زميلنا يالله
يعفور صحابي والصحابي لايجوز الطعن به
الصحابي كل من راى النبي ولااعتقد انك تنكر ان الصحابي يعفور راي النبي صلى الله عليه واله وتكلم معه كما تقول كتبك
استغفر الله يازميل ولاتطعن في يعفور الصحابي
الرواية عندنا ضعيفة السند فلاتكن من جنس يعفور تحمل اسفار
زميلنا يالله
يعفور صحابي والصحابي لايجوز الطعن به
الصحابي كل من راى النبي ولااعتقد انك تنكر ان الصحابي يعفور راي النبي صلى الله عليه واله وتكلم معه كما تقول كتبك
استغفر الله يازميل ولاتطعن في يعفور الصحابي
الرواية عندنا ضعيفة السند فلاتكن من جنس يعفور تحمل اسفار
تقولين الرواية عندكم ضعيفة ولااعرف وجه تضعيفها
روى الكليني في أصول الكافي هذه الرواية عن الحمار يعفور:
وهي أن الرسول صلى الله عليه وسلم مسح على كفل حماره فبكي الحمار، وسأله النبي صلى الله عليه وسلم مايبكيك؟ فرد الحمار قائلا، حدثني أبي عن جدي عن أبيه عن جده عن الحمار الأكبر الذي ركب مع نوح في السفينة أن نبي الله نوح مسح على كفله وقال، يخرج من صلبك حمار يركبه خاتم النبيين. فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.
روى الكليني في أصول الكافي هذه الرواية عن الحمار يعفور:
وهي أن الرسول صلى الله عليه وسلم مسح على كفل حماره فبكي الحمار، وسأله النبي صلى الله عليه وسلم مايبكيك؟ فرد الحمار قائلا، حدثني أبي عن جدي عن أبيه عن جده عن الحمار الأكبر الذي ركب مع نوح في السفينة أن نبي الله نوح مسح على كفله وقال، يخرج من صلبك حمار يركبه خاتم النبيين. فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.
اليس الكافي كافي لشيعتكم ؟
وهذه اقوال علماء الشيعة في كتاب اصول الكافي:
وقال عبد الحسين شرف الدين صاحب كتاب ( المراجعات ) وهو يتكلم عن المراجع الشيعية المهمة ما نصه : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص 370 ، مراجعة رقم ( 110 ) . طبعة : مطبوعات النجاح بالقاهرة .
- وقال الطبرسي : ( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) . مستدرك الوسائل ( 3 / 532 ) .
- وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61
- وقال آغا بزرك الطهراني : ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ ) . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 17 / 245 ) .
- وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ) . الكنى والألقاب ( 3 / 98 ) . وغيرهم كثير أثنوا على اصول الكافي واعتبروه أصلاً من أصولهم .
- يقول محمد صادق الصدر : " ان الشيعة وان كانت مجمعه على اعتبار الكتب الاربعه وقائله بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص127 - 128.
يالله
ماوضعتها هو تكرار ملل لما يقوله الوهابية
الكافي ليس جميعه صحيح لسنا نحن من نعبد الكتب
عبد الحسين شرف الدين صاحب كتاب ( المراجعات ) وهو يتكلم عن المراجع الشيعية المهمة ما نصه : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص 370 ، مراجعة رقم ( 110 ) . طبعة : مطبوعات النجاح بالقاهرة .
- وقال الطبرسي : ( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) . مستدرك الوسائل ( 3 / 532 ) .
- وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61
- وقال آغا بزرك الطهراني : ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ ) . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 17 / 245 ) .
- وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ) . الكنى والألقاب ( 3 / 98 ) . وغيرهم كثير أثنوا على اصول الكافي واعتبروه أصلاً من أصولهم .
