السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل المسافر الى الان يلف حول نفسه لا نعلم ماهو السبب ربما الموروث الفاسد عنده من أفكار ,,, ولم يجبنا الى الان مامعنى يطهركم تطهيرا ؟! لان الزميل لو اجاب على هذا السؤال سيخرج نساء النبي من الايه بيده
واما ما يتعلق به من ادله اوهن من بيت العكنبوت سننسفها له
| اقتباس :
|
يأ أخي هنا حديث في السنه
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جائته فاطمة غدية ببرمة قد صنعت له فيها عصيدة تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه فقال لها : أين ابن عمك؟ قالت : هو في البيت، قال: اذهبي فادعيه وائتيني بابنيه، قالت : فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما بيد، وعلي يمشي في اثرهما، حتى دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسهما في حجره وجلس علي على يمينه وجلست فاطمة على يساره، فاجتبذ كساء خيبرا كان بساطا لنا على المنامة في المدينة فلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا فأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى الى ربه عزوجل، قال : اللهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، اللهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، قلت يا رسول الله ، ألست من أهلك ؟ قال: بلى فادخلي في الكساء، فدخلت في الكساء بعدما قضى دعاءه لابن عمه علي وابنيه وابنته فاطمة
مسند أحمد والطبراني في المعجم الكبير وفضائل الصحابة لأحمد 2/852 حديث رقم 1170
فهذا الحديث يشير على أنها دخلت في الكساء بعد خروج أهل الكساء منه ..
فان سألت لماذا لم تدخلهم قبلهم؟ الجواب: الآية نزلت فيهن
وان سألت لماذا لم تدخل معهم؟ الجواب: أنه لا يصح أن تدخل ام سلمه مع علي رضي الله عنهم
|
فهذا الحديث تام الدلاله على ان نساء النبي لم تشملهم ايه التطهير بدليل قول ام سلمى رضوان الله تعالى عليها ( بلى فادخلي في الكساء، فدخلت في الكساء بعدما قضى دعاءه لابن عمه علي وابنيه وابنته فاطمة)
ولا أعلم واقعا كيف تفكر يا زميلي العزيز هل تعتقد بان الكساء هو منشئ العصمة ؟! حتى تفرح بدخول امي في الكساء ؟!!
نكمل مع الزميل العزيز
| اقتباس :
|
لا ليس تحميل للحديث أكثر من معناه سوف أضرب لك مثال
أب لديه طفلان صغاران فقال لوحد تعال يابني حبيبي خذ الفلوس دي أذهب أشتري حلوه لك فالابن الاخري قال يا بابا ألست أيضا أبنك حبيبك فقال أنت ايضا خد لك هذه الفلوس أشتري بها
|
عزيزي ما دخل هذا المثال بما نقول ؟! فليس الامر امر اب وابنه فتامل جيدا وانا اعطي لابن الثاني فلوس حتى يشتري حلاوه ويفرح
وتكرم عينه ^_^
رجاءا زميلي ركز ....
| اقتباس :
|
ذلك هنا رسول الله صلي عليه وسلم أدخل علي والحسن والحسين وفاطمه في الكساء ودعاء لهم فأكيد حفصه أصبتها الغيره فقالت يارسول الله ألست من آل بيتك فعرف رسول الله أنها تريد أن تدخل الكساء لتكون من اهل الكساء الرسول لايكذب قال لها بل ولم يستخدم التقيه لان علي حد علمي أن التقيه تستخدم وقت الضروه عند الشيعه
فادخلي الكساء وقد يكون رفض أدخلها في الاول لانه ليس محرماً لي علي بن أبي طالب
|
عزيزي اي تقيه واي حفصه ؟! لم تنزل الايه في غرفه حفصه حتى تغار حفصه ربما كانت حفصه وقتها تدفن خادمتها التي دفنتها
واما عن دخول امي ام سلمى الى الكساء فكان بعدما اوضح رسول الله من المقصود بهم في ايه التطهير مع العلم بان هذا الحديث منحول
الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل
648 - حدثنا الحسين بن الحكم الحبري الكوفي ، حدثنا مخول بن مخول بن راشد الحناط ، حدثنا عبد الجبار بن عباس الشبامي ، عن عمار الدهني ، عن عمرة بنت أفعى ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، يعني في سبعة جبريل ، وميكائيل ، ورسول الله (ص) ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين (ع) وأنا على باب البيت فقلت : يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : إنك من أزواج النبي (ع) وما قال : إنك من أهل البيت.
