|
|
عضو متواجد
|
|
رقم العضوية : 24895
|
|
الإنتساب : Nov 2008
|
|
المشاركات : 93
|
|
بمعدل : 0.02 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
حيدر القرشي
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 22-11-2008 الساعة : 11:19 AM
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبا جعفر العراقي
[ مشاهدة المشاركة ]
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
ردا على الاخ ابو حسون
اولا العباده لغير الله تعالى شرك
ثانية ومعنى عبد النبي او عبد علي لا يؤخذ بمعنى العبودية فأن اخذت بهذا المعنى فهو شرك وانما معنى عبد النبي او عبد علي معناه خادم النبي او خادم علي الا تتشرف انت ان تكون خادم للنبي ؟؟ واقرا بالقران الكريم فلقد جاء ذكر عبادكم فهل نخذ معنى كلمة عبادكم على انهم يعبدونهم ؟؟ بالتاكيد لا ولكن الفهم القاصر يتخيل له ان كلمة عبد تعني العباده فقط
اللهم صل على محمد وال محمد
|
نعم اخي ابا جعفر العراقي ، افوافقك فيما قلت .
العبادة لغير الله شرك .
وانا اتشرف ان اكون خادم للنبي صلى الله عليه وسلم ولعلي كرم الله وجهه وللحسن وللحسين وللزهراء سيدة نساء العالمين ولذريتهم الطيبين الطاهرين .
واشكرك جزيل الشكر على الموضوع والبحث .
ولكني ( ولقصر فهمي) لم استنبط من الاية ( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ )
سوى حكم شرعي بجواز نكاح الايامى والصالحين من المملوكين (عبادكم).
ولم استطيع ان استنبط بجواز التسمية بعد(غير الله) اي بعد (فلان).
مع انه لم يكن هذا هوسؤالي : ولكني فقط تسائلت ، هل من الممكن ان يذهب معنى عبد (غير الله) الى العبودية لغير الله ؟؟
وكان سؤالي الاخير ، من اين جائت التسمية، في اي عهد بدأت ؟؟؟
واخيرا اخي لك حق اختيار ماشئت من الاسماء ، والدفاع عنها ، ولكن
ان كنت تريد وجه الله ، فاخلص عملك لله ، لايكون همك ابن باز والاغيره من السنة رضوا والا زعلوا. حكِم قلبك قبل شواعرك .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوك
علي (السني) ابو حسون
| |
|
|
|
|
|
العرض المتطور
