يا موالي الحق ... خلّيك موالي للحق و خبّرنا لماذا قام شيخ اسلامكم ابن تيمية بتبرير كشف ابو بكر لبيت الزهراء عليها السلام ...
تعال و احكم بالحق يا موالي الحق ... أليس التبرير فيه اثبات للعمل ... يعني لنفرض شخص سرق و طول الوقت بتدافع عنّو و بتنفي التهمة و متمسّك بقول أنّ هذا الإدعاء باطل و لم يحصل ... ثمّ تأتي و تقول إنّما سرق لكونه محتاجا !!!!! ما الذي تفهمه يا موالي الحق ؟؟؟!!!!!!!!!!
اقتباس :
إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 )
اقتباس :
.... نحن نعلم يقيناًً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًًً وآخراًً ، وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء ....
يا موالي الحق ... خلّيك موالي للحق و خبّرنا لماذا قام شيخ اسلامكم ابن تيمية بتبرير كشف ابو بكر لبيت الزهراء عليها السلام ...
تعال و احكم بالحق يا موالي الحق ... أليس التبرير فيه اثبات للعمل ... يعني لنفرض شخص سرق و طول الوقت بتدافع عنّو و بتنفي التهمة و متمسّك بقول أنّ هذا الإدعاء باطل و لم يحصل ... ثمّ تأتي و تقول إنّما سرق لكونه محتاجا !!!!! ما الذي تفهمه يا موالي الحق ؟؟؟!!!!!!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنشالله نكون كلنا موالين للحق يا "مسلمه سنيه"
فقط كانت لي ملاحظه لو كنتي نقلتي كل الكلام، ولكن مو مشكله انا انقله كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 8، صفحة 291
[دالا دلالة ظاهرة على القدح فإذا انتفت إحداهما انتفى القدح فكيف إذا انتفى كل منهما ونحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء وأما إقدامه عليهم أنفسهم بأذى فهذا ما وقع فيه قطباتفاق أهل العلم والدين وإنما ينقل مثل هذا جهال الكذابين ويصدقه حمقى العالمين الذين يقولون إن الصحابة هدموا بيت فاطمة وضربوا بطنها حتى أسقطت وهذا كله دعوى مختلق وإفك مفترى باتفاق أهل الإسلام.]
وهنا يرد على الحديث الموضوع الذي قيل فيه أن ابوبكر هدم بيت فاطمه ، وهذا الرد لتضعيف الحديث وليس لاثبات الحديث، لانه كثر الكذب في الأحاديث...
والرد على الحديث لا يكون إثبات للفعل، وإنما رد بالنفي حتى لا يقال أنه لم ينفي ولم ينكر...
فإذا انا قلت انك سرقتي فيجب عليك أن تقولي لا لم اسرق وتنفين، وإلا فأنت تقبلين بالتهمه إذا سكتي ولم تردي على التهمه ( على الأقل هذا ما قد يفهمه العامه) والعالم يجب أن يرد ويوضح للناس...
العرض المتطور
