سلام الله عليكم اجمعين سنة وشيعة رجالا ونساء ..... في ظل بحثي المتواصل عن الحق طمعا في النجاة اذا كانت خلافة علي رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم هي جزء من العقيدة فلماذا سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الحق ولم يبينه للناس فالامر يستحق التصريح به والزام الناس بالايمان به كجزء من الدين الاسلامي ولماذا ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم عن الزلل والخطأ الناس يجتهدون في هذا الامر
ومن الذي خدعك وقال أن النبي صلى الله عليه وأله سكت ولم يبلغ أولم تقرأ قوله تعالى : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل أليك من ربك فأن لم تفعل فما بلغت رسالته "؟!
وحديث الغدير و حديث المنزله وأيه المباهله وأيه التطهير وأيه أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ..... وغيرهم الكثير
بل الرسول بلغ عنها في بداية البعثة ، *وانذر عشيرتك الاقربين* وبقى يبلغ عنها في حياته ، الى ان اكمل الله الدين بولاته حيث قال *اليوم اكملت لكم دينكم*
لكن ليس ذنب الرسول اذا الناس انقلبت على اعقبها بعد شهادته
قول الله تبارك وتعالى (( وانذر عشريتك الاقربين )) هو خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والزام له بالقيام بتكاليف النبوة والرسالة والدعوة الى توحدي الله وحده فكيف استدليت بها وحرفتها عن معناها العربي المباشر لتكون همزا ولمزا خفيا تعالى الله عن قولك علوا كبيرا
في حجة الوداع وحينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشعر الحج نزل عليه قول الله تعالى (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )) وفي هذا اشارة من الله تعالى الى نبيه باستكمال شرائع الدين وتمامها وهي نعمة يمتن الله بها على عباده ان هداهم لهذا الدين القويم بان رضي لهم الاسلام دينا
ومرة اخرى من اين اتيت بان في هذه الاية الواضحة المعنى اشارة الى ولاية علي رضي الله عنه ؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل النجدي
اقتباس :
في ظل بحثي المتواصل عن الحق طمعا في النجاة اذا كانت خلافة علي رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم هي جزء من العقيدة فلماذا سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الحق ولم يبينه للناس فالامر يستحق التصريح به والزام الناس بالايمان به كجزء من الدين الاسلامي ولماذا ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم عن الزلل والخطأ الناس يجتهدون في هذا الامر
ومن قال لك بان الرسول سكت ولم يبين للناس الامر ؟! بل ان الرسول قد بلغ جزاه الله عنا خير الجزاء وقد فرض ولايه أمير المؤمنين في الغدير وفي حديث الثقلين وفي غيرها من الالف الاحاديث
ومن ثم ما دخل النبي في أنقلاب المنافقين ممن لم يذوقوا حلاوه الايمان ؟!
فهل انت تعتقد بان عيسى على رسولنا واله وعلى عيسى وامه مريم افضل الصلاه والسلام قد قصر في اداء رسالته هو او نبي الله موسى ؟؟ فهم بلغوا ونصحوا وجاهدوا فجزاهم الله عنا خير الجزاء ولكن الامه هي من أنقبلت وأظهرت ما كانت تبطن
ولا اعتقدك تخالفني الا اللهم ان كنت تعتقد بان الانبياء قصروا في اداء مهامهم فلذلك بحث ثاني وعندنا من الادله ما تنسف هذا القول فتامل ...
اقتباس :
قول الله تبارك وتعالى (( وانذر عشريتك الاقربين )) هو خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والزام له بالقيام بتكاليف النبوة والرسالة والدعوة الى توحدي الله وحده فكيف استدليت بها وحرفتها عن معناها العربي المباشر لتكون همزا ولمزا خفيا تعالى الله عن قولك علوا كبيرا
في حجة الوداع وحينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشعر الحج نزل عليه قول الله تعالى (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )) وفي هذا اشارة من الله تعالى الى نبيه باستكمال شرائع الدين وتمامها وهي نعمة يمتن الله بها على عباده ان هداهم لهذا الدين القويم بان رضي لهم الاسلام دينا
ومرة اخرى من اين اتيت بان في هذه الاية الواضحة المعنى اشارة الى ولاية علي رضي الله عنه ؟؟
عزيزي وانت تفسر هنا برايك وحسب ما تشتهي أهواك فالايه تقول انذر عشيرتك الاقربين وانت تقول بالنبوه ونحن نقول والم ينذر رسول الله عشيرته من قبل هذه الايه ؟فما الغايه منها فهل الله جاهل بحال المشركين حتى يبقى يصر عليهم ويجامل نبيه فيهم ؟
بل هذه الايه نزلت والرسول قد انذر اهله وامرهم من يواليه على امر النبوه يكون الامام من بعده ,,
واما اليوم اكملت لكم دينكم فلا يعترض عليها احد ولكن قبلها الرسول قد بلغ في امر امير المؤمنين عليه السلام فلا نختلف معك
وانت تقول بان النبي قد هادهم لهذا الدين القويم طيب هنا ياتي سؤال فلماذا ارتدت العرب ورجعت الى الكفر من بعد ذلك ؟؟
والايه مثلما قال الاخوان وعليك الان ان تثبت قولك انت ....
