عزوجل ومن صرفه لغير الله فقد اشرك
وصارت ذبيحته بمنزلة الميته الحاله الثانيه فهي جائزة
اما مايفعله بعض الناس من الذبح للقبور قبور الذين يزعمون انهم اولياء الله
يعني أنتم تظنون بأننا نذبح الذبيحة تقربا لصاحب القبر من قال عنا هذا الكلام فهو ( مفتري )
لماذا مفري لأنه يرى فقط ولا يسأل والله إني لم أنذر نذرا واحدا تقربا من الحسين ع بل هذا نذرا إن قضيت الحاجة وليس تقربا فالإمام الحسين عليه السلام هو الوسيلة وانتهى الأمر إذا كنت أريد من هو أعلى مني منزلة اذهب إلى شيخ عالم يتوسل بأهل البيت إلى الله لقضاء حاجتي
لماذا أذبح ذبيحة (( شنو هذا خيتي من يسويها بهذه النية ما في إلا الكفار ) ننذر فإذا قضيت الحاجة ذبحنا الشاة سوينا عزيمة أكلوا الناس أو وزعنا عليهم في مشكل في هذا الأمر
اقتباس :
شرك يخرج عن المله ياضلع الزكيه كل قربة هي عباده قال تعالى ((فصل لربك وانحر)) اذا ذبح الانسان شئ لغير الله تعظيما له وتذللا وتقربا اليه هذا صرف العباده لغير الله وهذه الامور لايقبلها الدين الاسلامي
قال تعالى ((قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين)) والنسك هو الذبح
وتبحرنا بما فيه الكفايه بهذا الموضوع والحق واضح:rolleyes:
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
في امان الله
على عيني وراسي الآيات التي تكتبينها لكن ولا شيء مما ذكر عنا صحيح
اقتباس :
وتبحرنا بما فيه الكفايه بهذا الموضوع والحق واضح:rolleyes:
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
في امان الله
هذا ماتقولين وتعتقدين به لكن نحن خلاف ماتكتبين
من حقنا أن ندافع عن أنفسنا عزيزتي نوف غفر الله لنا ولك بحق محمد وآل محمد
:rolleyes:
العرض المتطور