الكافي من اصح كتب الشيعه لكنه ليس جميعه صحيح
وهذا قول الشيعه
نحن ولله الحمد لانقدس الكتب
يالله
ماوضعتها هو تكرار ملل لما يقوله الوهابية
الكافي ليس جميعه صحيح لسنا نحن من نعبد الكتب
عبد الحسين شرف الدين صاحب كتاب ( المراجعات ) وهو يتكلم عن المراجع الشيعية المهمة ما نصه : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص 370 ، مراجعة رقم ( 110 ) . طبعة : مطبوعات النجاح بالقاهرة .
- وقال الطبرسي : ( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) . مستدرك الوسائل ( 3 / 532 ) .
- وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61
- وقال آغا بزرك الطهراني : ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ ) . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 17 / 245 ) .
- وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ) . الكنى والألقاب ( 3 / 98 ) . وغيرهم كثير أثنوا على اصول الكافي واعتبروه أصلاً من أصولهم .
الكافي من اصح كتب الشيعه لكنه ليس جميعه صحيح
وهذا قول الشيعه
نحن ولله الحمد لانقدس الكتب
ياليت طالما كذلك ان تجمعوا الضعيف من كتبكم او تعلقوا عليها ختى لايلتبس على الموالين منكم الصحيح من الضعيف في مذهبكم اين علم الرجال وما تتشدقون به من سند ومتون ولم تضعوا حتى هامش للضعيف في مطبوعاتكم
ومن قولك اعتقد انك تردين اقوال علمائك في الكافي وهذا امر جديد في مذهبكم
يالله
لايوجد عندنا كتاب صحيح الاالقران
اما غيرها ان كان يوافق القران اخذنا به وان كان ضد القران رمينا به عرض الحائط
فنحن كما قلت لانقدس الكتب مثلكم القران يمدح الرسول وانتم تقولون انه يسب ويشتم وتفلي شعره امرأة اجنبية
علم الرجال موجود في المذهب الشيعه والاكيف يتم تضعيف الرواية !
بالمناسبة علماء الجرح والتعديل مشركين وزنادقة في مذهبك
ابن حبان والعسقلاني وابن صلاح والذهبي قبورين وجعلوا واسطه بينهم وبين الله
فكيف تحتج بهم
كلامي هو كلام الشيعه ان لايوجد كتاب صحيح
الاصولين والاخبارين عليك ان تعرف الفرق بينهم
الاصولين يهتمون بالتحقيق في مدى صحة الحديث او لا
الاخبارين لايدققون كثير
فالعاملي قدس الله سره اخباري
الكافي مثله مثل الطبراني الاشاعرة صححوا احاديث التوسل فيه والوهابية طعنوا في هذه الاحاديث
يالله
لايوجد عندنا كتاب صحيح الاالقران
اما غيرها ان كان يوافق القران اخذنا به وان كان ضد القران رمينا به عرض الحائط
فنحن كما قلت لانقدس الكتب مثلكم القران يمدح الرسول وانتم تقولون انه يسب ويشتم وتفلي شعره امرأة اجنبية
علم الرجال موجود في المذهب الشيعه والاكيف يتم تضعيف الرواية !
بالمناسبة علماء الجرح والتعديل مشركين وزنادقة في مذهبك
ابن حبان والعسقلاني وابن صلاح والذهبي قبورين وجعلوا واسطه بينهم وبين الله
فكيف تحتج بهم
كلامي هو كلام الشيعه ان لايوجد كتاب صحيح
الاصولين والاخبارين عليك ان تعرف الفرق بينهم
الاصولين يهتمون بالتحقيق في مدى صحة الحديث او لا الاخبارين لايدققون كثير فالعاملي قدس الله سره اخباري
الكافي مثله مثل الطبراني الاشاعرة صححوا احاديث التوسل فيه والوهابية طعنوا في هذه الاحاديث
هذه مشكلتك زميلتي التناقض تقولين لايدقق كثير ومع ذلك تقولين قدس سره طيب الذي لايدقق وينقل المكذوب على رسول الله كيف يؤخذ بعلمه ؟
العرض العادي