ولكن مشكلتكم تكررون نفس الاسطوانه وياليتكم تفهمون ما تقولون
ولكن هيهات ان يترك رسول الله هذا الامر دون توضيح
فتارة كان رسول الله يصرح بما يجعل الامام الافضل بعده
واحيانا يصرح جهارا نهارا في وضح النهار وفي حرارة الشمس
ويقول
الست اولى بكم من انفسكم
فيجيب الكل بلى
فيقول
اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
ولكن ان عميت البصيرة عن هذه الرؤية
فلا مجال لهدايتها
مثل هذه الاستدلالات لاتسمن ولاتغني من جوع لانها ببساطة محل جدل كبير بين الفريقين فالسنة مثلا يؤلون كلمة مولى الى مولى في المحبة والتقدير ولايوجد عندهم شي اصلا اسمه ولايه او ان يكون بعد رسول الله ولي فلامعنى لهذا كله عندهم والشيعه يرون في هذا حجة دامغة لاتقبل الجدال عن احقية علي بايسمونه ولاية فالامر اذان فيه جدال وكل فريق يحتج بمالديه ونعود لاصل سؤالنا الكبير لماذا ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم امته في هذا الجدال ولم يبين لهم ان علي هو الحاكم والخليفة والولي من بعده ولو فعل ذلك ( ان كان حقا ) لما وجد من يجادل وينازعه فيه باعتبار انه جزء من الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
مثل هذه الاستدلالات لاتسمن ولاتغني من جوع لانها ببساطة محل جدل كبير بين الفريقين فالسنة مثلا يؤلون كلمة مولى الى مولى في المحبة والتقدير ولايوجد عندهم شي اصلا اسمه ولايه او ان يكون بعد رسول الله ولي فلامعنى لهذا كله عندهم والشيعه يرون في هذا حجة دامغة لاتقبل الجدال عن احقية علي بايسمونه ولاية فالامر اذان فيه جدال وكل فريق يحتج بمالديه ونعود لاصل سؤالنا الكبير لماذا ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم امته في هذا الجدال ولم يبين لهم ان علي هو الحاكم والخليفة والولي من بعده ولو فعل ذلك ( ان كان حقا ) لما وجد من يجادل وينازعه فيه باعتبار انه جزء من الدين
عزيزي هناك ضوابط فليس الامر كل من ياتي يقول كلام تعني بان كلامه صحيح
فان اهل السنة يقولون بان المولى هي المحبه وهذا مدفوع لان رسول الله قال
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 915 )
- حدثنا عبد الله حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يونس بن أرقم حدثنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال شهدت عليا ( ر ) في الرحبة ينشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم فقلنا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .
فترى هنا بان الرسول قد عبر عن معنى المولى بانها الاطاعه بعباره الست اولى بالمؤمنين من أنفسهم ... وهذا اكبر دليل على كذبه اهل السنة او انهم لا يعتقدون بان الرسول واجب الاطاعه فالخيار لكم ...
لهذا انت قلت الصدق فان اهل السنه تؤول بدون وجهه حق واما قولك ليس عندهم ولايه يا عزيزي كل المسلمين يؤمنون بالولايه فهذا مصطلح فضفاض له عده معان فكيف يحكم القاضي في المحكمه ان لم تكن له ولايه على من لا يحكم عليه
والرسول قد وضح الامر بان من كان هو مولاه واولى به من نفسه سيده وأمامه فان الامام علي هو بمكانه من بعده
{{أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ} (14) سورة محمد
فقط شغلوا عقولكم وسترون الحق اوضح من الشمس في رابعه النهار
قول الله تبارك وتعالى (( وانذر عشريتك الاقربين )) هو خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والزام له بالقيام بتكاليف النبوة والرسالة والدعوة الى توحدي الله وحده فكيف استدليت بها وحرفتها عن معناها العربي المباشر لتكون همزا ولمزا خفيا تعالى الله عن قولك علوا كبيرا
في حجة الوداع وحينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشعر الحج نزل عليه قول الله تعالى (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )) وفي هذا اشارة من الله تعالى الى نبيه باستكمال شرائع الدين وتمامها وهي نعمة يمتن الله بها على عباده ان هداهم لهذا الدين القويم بان رضي لهم الاسلام دينا
ومرة اخرى من اين اتيت بان في هذه الاية الواضحة المعنى اشارة الى ولاية علي رضي الله عنه ؟؟
بسمه تعالى ،،،
هذا ما ورد من تفاسير النبي بأصح كتبكم وأصح اسانيدكم، فمن الافهم بالتفسير نت ام الرسول ؟
عجيب يا اخ تترك كلام نبيك وتتبع كلامك لان النبي يثبت الآيات بعلي انت لاتقبلها ؟
سلام الله عليكم اجمعين سنة وشيعة رجالا ونساء ..... في ظل بحثي المتواصل عن الحق طمعا في النجاة اذا كانت خلافة علي رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم هي جزء من العقيدة فلماذا سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الحق ولم يبينه للناس فالامر يستحق التصريح به والزام الناس بالايمان به كجزء من الدين الاسلامي ولماذا ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم عن الزلل والخطأ الناس يجتهدون في هذا الامر
اخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التبليغ في الدين واضح بالنسبة لي و لك ولغيرك
هكذا بلغه الله وبلغوها رسل الله
و امتحان الله للبشر موجود منذ عهد ادم الى يوم القيامة
و قصة هابيل و قاابيل تشهد
اخي لا تسلم امرك للشيطان و العياذ بالله
سلام الله عليك يارسول الله
نعم بلغ الرسول صلى الله عليه واله الرساله في كل شيء لم يترك لاصغيره ولا كبيره لم يخبرنا عنها
لكن ما هو ذنب النبي المصطفى صلى الله عليه واله عندما اجتمع الناس على الباطل وانقلبوا على اعقابهم
العرض العادي
