اقصد بسؤالي نحن اتفقنا على ان النفس الزكيه الاخيره دوره هو الوساطه او السفاره وانشاء الله ان هناك اكثر من نفس زكيه من ابناء الحسن فما هو الدور الذي يلعبه هؤلاء بحيث جعلهم في نسق النفس الزكيه غير انهم من ولد الحسن او من الاتقياء
ولي سؤل اخر هل النفس الزكيه شرط من 313 وماهي الروايات التي تشير الى ذلك
اقصد بسؤالي نحن اتفقنا على ان النفس الزكيه الاخيره دوره هو الوساطه او السفاره وانشاء الله ان هناك اكثر من نفس زكيه من ابناء الحسن فما هو الدور الذي يلعبه هؤلاء بحيث جعلهم في نسق النفس الزكيه غير انهم من ولد الحسن او من الاتقياء
ولي سؤل اخر هل النفس الزكيه شرط من 313 وماهي الروايات التي تشير الى ذلك
افيدونا افادكم الله
حياكِ الله اختي , من اين علمتي ان باقي رُسل الامام صاحب الزمان والذين يُقتلون قبل (النفس الزكية) هم من ولد الامام الحسن ( ع) ايضا؟! هل هناك رواية بذلك؟!
النفس الزكية المعروف عنها هي اخر علامة من علامات الظهور المبارك وقد ذٌكر اسمه ونسبه ..
بالنسبة لسؤالكِ الاخر اختي الفاضلة ,ربما يكون من انصار الامام الـ313 وربما لا فلم يرد في الروايات شيء بخصوص ذلك , ولا ارى ان لهذا الامر اهمية ما يهمنا ان النفس الزكية هو من الاولياء الصالحين والانصار المقربين للامام روحي فداه ..
لعلي لا اذهب لاعتبار النفس الزكية محل الطرح هنا والذي هو اخر العلامات الحتمية المذكورة قبل الخروج\ القيام - انه من الاصحاب الخلّص المذكورين في الروايات والذين عددهم 313 شخص ز
ذالك ان الذي نعرفه من هؤلاء المخلصين سيكونون اتباعه بهذا العدد عند مرحلة القيام وسوف يكونون اول انصاره عند خروجه واعلانه الاول في بيت الله واول المبايعين له
وحيث ان حادثة قتل النفس الزكية هي قبل 15 يوما من الخروج المبارك للامام ع
فهو هنا منطقيا نستنتجه خارج حساب المخلصين ال 313 شخص .
ولكن اذا لم يكن منهم فلا يعني اقل منهم - فهو كما يظهر من الروايات له مقام كبير وهو ممن يعرف لامام بحقيقته ويعرفه الامام اي هو من الاولياء الخاصين وله دور مهم يناط به ولا يعطى الا لمن هو محل ثقة وتزكية عالية من قبل الامام المعصوم . وهذا واضح لمن يطلع عل التفاصيل .
وعلى العموم لعله ليس مهم كثيرا في قضية النفس الزكية حيثية انه من ال 313 او لا . . بقدر دوره ومحله من العلامات ومكانته المعروفة لدى الامام .
ولكن تطرقنا الى هذا التفصيل لحضور استشكال في تصور محله من القضية واي الاشخاص هو . او من ضمن ايهم يعد .
والله اعلم
وشكرا
سبب قتل النفس الزكية بين الركن والمقام : هو لأن السيد الهاشمي الملقب بالنفس الزكية ينقل رسالة عن الامام الحجة (عج) في الموجودين من اهل مكة وبقية الحجاج فما ان يبدأ بتلاوة البيان الا ويقتل بين الركن والمقام لأن وقوفه يكون هناك عند تلاوة البيان , فيذبح هناك في اليوم 25 ذو الحجة ..
المبحث السادس والاخير (العلامات الحتمية للظهور المقدس ) ...
ان معرفة علامات الظهور تكسبنا شيئا من الحصانة لئلا نقع في الفتن , العلم وحده لاينجي الانسان من الفتن , بل يكون معينا ومساعدا , عندما نمتلك صورة عن الاحداث التي تقع في زمان الغيبة وعن الاحداث التي تسبق ظهوره الشريف ..
وكما ذكرنا سابقا ان هناك علامات عامة وعلامات خاصة , العلامات العامة لانستطيع من خلالها ان نشخص قرب زمان الظهور المبارك أما العلامات الخاصة والتي عٌبر عنها بالمحتومة يمكننا حين وقوعها ان نشخص قرب ظهور امامنا صاحب الزمان(عج) ..
