[رجل من مكة]

جزاكم الله خيرا يااسود السنة

ماشاء الله عليكم وفيتم وكفيتم

[ابنة المرجعيه]

السلام عليكم

الاخ فارس وموالي
أن القول بالشفاعة لم يختص بالشيعة وحدهم بل اشترك في ذلك جميع المسلمين , ودليل ذلك القرآن الكريم والسنة الشريفة .
أما من القرآن الكريم فقوله تعالى:ولا يشفعون إلاّ لمن ارتضى . الأنبياء :28.
وقوله تعالى:(فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا) . الأعراف:53.
وقوله تعالى:(فما تنفعهم شفاعة الشافعين) . المدثر:48.
وقوله تعالى:(ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع) . غافر:18 .
إلى غيرها من الآيات الكريمة التي تؤكد شفاعة المقربين عند الله تعالى ومن يرتضيهم من شفعاء .
أما السنة الشريفة:فقد روي الحاكم عن جابر (رض):أن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" تلا قول الله " ولا يشفعون إلاّ لمن ارتضى " فقال:إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ـ الدر المنثور للسيوطي في تفسير قوله ولا يشفعون .
وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة إن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" قال:تعلموا أن الله يشفّع المؤمنين يوم القيامة بعضهم في بعض . راجع نفس المصدر.

اسال من الله لكم الهدايه ....

[موالي سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الولاية [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم الاخ فارس وموالي أن القول بالشفاعة لم يختص بالشيعة وحدهم بل اشترك في ذلك جميع المسلمين , ودليل ذلك القرآن الكريم والسنة الشريفة . أما من القرآن الكريم فقوله تعالى:ولا يشفعون إلاّ لمن ارتضى . الأنبياء :28. وقوله تعالى:(فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا) . الأعراف:53. وقوله تعالى:(فما تنفعهم شفاعة الشافعين) . المدثر:48. وقوله تعالى:(ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع) . غافر:18 . إلى غيرها من الآيات الكريمة التي تؤكد شفاعة المقربين عند الله تعالى ومن يرتضيهم من شفعاء . أما السنة الشريفة:فقد روي الحاكم عن جابر (رض):أن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" تلا قول الله " ولا يشفعون إلاّ لمن ارتضى " فقال:إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ـ الدر المنثور للسيوطي في تفسير قوله ولا يشفعون . وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة إن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" قال:تعلموا أن الله يشفّع المؤمنين يوم القيامة بعضهم في بعض . راجع نفس المصدر. اسال من الله لكم الهدايه ....

اهلا بك

اقتباس :

أن القول بالشفاعة لم يختص بالشيعة وحدهم بل اشترك في ذلك جميع المسلمين , ودليل ذلك القرآن الكريم والسنة الشريفة .

الحكم واحد قال ذالك سني او شيعي ومن قال لك ان اهل السنه لم يقعوا في ذالك والله ان كثير من اهل السنه والجماعه واقعين في الشرك.

اقتباس :

أما من القرآن الكريم فقوله تعالى:ولا يشفعون إلاّ لمن ارتضى . الأنبياء :28. وقوله تعالى:(فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا) . الأعراف:53. وقوله تعالى:(فما تنفعهم شفاعة الشافعين) . المدثر:48. وقوله تعالى:(ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع) . غافر:18 .

كل هذه الايات تتكلم عن الشفاعه يوم القيامه وليس في القران ايه تتكلم عن الشفاعه في الدنيا ولو ايه واحده.

ونحن لم نقل انه ليس هناك شفاعه بل ان الرسول يشفع لكثير من امته والمؤمن الصالح يشفع والطفل الذي مات وهو رضيع يشفع, والملائكة تشفع, وغير ذالك من الانبياء والصالحين.

ولايكون كل ذالك الا يوم القيامه للخروج من النار والدخول الى الجنه

وهناك شرطين لحصول الشفاعه.
1- الرضى عن المشفوع له.
2- الإذن للشافع.

ولايدخل تحت الشفاعه اي انسان مات على الشرك.

اقتباس :

أما السنة الشريفة:فقد روي الحاكم عن جابر (رض):أن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" تلا قول الله " ولا يشفعون إلاّ لمن ارتضى " فقال:إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ـ الدر المنثور للسيوطي في تفسير قوله ولا يشفعون .

