[أبن المرجعية]

عمر

ابوبكر

عثمان

معاوية

يزيد

عمر ابن سعد ابن ابي وقاص

وال مروان اجمعين



كلهم عدة وجوه لعمله واحده كلهم نفس السيره

[سنية]

معاوية و يزيد اتفق معك

اما ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

اختلف معك..

هل تساوي قاتلا ولاعنا لآل البيت بسواهم؟؟ أياً كان ماعملوا؟؟

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************

اقتباس :

معاوية و يزيد اتفق معك اما ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اختلف معك.. هل تساوي قاتلا ولاعنا لآل البيت بسواهم؟؟ أياً كان ماعملوا؟؟

لولا أبو عمر لم يصل معاوية لما وصل إليه
ولولا معاوية لم يفعل يزيد ما فعل
فكلهم حلقة واحدة متسلسلة
أبوبكر بويع بمؤامرة قائدها عمر
وأبو بكر أوصى لعمر -رغم أنهم لم يقبلوا وصية رسول الله (صلى الله عليه وآله) -0
وعمر ثبت معاوية
ثم أكمل عثمان تثبيته ولم يكن يسأل عن المخالفات كغيره
ومعاوية أوصى لابنه يزيد
ويزيد فعل ما فعل

فتدبري يا أخية
*******************والحمد لله على هداه

[العـراقي]

اقتباس :

ممكن طلب؟؟ أئتوني بحديث عن جعفر عليه السلام يلعن ابو بكر وعمر وعثمان أفضلتم..

تأمرين أمر تفضلي

روى الشيخ الجليل الثقة محمد بن شهر اشوب في كتاب المثالب أن الصادق علية السلام سُئل عن أبي بكر وعمر فقال (علية السلام) :

كانا إمامين قاسطين عادلين كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة

، فلما خلا المجلس قال له بعض أصحابنا كيف قلت يابن رسول الله ؟

فقال: نعم أما قولي كانا إمامين فهو ماخوذ من قوله تعالى (وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار)

وأما قولي قاسطين فهو مأخوذ من قوله تعالى (وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً)

وأما قولي عادلين فهو مأخوذ
من قوله تعالى (ثم الذين كفروا بربهم يعدلون)

وأما قولي كانا على الحق
فالحق علي (عليه السلام)

وأما قولي ماتا عليه
فالمراد به أنهم لم يتوبا عن تظاهرهما عليه بل ماتا على ظلمهما إياه

واما قولي فرحمة الله عليهما يوم القيامة
فالمراد به أن الرسول ينتصف له منهما أخذا من قوله تعالى (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)
والحمد لله رب العالمين

[سنية]

اقتباس :

الرسول ينتصف له منهما

المهم لم يلعنهما صح؟؟

بل ترك حسابهما على الله سبحانه وتعالى

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنية [ مشاهدة المشاركة ]

المهم لم يلعنهما صح؟؟ بل ترك حسابهما على الله سبحانه وتعالى

____________________________________

كــــــــلا بل لعنهم في كل صباح ومساء

وأنت
ونحن
والمسلمون جميعا
يلعنونهم في كل حين ...!!

ألا تقرأي القرآن اخيتي إذ يقول ..:

((أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ))

((إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ ))

((هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ))

ألا لعنة الله على القوم الظالمين

والســــــــــــلام

__________________

[العـراقي]

قوله تعالى (وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً) اللهم اني اشهد ان ابا بكر و عمر كانا من القاسطين فكانا لجهنم حطبا

ادللي

[المختار]

لبيك يا رسول الله

قال رسول الله (ص) : " من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله "

المستدرك على الصحيحين- ج3 ص130 حديث 4615
مسند أحمد- ج6 ص323
فضائل الصحابة - ج2 735 رقم 1011
مجمع الزوائد - ج9 ص130
الجامع الصغير- ص529 ( 8736 )

قال رسول الله (ص):" من آذى عليا فقد آذاني"

مسند أحمد: 3 / 483، دار صادر.
المستدرك على الصحيحين وبهامشه «تلخيص المستدرك» للذهبي: 3 / 122، دار المعرفة.
مجمع الزوائد: 9 / 129، دار الكتب العلمية
بناء على الحديث الصحيح نقول


