[عبود مزهر الكرخي]

نفحات عطرة من سيرة سيدتنا فاطمة الزهراء(عليها السلام)الجزء الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على خاتم الأنبياء وسيد المرسلين سيدنا أبو الزهراء محمد وعلى آل بيته الطيبين الأطهار
نستكمل موضوعنا عن السيرة الجميلة والعطرة لسيدة نساء أهل الجنة سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء (عليها أفضل السلام) والتي من خلالها نتعلم منها الدروس والعبر التي لا تنتهي من هذه السيدة العظيمة والجليلة روحي لها الفداء.
أبرز سمات الشخصية السماوية للزهراء(ع) :
أن هذه الشخصية العالية السمو والإشراق لا نستطيع نحن بقلمنا المتواضع أن نحيط بمعالمها وسماتها فهي تمثل الكمال الإنساني الذي خلقه الله سبحانه وتعالى في صورة أنثى فبلغ بها أعلى مراتب السمو الرباني وهي لا يوجد لها كفؤ في الأرض لولا وجود سيدنا ومولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع).
وعن الامام الصادق (عليه السلام ) : (لولا ان الله خلق أمير المؤمنين لفاطمة ما كان لها كفوٌ على الأرض) . وفي نفس المجال يقول أمامنا الصادق(ع) في تفسير قوله تعالى(مرج البحرين يلتقيان) قال : (علي وفاطمة بحران عميقان لايبغي أحدهما على صاحبه … ( يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ) : الحسن والحسين (عليهما السلام ) . وسئل (ع) أيضاً عن سبب تسمية فاطمة بالزهراء فقال : (لأنها إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض).وروي الحاكم في مستدركه عن علي(ع) : (قال سمعت النبي(ص) يقول : إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ من وراء الحجاب يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد(ص) حتى تمر).وروي أنها روحي لها الفداء ربما اشتغلت بصلاتها وعبادتها فربما بكى ولدها فرأى المهد يتحرك وكأن ملك يحركه.
وعن أبن عباس قال : قال رسول الله (ص): ((أبنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث وإنما سمّاها فاطمة لأن فطمها ومحبيها عن النار)).
الآيات الكريمة النازلة بحقها وأهل بيتها(صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) :
أن القرآن الكريم هو الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وهو القول الفصل فيما يذكره بحق الزهراء وأهل بيتها(عليهم السلام أجمعين) والتي سوف نوردها كما يأتي :
الآية الأولى :قال رب العز والجلال ((أنما يريد الله ليذهب الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا))الأحزاب آية 23.والحادثة معروفة في سبب نزولها وأقول إن رسول الله(ص) كان يمر على دار فاطمة صباح كل يوم للصلاة عند خروجه للمسجد ويأخذ بعضادة الباب قائلاً ((السلام عليكم يا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومهبط الوحي ومختلف الملائكة.ويذكر آية التطهير)) وهو مذكور في كل كتب الصحاح الستة والبخاري ذكره في ج 5 ص274 وكل مصادر العامة والشيعة.ونجد ان أهل البيت هم المعصومون الذنوب والآثام والمطهرون من الدنس.
الآية الثانية : قال سبحانه وتعالى ((فمن حاجّك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعُ أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين )) آل عمران آية 61.وهذه هي آية المباهلة التي بأهل نبينا الأكرم بأهل بيته الذين علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام أجمعين) ولم يباهل بنسائه أو أي واحد من بني هاشم بل بأهل بيته الذي فضلهم الله عن كل البشر بالعصمة والطهرة.
الآية الثالثة : قال تعالى في سورة الكوثر: ( بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر فصلي لربك وأنحر إن شانئك هو الابتر ) والأبتر هو المنقطع نسله ولهذه السورة قصة فقد استفاضت الروايات في ان السورة انما نزلت رداً على من عابه بالبتر أي عدم الأولاد بعد ما مات ابناء الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( القاسم وعبد الله) و ذلك ان العاص بن وائل السهمي كان قد دخل المسجد بينما كان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( خارجاً منه فالتقيا عند باب بني سهم فتحدثا ثم دخل العاص الى المسجد فسأله رجال من قريش كانوا في المسجد مع من كنت تتحدث فقال : مع ذلك الابتر! فنزلت سورة الكوثر على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فالمراد من الكوثر هو الخير الكثير وكثرة الذرية مُراده في ضمن الخير الكثير لما في ذلك من تطييب لنفس النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، قال صاحب الميزان: (والجملة لا تخلوا من دلالة على إن ولد فاطمة (عليها السلام ) ذريته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( وهذا في نفسه من ملاحم القرآن فقد كثّر الله تعالى نسله بعده كثرة لا يعادلهم فيها أي نسل آخر مع ما نزل عليهم من النوائب وافنى جموعهم من المقاتل الذريعة) .
