(فهذا اعتراف شيخ الإسلام ابن تيمية على هجوم ابي بكر على بيت فاطمة عليها السلام , وان اعطى مبررات فهي واهية وساقطة . )
يعني بالعربي المهم اثبات اصل الكبس
أما التبريرات التي وضعها ابن تيمية لا تهمنها ، مفهوم؟
هولايبرر ابدا هو يكذب احد الشيعة في احد حواراته معهم يعني بقول قال فلان كذا وانا اقول كذا وللاسف لم ينقل النص كاملا
والا كيف يقول شيئ ويعود وينفيه لو كان نحن من نبرر عنه لكان لك الحق في كلامك اما هو لا طبعا
[والجواب أن القدح لا يقبل حتى يثبت اللفظ بإسناد صحيح ويكون دالا دلالة ظاهرة على القدح. فإذا انتفت إحداهما انتفى القدح فكيف إذا انتفى كل منهما؟.
ونحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء وأما إقدامه عليهم أنفسهم بأذى فهذا ما وقع فيه قط باتفاق أهل العلم والدين وإنما ينقل مثل هذا جهال الكذابين ويصدقه حمقى العالمين الذين يقولون إن الصحابة هدموا بيت فاطمة وضربوا بطنها حتى أسقطت وهذا كله دعوى مختلق وإفك مفترى باتفاق أهل الإسلام ولا يروج إلا على من هو من جنس الأنعام وأما قوله ليتني كنت ضربت على يد أحد الرجلين فهذا لم يذكر له إسنادا ولم يبين صحته فإن كان قاله فهو يدل على زهده وورعه وخوفه من الله تعالى.إنتهى]
فابن تيمية يؤكد الكبس
ولكن ينفي ضرب فاطمة وغيرها :rolleyes:
العرض المتطور
