جل مواضيعكم تتحدث عن التوقيت مع محاولة التبرير في ان عصر الظهور لايعني بالضرورة قيام القائم
اعود واكرر وانوه الى ان حرية الراي لاتعني ان يكون المنتدى مكان للترويج لاي ادعاء او حتى فكر دون دليل علمي واضح
وهذا يعني ان شخصيات آخر الزمان موجودة حاليا. فالامام عجل الله فرجه (كما هو معلوم) موجود، واليماني موجود، والسفياني لعنه الله موجود. فلو قلنا مثلا ان السيد اليماني موجود فلا يستشكل الامر على احد منا، ما دمنا لم نحدد اسمه حتى يقوم ويعرف نفسه بنفسه.
جل مواضيعكم تتحدث عن التوقيت مع محاولة التبرير في ان عصر الظهور لايعني بالضرورة قيام القائم
اعود واكرر وانوه الى ان حرية الراي لاتعني ان يكون المنتدى مكان للترويج لاي ادعاء او حتى فكر دون دليل علمي واضح
؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اولا ادعاء ان جل مواضيعي توقيت لخروج الامام المهدي عليه السلام، هذا افتراء وظلم كبير.
أين هي هذه المواضيع التي كتبت فيها سنة خروج الامام عليه السلام اريد الدليل.
اما اذا قلنا انه ستكون هناك اضطرابات في السعودية او غيرها فلكيا، فهذا ليس توقيت لخروج الامام عليه السلام.
انا متاكد انني لم اكتب اي رقم لخروجه المقدس عليه السلام.
وهل انت اعلم من الشيخ عبد الحميد المهاجر والشيخ الكوراني والشيخ جلال الدين الصغير والشيخ الغزي والشيخ المقدسي وشيوخ وعلماء آخرون، حينما يقولون ان شاء الله نحن في عصر الظهور بل ويؤكدون اننا سنرى الامام روحي له الفداء باذن الله وبدون توقيت.
فالمتفق عليه بين العلماء ان تقول يخرج الامام عليه السلام في العام الفلاني والشهر الفلاني
اما مجرد قول اننا باذن الله في عصر الظهور المبارك ففيها وجهات نظر.
فانت تقولين انك لن تسمحي للترويج بمثل هذا الادعاء، فهل نفهم من كلامك ان رأي هؤلاء العلماء الافاضل هو ترويج وادعاء ؟
ولماذا لا تستعملي اسلوب النصح بالحسنى وتتجنبي التهديد المستمر.
ومن جهة اخرى بعد مهاجمتك للمواضيع الفلكية بحجة انه ليس باب من ابواب العلم، فحينما ادرجت بحثا صغيرا يستند الى الروايات في اظهار صفات الامام المهدي عليه السلام و اليماني، لم تكلفي نفسك حتى بتعليق بسيط كان تقولي "بارك الله فيك ولكن اتفق معك في هذه النقطة واختلف معك في هذه".
وارجو من الادارة ان تحذف هذا الموضوع لانني اصبحت اروج للادعاءات.
السلام عليكم ، وشهر رمضان مبارك عليكم ، وعلى مهلك اختنا العزيزة نووورا انا ، وما الضير في التحدث عن التوقيت وهو من اهم المباحث المهدوية . والمشكلة فيه هو التوقيت نفسه ، ذالك المنهي عنه لا البحث في تفاصيله وفهمه ، وكذالك اخوك الفلكي الفاطمي كان في محل البحث عن قرب عصر الظهور لا التوقيت جزما واين محل التوقيت ! الذي ! جاء ! به ! فأستثار حفيضتكم ؟
وكنت لعله اتوقع شبهة او انتقاد او استفهام ما منكم باعتباركم المشرفين على الموضوع المهدوي بخصوص بحثي السابق ( نضرية اقرب احتمال للظهور / ١٤٣٦ هـ ) ، لان فيه جرأة ونتائج اكبر بكثير من طرح اخي الفلكي الفاطمي هنا مثلا . وعلى كل حال وكما وضحنا لكم سابقا وغيرنا ايضا نفهم حرصكم ، ولكن عدم كفاية علمية الرد احيانا في الاعتراض على بعض الطروح محل استفهام من الاعضاء ايضا عليكم وكما تلاحضين ، وطبعا لا اريد تحميلكم اكثر مما تطيقون ولكن الاشراف على المنتدى المهدوي يحتاج الى من له ثقافة وفهم كبيرين به ( وهذا يظهر من خلال مناقشات وبحوث العضو لا كمية ما ينقل ) ، ويحتاج للاحتياط اكثر من مشرف واحد ، بالاضافة الى مساعدة المخلصين والمتابعين من اعضاء المنتدى ، وارجوا ان تكوني بقدر العلمية الكافية للتقييم والا سوف تجدين اعتراضات كثيرة علمية واستفهامات على انتقاداتكم وشبهاتكم الغير مبررة كفاية من قبل الباحثين والمتحاورين ، وذالك بسبب ما اشرنا اليه ،
ولا ادري كيف توصلتم الا اننا ولا ادري من المقصود او اي بحث وموضوع تتكلمين بأننا نحاول ان نبرر ان عصر الظهور لا يعني بالضرورة قيام القائم ، فهذا يحتاج مزيد توضيح من جنابكم وهو بذاته موضوع بحثي دقيق ايضا ،
ارجوا مؤكدا ان تتفهمين ردي هنا او رد الاخوان في محل اخر مثل الاخ س البغدادي والاخ حسين كاظم محاولة تصحيح منحى البحث والتقييم ، لا غاية لنا لغرض اخر غير الوصول للحقائق وفهمها والله على ما نقول شهيد في هذا الشهر المبارك ، وشكرا
الاخ الفاطمي بارك الله فيك لكن هناك خطأ في الرويا بعد تتبع المصدر وهو (( والصاد تسعون فذلك مائة وإحدى وتسعون )) وان العدد الصحيح هو ستون ارجو الانتبها والتصيح وبارك الله فيكم لخدمة منبر الحسين عليه السلام
العرض العادي