الآية الرابعة : ( (ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً انما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاءً ولا شكوراً)) .الإنسان آية 8.
وهذه الآية نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم أفضل الصلاة والسلام)أهل بيت النبوة والتي ذكرها كل المراجع من أبناء العامة والشيعة ومتفق عليها في كل كتبهم والحادثة معروفة في سبب نزولها. وان سورة الإنسان كل آياتها قد نزلت بحق هؤلاء الصفوة الطاهرة المطهرة من هذا البيت السامي الشريف والذي فضله الله على العالمين وليقرأها وليتمعن في معانيها كل إنسان مسلم شريف. وأن كل حور عين ذكر فيها هي أجلالاً لفاطمة (ع)وهذا أبداع القران وبلاغته وعظمة الزهراء روحي لها الفداء عند رب العزة والجلال.
الآية الخامسة : ( ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خيرُ البريَّة )البينة آية 7.وقد فسر الميزان هذه الآية أنها نزلت في علي وأهل بيته.
الآية السادسة : ( قل لا أسألكم عليه أجراً الا المودّة في القُربى ) .الشورى آية 23
روي عن النبي(ص) نقلاً عن تفسير الميزان عن أبن عباس قال رسول الله(ص) (لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى أن تحفظوني في أهل بيتي وتودوهم لي)).وحتى سئل نبينا الأكرم من بعض صحابته من هم قرابتك .فقال (ص) علي وفاطمة وولداها.
ونسأل هل راعو حق هذه السيدة الجليلة وأهل بيتها وإلا بماذا نفسر ما حصل للزهراء(ع) بعد وفاة أبيها من هضم حقها وغصب حقها وكسر ضلعها وإسقاط طفلها المحسن.. كل ذلك نتركه لمحكمة العدل الآلهي.
الآية السابعة : ( وآت ذا القربى حقه ) الإسراء آية 26
وهي التي بها أنحل رسولنا الحبيب(ص) لفاطمة فدكاً فكانت بيدها حتى انتزعت منها لبيت المال من قبل أبو بكر لإدعائه أن الأنبياء لا يوروثون وهذا أدعاء لا أساس له من الصحة ولكن الغرض منه هضم حق الزهراء روحي لها الفداء والإمعان في سلب حقوق أهل البيت وهذه النقطة سوف نعرج في أجزائنا القادمة أنشاء الله.
مناقبها من لسان رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :
عن صاحب المستدرك بسنده عن عائشة قالت لفاطمة بنت رسول الله :أني سمعت رسول الله(ص) يقول (سيدات نساء أهل الجنة أربع مريم بنت عمران وفاطمة بنت رسول(ص) وخديجة بنت خويلد وآسية)وروي أيضا أن النبي لما مرض وهو الذي توفاه الله به قال لفاطمة(يا فاطمة إلا ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين وسيدة نساء هذه الأمة وسيدة نساء المؤمنين؟)، حادثة بكاء فاطمة الزهراء(ع) في مرض الرسول ووفاته ثم ضحكها يدل دلالة واضحة أن رسول قد سرها بأنها سيدة نساء العالمين وسيدة نساء أهل الجنة عندها ضحكت روحي لها الفداء عندما سرها بهذا السر الثاني.
ويقول رسول الله(ص) : (خير رجالك علي وخير شبابكم الحسن والحسين وخير نسائكم فاطمة) .
وقال أيضاً روحي له الفداء (ليلة عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوباً،لا اله إلا الله محمد رسول الله علي حب الله والحسن والحسين صفوة الله فاطمة خيرة الله على باغضهم لعنة الله)
ويقول أيضاً (فإنما أبنتي ــ يعني فاطمة (ع) ــ بضعة مني يريبني مارابها ويؤذيني ما آذاها) وكذلك (أن الرب لغضبك ويرضى لرضاك).
والى هنا وفي أجزائنا القادمة سطورنا المشعة بالنور وفيها سيرة بضعة رسول الله(صلوات الله عليهم وسلامه) أن لنا في العمر بقية أنشاءالله.
ونسألكم الدعاء والمسألة
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
والصلاة على أشرف واسعد مخلوقاته سيدنا أبو القاسم وعلى أهل بيته الغر الميامين.
---------------------------------------------------------------------
نفس المصثادر المذكورة في الجزء الأول