نعم الرسول الكريم يشفع لاهل الكبائر من امته مثل الزناه والمرتشين والقتله وغيرهم , ولكن لن يشفع لاهل الشرك.

وللعلم ان القران الكريم لم تاتي فيه ايه واحده تحث او تتكلم عن طلب الشفاعه من الرسول او غيره في الحياة الدنيا.
بل ان الشفاعه لا تطلب انما تمنح لمن حقق التوحيد وابتعد عن الشرك .

تحياتي

[ابنة المرجعيه]

اقتباس :

انما جاء الى الرسول وقال له أدعوا لي فامره ان يتوضاء ويصلي ركعتين ويدعوا بهذا الدعاء, اللهم اسالك واتوجه لك بنبيك محمد نبي الرحمه , يعني الرسول قبل ان يدعوا له وهو توجه وسئل الله ان يقضي حاجته بدعاء الرسول الكريم , وليس بجاهه

الاخ الكريم

وبعد؛ إن الله تعالى قال:ادعوني استجب لكم . وهو يعني أن العبد لابد أن ينقطع إلى الله تعالى في طلب كل شيء لافتقاره لكل شيء , فهو المحتاج إلى الله والفقير إليه , والله تعالى الغني عن عباده . إلاّ أن ذلك لا يمنع من أن نجعل النبي او الأئمة "عليهم السلام" وسيلة إلى الله تعالى , فكما أمرنا بدعائه فقد أمرنا بابتغاء الوسيلة إليه قال تعالى :"وابتغوا إليه الوسيلة

وأعلم يا أخي ان قلة طاعتنا وكثرة ذنوبنا نحن العبيد إليه يوجب ذلك حجب الدعاء عن الله والاستجابة لن , إلاّ أن توسطهم "عليهم السلام" وشفاعتهم وقرب منزلتهم "عليهم السلام" إلى الله تعالى يقتضي منه أن يستجيب الله تعالى دعائنا كرامة لهم , كما إنك لو سألت أحداً حاجة وتعلم أن قضاءها يكون بتوسط أحد مقربيه فان العقل يدعوك إلى أن تسأل هذا المقرّب بحاجتك وأن يتوسط بحقه وبمنزلته في قضاء حاجتك , فلا فرق في ذلك , والأئمة "عليهم السلام" لكرامتهم عند الله يستجيب الله تعالى لنا ويقضي حوائجنا بحقهم عنده , ولا ينافي ذلك في توكلنا على الله تعالى بعد أن نقر بربوبيته وقدرته ونعترف بعبوديتنا له تعالى , فهل ينافي هذا التوكل على الله تعالى والإنقطاع إليه في أمورنا وحوائجنا ؟!

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
يا أخ " مولول" لما لم ترد على مداخلة "صدى الولاية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس :

ايه حتى تلك الفرقه الشيعيه التي قالت ان علي هو الله تقول انها تتبع ذاك الامين

من من الشيعة يقول : أن عليا (عليه السلام ) هو الله ؟؟؟؟؟

ألا تعلم أنا نكفر النواصب والمغالين ،أم أنك تعرف وتتجاهل ؟؟؟؟

أما بالنسبة للتوسل فقل لي :

ما تقول بقول يوسف (عليه السلام ) : (( إذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي ياتِ بصيرا ))
ألم يكن هذا توسل -جعل الشيء وسيلة - بالقميص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل كان القميص حيا أم ميت ؟؟؟؟؟؟؟
والحمد لله على هداه ***************************والسلام

[ابنة المرجعيه]

اقتباس :

لكن للأسف القوم smilies/016111.gif ولن يفيقوا الا اذا اراد الله لهم ذالك

الاخ موالي السنه الكريم

حدد سؤالك ليتم الاجابه عليه
وبلانتظار

[حيــــــــــدرة]

_____________________


أيها الأحــــــــــــــبة

لقد تم طــــــرح الموضوع اكـــــــــــــثر من مرة

ولذلك تم إغــــــــــلاق الموضوع

وليراجع صاحب الموضوع والأحبة المواضيع السابقة لنفس الفكــــــــرة

مع الشكر
__________________________




{حيــــــــــــدرة}