اول واهم علامة من علامات الظهور الحتمية هي
1. السفياني : السفياني في الروايات الشريفة اسمه عثمان بن عنبسة السفياني (لعنه الله) وهو من سلالة خالد بن يزيد بن معاوية , الروايات تحدثنا ان السفياني يكون قريبا جدا من ظهور الامام المهدي (عج) , مدة حركة السفياني من اولها الى اخرها 15 شهرا يعني سنة وثلاثة شهور , بداية حركته ستة اشهر , من اول حركته من الوادي اليابس (6) اشهر وبعد ستة اشهر يستولي على دمشق الى نهاية حكمه 9 اشهر كما جاء في الروايات الشريفة ان دولته حمل امراة , فهي المدة الزمنية لبداية تسلطه لأن السفياني يظهر والرايات مختلفة في الشام , (الجو في المنطقة) : تخبرنا الروايات عن قوات عسكرية تأتي من مغرب الارض الى الشام وتشبهها بالبراذين المحذوفة (يعني ليس لها اذان وذيول ) والبراذين هي اسم خيول تركية من الشهب ,
الروايات تحدثنا عن نزول قوات في منطقة الجزيرة (وهي المنطقة المشتركة بين العراق وسورية) ..
الروايات تحدثنا عن اختلاف رايات في الشام الابقع والاشهب والسفياني ويتغلب السفياني على راية الاصهب وراية الابقع ويعلو اعواد دمشق كما عن الامام الباقر (ع) (لايظهر حتى يعلو السفباني اعوادها) اشارة الى المنابر وهي كناية عن الحكم السفياني بعد ان يستولي على الشام والذي يبدو ان سلطته تتجاوز سوريا (الشامات) ..
والروايات تخبرنا ان السفياني ليس له هم الا ال محمد وشيعتهم , ولذلك الروايات تقول انه سيرسل قوات الى الكوفة(النجف) وان اصحاب السفياني يتركون الدر الثمين ويركضون خلف اطفال , فينصبون قدورا للزيت ويرمون اطفال الشيعة فيها ..
فتنة السفياني ستشتد في شهر رجب ورمضان , ويرافق ظهورها شخصيات الخراساني من ايران واليماني من اليمن حيث تقول الروايات كفرسي رهان (في سنة واحدة في يوم واحد في شهر واحد ) اليماني يقبل من اليمن وهو اشد نكاية على السفياني حيث ان رايته اهدى الرايات ..
تعلل الروايات ان ر ايته اهدى الرايات حيث انه يدعو الى صاحبكم اي الامام صاحب الزمان(عج) ولا يحل لمسلم ان يلتوي عليه فمن فعل ذلك فانه من اهل النار ..
اما الخراساني فحين يدخل السفياني الى النجف ويذبح مذبحة عظيمة وبعد ذلك يأخذ مايأخذ من الرجال والنساء , تأتي قوات الخراساني مسرعة من جهة ايران وتدرك السفياني عند الحدود العراقية السوريةحيث تدور معركة بين السفياني والخراساني) فيرجعون السبايا ويُكسر الجيش السفياني في هذه المعركة ....
هذه العلامة الاولى من العلامات الحتمية للظهور المبارك , اخوتي اخواتي الافاضل لقد تعمدت عدم ادراج الروايات في البحث حتى لايكون طويلا مملا هذا ملخص ماجاء في الروايات التي تحدثت عن العلامة الاولى (السفياني) بعد قراءة هذه العلامة ومناقشتها معكم ننتقل للعلامات الاخرى ان شاء الله ..
شكرا لك اختي المؤمنة الطاهرة الجزائرية
وبارك الله في جهودك المخلصة والايمانية في خدمة القضية المهدوية
تحية لك على هذا الجهد الكبير في ادارة الدورة التثقيفية المهدوية
وعلى حسن الادارة الطيبة متمثلة بخلق اسلامي رفيع ورحابة صدر
وتحملّ كبير في القدرة على استيعاب سخونة الحوار والنقاش
وقد وصلت الحمد الله الامور الى المبحث الاخير وبنجاح كبير
اسال الله تعالى ان يجعله في ميزان حسناتك
ماساعدني على الاستمرار في هذه الدورة المباركة بعد الله واهل البيت وجودكم وتواصلكم الطيب طيلة فترة هذه الدورة المباركة فأجركم على سيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان ..
اسأل الله ان لايحرمنا من وجودكم المبارك فقد اعتدنا على اقلامكم تطرز القسم المهدوي بارقى المشاركات العلمية والهادفة ..
العرض العادي