[عهد الولاء]

اللهم صلى على محمد وآل محمد
أحسنت أخي الكريم وفقك الله لك أجمل تحية بمحمد وآل محمد.

[البحرانية]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرج وليهم الشريف واهلك اعدائهم الى يوم الدين
اقول لك ايها الاخ الفاضل عبود مزهر الكرخي اللهم بنبوة محمد وامامة علي وغصب البتول وانين المسموم ودم الذبيح وزهد زين العابدين وعلم الباقر وصدق الصادق وصبر الكاظم وغربة الرضا وكرم الجواد وحكمة الهادي ويقين العسكري وظهور الحجة الله يوفقكم
في الدنيا والآخره قول آآآآآآآآمين ويزدكم علما على علم ..ويبارك الله فيكم وجزاكم ألف خير على هذا المجهود الرااااائعة .. وشكرا جزيلا لكم على هذه المبادره الطيبه .. جزاكم الله خير

تمنياتي لكم بالتوفيق
ونحن متابعين لكل ما تخطة اناملك الذهبية

[عبود مزهر الكرخي]

نفحات عطرة من سيرة سيدتنا فاطمة الزهراء(عليها السلام) الجزء الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على خير من مشى على الأرض سيدنا أبو الزهراء محمد وعلى آل بيته الطيبين الأطهار
بلاغتها :
يتفق كل الكتاب والمؤرخون على بلاغة الزهراء (ع) روحي لها الفداء وعلى أنها كانت أشبه الناس بأبيها،وفي ذلك قال عائشة : (ما رأيت أحداً من خلق الله أشبه حديثاً وكلاماً برسول الله(ص)من فاطمة).
وكنموذج على بلاغتها نكتفي بهذه الخطبة التي ارتأيت معاني بعض الكلمات جنبها وبين القوسين للفهم وإتمام الفائدة :
قال سويد بن غفلة : لما مرضت فاطمة سلام الله عليها،المرضة التي توفيت فيها،دخلت عليها نساء المهاجرين والأنصار يَعُدنها.فقلن لها كيف أصبحت من علّتك يا بنت رسول الله؟فحمدت الله،وصلت على أبيها،ثم قالت :
نص الخطبة :
((أصبحت والله عائفة لدنياكنّ،قاليةً لرجالكن،لفظتهم(رميت بهم) أن عجمتهم(خبرتهم)،وسئمتهم(مللتهم)،بعد أن سبرتهم(جربتهم واحدا واحداً)،فقبحاً لفلول الحد،واللعب بعد الجد،وقرع الصفات،وصدع القناة،وختل الآراء(زيفها وخدعها)،وزلل الأهواء،وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون،لا جرم لقد قلتهم ربقتها وحملتهم أوقتها(الأوقة : الثقل)،وشنت عليهم غاراتها فجدعاً وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
ويحهم أنى زعزعوها عن رواسي الرسالة،وقواعد النبوة والدلالة،ومهبط الروح الأمين،والطيين(الفطن والحاذق)بأمور الدين والدنيا؟! إلا ذلك هو الخسران المبين!
وماالذي نقموا من أبي الحسن ؟!
نقموا ــ والله ــ منه نكير سيفه وقلة مبالاته لحتفه،وشدة وطأته ونكال وقعته،وتنّمره(غضبه) في ذات الحق،وتالله لو مالوا عن المحجة اللايحة،وزالوا عن قبول الحجّة الواضحة لردّهم إليها،وحملهم عليها ولسار بهم سيراً سجحاً(سهلاً)لا يكلم(الكلم :الجرح)حشاشه،ولا يكل سائره،ولأ وردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً،تطفح ضفتاه،ولا يترئق جانباه،ولأ صدرهم بطاناً،ونصح لهم سراً وأعلاناً، ولم يكن يتحلى من الدنيا بطائل ولا يحظى منها بنائل،غير ريّ الناهل وشبعة الكافل،ولبان لهم الزاهد من الراغب،والصادق من الكاذب،ولو أن أهل القرى آمنوا واتّقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض،ولكن كذّبوا فأخذناهم بما يكسبون.والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم ما كسبوا وما هم بمعجزين!.
ألا هلم فأسمع!!وما عشت أراك الدهر عجباً!!وإن تعجب فعجب قولهم!!
ليت شعري إلى أي إسناد استندوا؟!وإلى عماد اعتمدوا؟!وبأيّة عروة تمسكوا؟!وعلى أيّة ذرية أقدموا واحتنكوا( استولوا)؟!،لبئس المولى ولبئس العشير ولبئس الظالمين بدلاً.
استبدلوا ــ والله ــ الذنابي(ذنب الطير) بالقوادم(مقادم ريش الطائر)،والعجز(مؤخر الشيء)بالكاهل(مقدم أعلى الظهر مما يلي العنق)،فرغماً لمعاطس(جمع معطس وهو الأنف)قوم يحسبون أنّهم يحسنون صنعاً،ألا إنهم المفسدون ولكن لا يشعرون.ويحهم أفمن يهدي إلى الحق أحقَّ أن يُتبع أم من لا يهدي إلا أن يُهدي فما لكم كيف تحكمون؟!.
أما لعمري لقد لقحت،فنظرة ريثما تنتج،ثم احتلبوا ملء القعب(القدح)دماً عبيطاً،وزعافاً مبيداً،هنالك يخسر المبطلون،ويعرف الناكثون غبّ(عاقبة)ما أسس الأولون،ثم طّيبوا عن دنياكم أنفساً،واطمئنوا للفتنة جأشاً،وأبشروا بسيف صارم،وسطوة معتدٍ غاشم،وبهَرَجٍ شامل،واستبداد من الظالمين،يدع فيئكم زهيداً،وجمعكم حصيداً،.فياحسرة لكم وأنى بكم وقد عُميت عليكم!أنلزمكموها وأنت لها كارهون؟!))
وفي أجزاء قادمة سوف نستمر مع السيرة العطرة والزكية لسيدة نساء العالمين(ع) والقيام بالتحليل الأدبي لهذه الخطبة الرائعة والعظيمة أنشاء الله وأن كان لنا في العمر بقية.
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
والصلاة على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى أهل بيته الغر الميامين.
ونسألكم الدعاء والمسألة
-------------------------------------------------------
المصادر :
نفس المصادر المذكورة سابقاً