ابو بكر يكذّب الرسول صلى الله عليه واله
ومن حيث إن عليا ( عليه السلام ) وابن عباس وأبا سعيد الخدري رضي الله عنهم ، رووا : " أنه لما نزل قوله تعالى : ( وآت ذا القربى حقه ) دعا رسول الله [ ( صلى الله عليه وآله ) ] فاطمة فأعطاها فدكا " ، فمن حيث ذلك يكون النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد نحل الزهراء ( عليها السلام ) فدكا ، وصارت ملكا لها في حياته ( صلى الله عليه وآله )
شواهد التنزيل للحسكاني 1 : 388 ، الدر المنثور للسيوطي 5 : 273 - 274 ، ينابيع المودة
فقد رد قولها أبو بكر بقوله : إن رسول الله قال : لا نورث ، ما تركناه صدقة ! وأما من حيث إنها كانت نحلة لها ( عليها السلام ) فقد طالبها أبو بكر بالشهود ، فشهد لها علي ( عليه السلام ) وأم أيمن ، وقيل جاءت برباح -
مولى رسول الله - وأم أيمن ، فلم يقبل دعواها لعدم اكتمال الشهود ، كما يقول ابن حجر الهيثمي : " ودعوى فاطمة أنه صلى الله عليه وآله نحلها فدكا لم تأت عليها إلا بعلي وأم أيمن ، فلم يكمل نصاب البينة
طبقات ابن سعد 2 : 316 .
( 3 ) الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي ص 21 - الشبهة رقم 7
رغم ان ابا بكر سمع الرسول الاعظم صلى الله عليه واله يقول
فاطمة بضعة من اذاها فقد اذاني
وان الله ليغضب لغضبها عليها السلام
وهي ماتت غاضبة على ابو بكر وعمر
الا ان موضوعنا عن السب
حين لا تصدق احدا في شهادته الا يعني انك تكذّبه؟ ام يجب ان تكتبها بالخط العريض؟
رغم ان ابا بكر صدّق احادا!!!!!!الا انه كذّب امير المؤمنين والزهراء عليهما الصلاة والسلام
أخرج الشيخان عن جابر بن عبدالله الأنصاري : إنّه لمّا جاء أبا بكر مال البحرين، وعنده جابر، قال جابر لأبي بكر : إنّ النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لي : إذا أتى مال البحرين حثوت لك ثمّ حثوت لك ثمّ حثوت لك، فقال أبو بكر لجابر : تقدّم فخذ بعددها
البخاري في صحيحه من الجزء الثالث من كتاب الشّهادات باب من أمر بإنجاز الوعد.
ومسلم في صحيحه من كتاب الفضائل باب ما سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) شيئاً قط فقال لا، وكثرة عطائه

عمر ابن صهاك
لا عنوان لموضوعه لكثرة افعاله ومنها
سب الرسول الاعظم صلى الله عليه واله في وجهه حين قال ان الرسول ليهجر <يهذي> في صحيح بخاري رزية الخميس
وماذا تظنونه يتهم الرسول الاعظم صلى الله عليه واله حين قال لزوجته
اما وقد عرفناك يا سودة؟
حرصا على نزول الحجاب
<هههه لان ابن صهاك يعرف الغيب وهو شريك بالرسالة بل ربما هو اله لدى متبعيه!!!!>
اما عثمان ابن عفان فقد رفض امر الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وكذّب بني هاشم وكل من عارضه في قضية مروان ابن الحكم الذي نفاه الرسول الاعظم صلى الله عليه واله الى ان قتل
ومعاوية وابنه لعنهما الله معروف امرهما ومشهور
الا فلعنة الله على من اذى محمدا واهل بيته عليهم الصلاة والسلام

[فارس الإسلام]

ايضا انتم تسبون رسول الله صلى الله علية وسلم

والدليل تجدونة ادناة




بسم الله الرحمن الرحيم

حكم سب الله عز وجل و الرسول الصحابة رضوان الله تعالى عليهم


ومن يلعنه الله ورسوله ومن تلعنهم الملائكة

قال تعالى { كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين, أولئك جزاؤهم أن عليهم
لعنة الله والملائكة والناس أجمعين }

وقال تعالى: { ولئن سألتهم ليقولون إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن, لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }

وقال أيضا: { يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدا يصلح لكم من أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما }

صدق الله العظيم

واسمع قول رسولنا الكريم :- ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذئ )

حكم سب الله عز وجل


( فمن سب الله تعالى, فإن كان مسلماً وجب قتله بلإجماع, لأنه بذلك كافر مرتد, وأسوا من الكافر فإن الكافر يعظم الرب, ويعتقد أن ما هو عليه من الدين باطل ليس باستهزاء بالله ولا مسبةً له )

( وكل من ذكر شيئا يعرض بذكر الرب تبارك وتعلى فعليه القتل مسلما أو كافراً)

( اجمع المسلمون على أن من سب الله عز وجل أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم أو دفع شيئا مما انزل الله عز وجل أو قتل من أنبياء الله عز وجل, انه كافر بذلك وإن كان مقراً بكل ما انزل الله سبحانه وتعالى )




قال صلى الله عليه وسلم ( من سب أصحابي فقد سبني, ومن سبني فقد سب الله )

وقال أيضا ( خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم )

وقوله أيضا {{{ لا تسبوا أصحابي فوا الذي نفسي بيده لو إن أحدكم انفق مثل احد ذهبا ما أدرك مد احدهم ولا نصيفه }

عن ابن عباس رضي الله عنهما بإسناد حسن: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

وقال أيضا: { لا تسبوا أصحابي لعن الله من سب أصحابي }

وقال النبي عليه السلام:- ( لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم ابغضه الله)

والى هؤلاء يقول علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه:-

أنه بلغني أن قوما يفضلوني على أبي بكر ( الصديق ) وعمر ( الفاروق )
ولو كنت تقدمت في هذا لعاقبت فيه ولكني اكره العقوبة قبل التقدم, ومن قال شيئا من ذلك فهو مفتر عليه ما على المفتري, وقال خير الناس كان بعد الرسول عليه السلام أبو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب.



عبدالله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضاً من بعدي من أحبهم فقد أحبني ومن أبغضهم أبغضني ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه ) . رواه الترمذي .

الترمذي



فيا عجباً لأقوامٍ جعلوا سب أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ديناً يتقربون به إلى الله عز وجل مع أن جزاءهم ما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم

{ أفلا يتدبرون القران أم على قلوب أقفالها, إن الذين ارتدوا على إدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم واملى لهم }

[المظلوم]

هذه أحاديثكم و ليست أحاديثنا
فهي ليست حجة علينا أخي العزيز