ولا اريد ان ادخلك في معمعه الرجال في حديث الطبراني الذي جئت به ولكن الحديث واضح جدا وهذا من الطحاوي يثبت صحه كلامي
فلاحظ معي مانقله الطحاوي ( وما قال انك من اهل البيت ) طبعا المقصود بها واضح بانها ليست من اهل البيت الذين جائت بهم الايه المباركة بل هي من اهل البيت في العرف
| اقتباس :
|
تأمل معي الايه أخي الحبيب
" يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً * وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِير اً"سور الاحزاب (32-34
الايات أخي الحبيب تتكلم عن نساء النبي رضي الله عنهم جميعاً ولاتقول عن الله تعالي -عز وجل - أنتهي من كلمه مع نساء النبي رضي الله عنه وأتجاه لكي يتكلم مع علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء رضي الله عنهم جميعا
لانه بعد ذلك قال الله تعالي : وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِير اً"
وهذا يدل أخي الحبيب أن الله تعالي كان يخاطب نساء النبي رضي الله عنهم في آيه التطهير
|
ياعزيزي اي نساء النبي بلله عليك ؟! لو كانت نساء النبي من اهل البيت لقال الله يا اهل بيت النبي لستن كاحد من النساء هذا اولا
ومن ثم اي تطهير هذا الذي يطهرن به وكم فلس سعره والله يزجر نساء النبي زجرا ويهددن ذلك التهديد ؟!!
وفوق كل شي هذا اسلوب استطراد اي بان الله وجهه الكلام اولا الى نساء النبي ومن ثم استطرد الى اهل الكساء ثم ارجع القول الى نساء النبي
والدليل القران الكريم
{يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ } (29) سورة يوسف
فما دخل زليجه بيوسف في هذه الايه ؟!
{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ} (3) سورة النساء
وما دخل رعايه الايتام بعدد المباح من النساء التي يتزوجهم الرجال ؟!!!!! فهذا الاسلوب هو من الاساليب البلاغيه لهذا الله سبحانه وتعالى تحدى الجميع بان ياتوا بسورة من القران لعظيم شانه وبداعه اساليبه الخطابيه والبلاغية
{وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} (23) سورة البقرة
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلَاً خَفِيفَاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحَاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ *
فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحَاً جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ * أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئَاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ )
فهل ادم وحواء مشركين ؟!!
وعليه بطل استدلالك بالسياق الايه المباركة .....
والله يقول في كتابه
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} (24) سورة محمد
فتدبر القران يا زميلي ولا تعتقد بانه جريده عادي الاسلوب في الخطاب وقرينه اخرى اقرا جميع الايات التي تخص نساء النبي في القران تجدها ترمز لهن بنساء النبي فقط ..... ناهيك عن النبي قد اوضح من هو المقصود بهم اهل البيت وحتى نساء النبي لم تدعي بان الايه نزلت بهن
وتاتي انت وامثالك تكذب على الله ورسوله وعلى نساء النبي أنفسهن ؟! فعلا حتى من تحبوهم تكذبون عليهم فبئس المله انتم
| اقتباس :
|
|
نرجع إلي حديث الكساء أرد رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يدخل علي وفاطمه والحسن والحسين رضي الله عنه في التطهير فاستدعهما ودعي الله تعالي لهم بأن يطهرهم وطهرهم الله تعالي
|
نتيجة خاطئه قطعا لان المقدمات خاطئه
والان القران اصبح ضدك مع السنة النبوية وانت تكابر يا زميلي ,,, فانظروا يا اعزائي يا عوام اهل السنة كيف انكم اول من يخالف القران والسنة
والسلام عليكم
العرض العادي