[عشق الكلمة]

الخطبة الفاطمية فى غاية الفصاحة و البلاغة من ناحية قوة ألفاظها وجميل
معانى كلماتها وعظيم مضمونها ,,
اخى" عبود الكرخى خالص الشكر لك وبإنتظار التحليل والشرح ..
وجزاك الله خير الجزاء

[البحرانية]

اللهم بضربة علي , وضلع الزهراء , وكبد الحسن , وعطش الحسين
موفقين ومجازين علىهذالابداع والتميز

بحوث قيمة بارك الله فيك...

ودمتم بحب الزهراء

[عبود مزهر الكرخي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على أشرف خلق الله سيدنا أبو الزهرء وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين
أخواني القراء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم على كل ردودكم وفقني الله في أتمام بحثي هذانواعتذر في بعض المرات في عدم الرد وذلك بسسب ظروف العراق التي تعرفونها من انقطاع الكهرباء وكذلك رداءة خدمة الانترنيت فأنا أقتنص حسن مواصلات لكي ابعث اليكم بمقالاتي وأنا أكتب مقالتي الجزء الثالث من مقهى الانترنيت لأنقطاع خط الانترنيت الموجود في بيتي لمدة طويلة ولكي أتواصل معكم في مبحثي هذا أدعوا الله لي بأكماله وتحسن الاتصالات.
ولكم جزيل الشكر والامتنان على ماتكتوبه لي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[عشق الكلمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد
سلام الله على فاطمة الزهراء بضعة المختار
جهدك المبذول اخى الكريم فى ميزان حسناتك ان شاء الله
, أعانكم الله
وخالص الشكر والتقدير منى

[عبود مزهر الكرخي]

