[عبد محمد]

[quote=اخمد نجاد;982419][quote=عبد محمد;982415]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

لو قرأت القرآن وتدبرت آياته لرأيتها جئنا بآية أوضحت حقيقة الصحابة وعندما قرأنا القرآن لاحظنا أن الصحابة هم أحباء الله في كثير من الآيات . بما أنك أنت القائل بأن القرآن صنفهم ثلاثة أصناف فآتينا بآية التصنيف الذي تتحدث عنه حتى نضعها مع آية مدح الصحابة ونقارن بين الآيتين وبالتالي يتمكن القارىء من الحكم .

أليك آية واحدة فقط بالرغم مو وجود الكثير التي تغاضيت عنها

قال تعالى:

{وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما}

أليس هؤلاء من الصحابة؟

وهم هذا مدح أو ذم؟

[اخمد نجاد]

[QUOTE=عبد محمد;982423][quote=اخمد نجاد;982419][quote=عبد محمد;982415]

أليك آية واحدة فقط بالرغم مو وجود الكثير التي تغاضيت عنها

قال تعالى:

{وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما}

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

مقارنة بين ألآيتين :
في الآية التي أتيت بها أنا :
1-الله يقول أولئك هم المؤمنون حقا .
2-لهم مغفرة ورزق كريم أي الثواب من الله .
ألآية التي حئنت أنت بها لم تثبت عكس ما أثبت الله أي هل كانت واضحة مثل وضوح الآية الأولى وأثبتت كفر وردة الصحابة .

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ نجاد
خلاصة الرد بعد اذن اساتذتي الذين ردوا قبلي هو ان هذه الاية من الايات المطلقة والتي قيدتها الايات الاخرى مثل قوله تعالى (وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة : 101])) .
وقيدتها السنة ايضا بالروايات التي ذكرها الاخ ذو الفقار وغيرها.
فلا يحل لك الاخذ بالاطلاق لتدعم نظرية باطلة فالقران منضومة رائعة ومتناسقة لا يمكن ان تاخذ باية بدون ان تعتمد على منضومة الايات بكاملها وفقك الله لمرضاته .

[اخمد نجاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتري [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الاخ نجاد خلاصة الرد بعد اذن اساتذتي الذين ردوا قبلي هو ان هذه الاية من الايات المطلقة والتي قيدتها الايات الاخرى مثل قوله تعالى (وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة : 101])) . وقيدتها السنة ايضا بالروايات التي ذكرها الاخ ذو الفقار وغيرها. فلا يحل لك الاخذ بالاطلاق لتدعم نظرية باطلة فالقران منضومة رائعة ومتناسقة لا يمكن ان تاخذ باية بدون ان تعتمد على منضومة الايات بكاملها وفقك الله لمرضاته .

أشكرك .
هناك آيات في القرآن محكمة وأخر متشابهات.
الآية التي ذكرت إيمان الصحابة أوضحت ببلاغة كبيرة أن ايمانهم حقيقي ولهم الاجر من الله .
لو جمعنا الايات التي تحدثت عن ايمان الصحابة وخيريتهم لوجدناها كثيرة .

[الاشتري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

أشكرك . هناك آيات في القرآن محكمة وأخر متشابهات. الآية التي ذكرت إيمان الصحابة أوضحت ببلاغة كبيرة أن ايمانهم حقيقي ولهم الاجر من الله . لو جمعنا الايات التي تحدثت عن ايمان الصحابة وخيريتهم لوجدناها كثيرة .

يا اخي العزيز مادخل المحكم والمتشابه الاية مطلق ومقيد اذا لم تكن لديك معرفة بعلوم القران فلا تتورط مع كتاب الله فيدخلك في التهلكة لحرمة الكلام فيه بالرأي والسلام .

[اخمد نجاد]

[quote=الاشتري;982451]يا اخي العزيز مادخل المحكم والمتشابه الاية مطلق ومقيد اذا لم تكن لديك معرفة بعلوم القران فلا تتورط مع كتاب الله فيدخلك في التهلكة لحرمة الكلام فيه بالرأي والسلام .
أخي أنا ذكرت أية واضحة لكل عربي أن المهاجرين والانصار مؤمنين حقا ولهم من الله المغفرة والرزق الكريم .
اذا أردنا أن نثبت العكس علينا بآية تبطل ألآية بنفس الوضوح .
الامر سهل جدا .
الله أثبت شيء لا يمكن إبطاله إلا من قبل الله بنص صريح .

[الاشتري]

[quote=اخمد نجاد;982459]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتري [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخي العزيز مادخل المحكم والمتشابه الاية مطلق ومقيد اذا لم تكن لديك معرفة بعلوم القران فلا تتورط مع كتاب الله فيدخلك في التهلكة لحرمة الكلام فيه بالرأي والسلام . أخي أنا ذكرت أية واضحة لكل عربي أن المهاجرين والانصار مؤمنين حقا ولهم من الله المغفرة والرزق الكريم . اذا أردنا أن نثبت العكس علينا بآية تبطل ألآية بنفس الوضوح . الامر سهل جدا . الله أثبت شيء لا يمكن إبطاله إلا من قبل الله بنص صريح .

الاخ العزيز احمد مع كل الاسف انت تفتقر للعلم بمقدار يوازي ما تملكه من عناد والنتيجة ان النقاش معك مضيعة للوقت .
وبالنسبة لما طلبته من اية فالاية التي ذكرتها تكفيك ان نزعت ثوب العناد والا كتاب الله تعالى كله لن يكفيك .
والسلام ختام .