نفحات عطرة من سيرة سيدتنا فاطمة الزهراء(عليها السلام) الجزء الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على خير من مشى على الأرض سيدنا أبو الزهراء محمد وعلى آل بيته الطيبين الأطهار
نتابع ما ذكرناه في جزءنا السابق في التحليل الأدبي لهذه الخطبة والتي سوف نحللها بالتفصيل لنثبت لكل العالم أنها بحق سيدة نساء العالمين وبضعة نبينا المختار(ص)
التحليل الأدبي :
سوف نقوم بتحليل هذه الخطبة العظيمة ونتوقف عندها لأننا نريد أن نتعرف على سيدتنا ومولاتنا الزهراء(ع) ولنثبت لكل الأقلام الرخيصة والتي تعتبرها أمرأة كباقي النساء ولنعرف الجوانب من حياتها روحي لها الفداء وليس فقط مولدها وزواجها وأمورها الإحتماعية فلذلك أطلب من قراء بحثي المسير معي في هذا المبحث وعدم الملل لأننا نريد أن نصل إلى جوهر ولب موضوعنا هذا ولو كان بالإطالة فالرجاء إرسال آراؤكم عند الرد على الأجزاء ولكي أختصر في الموضوع.
فهذه الخطبة نموذج رائع من البلاغة الأدبية لبضعة النبي(ص)وهي تعد في مصاف الخطب ذات الإبداع للنثر الفني وأعظمها وهي باستثناء بلاغة سيدي أمير المؤمنين(ع) لأن الناقد يحكم فوراً بقصور كل من عاش في هذه الفترة بل وحتى الفترات اللاحقة عن مسايرة الزهراء في مستواها البلاغي الشامخ.وهذا ليس بغريب لأنها بضعة نبينا الأكرم محمد(ص) وزوجة الإمام أمير المؤمنين(ع)فعلمها أبوها في صباها وزوجها في ريعان شبابها الإبداع الأدبي والبلاغة التامة والفصاحة الكاملة والعلم والفضل في حديثها العام.ولندخل في تحليل هذه الخطبة العظيمة والرائعة :
1 ) أنها أبدعت أبداعاً تاماً في تضمين الآيات القرآنية في أثناء الخطبة،ذلك التضمين الذي قلة من الأدباء يستطيعون النجاح فيه وظهرت الخطبة للقارئ عبارة واحدة مترابطة بين أجزائها ترابطاً وثيقاً. ومن أمثلتها في استشهادها بآيات من القرآن الكريم في قولها :
((بئسما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم،وفي العذاب هم خالدون))
وقولها : ((ألا ذلك الخسران المبين))
وقولها : ((فرغماً لمعاطس قوماً يحسبون أنهم يحسنون صنعاً..ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون))
وقولها : ((وهنالك يخسر المبطلون))
وأخيراً قولها : ((وأنى بكم وقد عمُيت عليكم!أنلزمكموها وأنتم لها كارهون)) وفي هذا ترابط وحسن في الربط بين الكلام والآيات القرآنية.
2 ) أجادت أيضاً في استعمال الأساليب البيانية من كتابة واستعارة وفي استخدام المحسّنات البديعية لفظية ومعنوية كالجناس والطباق والتضمين والسجع الفني.
أ ــ خذ مثلاً في ذلك قولها : ((استبدلوا ـ والله ـ الذنابي بالقودام والعجز بالكاهل)) وهذه أستعارة لطيفة فقد أرادت الزهراء(ع) أن القوم أزاحوا صاحب الحق الشرعي في الخلافة عن التصدي لها وأجبروه على بيعة من هو دونه في علم وفضل وورع وسابقة في الدين. وقد أشار الإمام أمير المؤمنين(ع) إلى هذا المعنى حين قال : ((أما والله لقد تقمصها أبن أبي قحافة وهو يعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى،ينحدر عني السيل ،ولا يرقي إلي الطير)).
ب ــ واستعارة جميلةأخرى نلاحظها في قولها (سلام الله عليها) : ((أوردهم منهلاً نميراً صافياً))ففيه إشارة إلى أن الظروف لو سمحت للإمام في الحكم وتولي الأمور لكان قد قادهم إلى حكم إسلامي صحيح لا فيها ظلم ولا جشع واستغلال وإنما حكومة تطبق العدل والحق وينعمون بالدعة والاستقرار.
جـ ــ السجع الجميل في (طائل)و(نائل)و(كافل) وقولها أيضاً : ((يدع فيئكم زهيداً،وجمعكم حصيداً)) وهو سجع مفرد ومزوج غاية في البلاغة.
3 ) استخدمت بعض الأمثال العربية المتداولة في الخطبة مثل : ((وما عشت أراك الدهر عجباً)).
وفي جزءنا الآخر سوف نستكمل عظمة هذه الخطبة التي لو تمعن فيها وقرءها لا يجد فيها في التاريخ القديم والحديث مثلها لكبار الخطباء الذين في التاريخ ونعرف أهدافها الخاصة التي كانت ترمي إليها سيدتنا ومولاتنا الزهراء(ع)ولنستزيد من علم أهل البيت لأن حياتهم كلها علم وورع وأيمان وليس نعرف حياتهم ومماتهم بل نعرف سيرتهم التي هي الدروس والعبر التي يعطوها لشيعتهم.
ونسألكم الدعاء والمسألة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------------------------------------------
المصادر :
نفس المصادر السابقة

[عبود مزهر الكرخي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على أشرف خلق الله محمدأ وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين
أرجو من الأخ المشرف على المنتدى تثبيت الأجزاء الأخيرة مع الجزء الأول المثبت في منتداكم لعدم معرفتي بأسلوب وضع الأجزاء مع بعضها وكل الأجزاء القادمة لأنها سيرة الزهراء(ع) قد جزأتها إلى أجزاء عدة.
ولك جزيل الشكر والأحترام
ووفقكم الله لخدمة المسلمين .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته