كلما جاء في المشاركة لا يحتج به على الشيعة !
[QUOTE]
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة عائشه و فاطمة
[ مشاهدة المشاركة ]
|
|
قال ابن القيم رحمه الله :
ومن خصائصها : أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها
|
لم يثبت ذلك
فدائما ما كان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ما يؤنبها و يشد عليها
و لا يمكن أن تكون هي أحب الناس إليه لأنه يخالف النصوص الصريحة و الصحيحة من ان السيدة خديجة و أهل بيتها احب الناس إليه
و طبعا لم يصدر عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم اي ذم ولا تأنيب في حقهم ابدا
فكل كلامه صلى الله عليه و آله و سلم عنهم أنهم الأحب و الافضل عنده و الأقرب إليه
و لا ننسى ما جاء في كتاب الله في ذمها و تهديدها
و هذا يدل على انها لم تكن الأحب الى النبي و قد يكون لا يحبها كما اعترف عمر بأن ابنته حفصة لا يحبها رسول الله و بهذا فالأمر أثبت ضد عائشة لأن عائشة هي من تقود حفصة لتؤذيان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
| اقتباس :
|
|
ومن خصائصها أيضا : أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها .
|
غير صحيح
فقد كانت متزوجة من جبير بن مطعم فطلقها ابوها منه و زوجها بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم !
| اقتباس :
|
|
ومن خصائصها : أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها .
|
كذب
لأن الوحي نزل على النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم وهو متزوجا بالسيدة خديجة عليها السلام
هذا لو سلمنا برواياتكم هذه
يكون الوحي قد نزل في لحاف السيدة خديجة عليها السلام قبل ولادة عائشة !
ألا تقولون ان عائشة ولدت بعد البعثة ؟!
و الوحي لم نسمع عنه أنه ينزل على النبي و هو في لحاف زوجته إلا منكم
فهل عجز الوحي أن ينزل على النبي إلا في لحاف عائشة ؟
هذه رواية أجد فيها الغلو في عائشة على حساب مقام النبي و الوحي
| اقتباس :
|
|
ومن خصائصها : أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : ” ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت
|
.
و هل تعلمين لماذا بدا بها بالتخيير ؟
لأنها هي من بدات بالمشاجرة و مضايقة النبي بطلباتها التعجيزية
لا أدري من تحسب نفسها بنت ابي قحافة لتطالب بالذهب و الفضة و الحرير ؟!
هل كانت تسكن البيت الأبيض ؟
عائشة كانت تحرض حزبها ضد النبي صلى الله عليه و آله و سلم
و كانت تتظاهر كما هو معروف ومشهور عنها حتى نزلت سورة التحريم
حتى اشتهر أمرها و أصبحت على كل لسان في الأمة بما يتلى من كتاب الله
كيف لمن أسماها الله بأم المؤمنين تكون بعيدة عن الإيمان و التقوى اللذين هما صفتان أساسيتان لدخول الجنة
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَ
وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
| اقتباس :
|
|
ومن خصائصها : أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها …
|
عائشة نفسها من أتت بالإفك
و هي من رمت السيدة مارية في ولدها
و طعنت في رسول الله بولده ابراهيم عليهما الصلاة و السلام
لهذا نزلت آيات عظيمة تتلى الى يوم القيامة تكشف للناس ما نال النبي من أذى بسبب هذه المرأة المؤذية و التي وصل اذاها للنبي ان ضرب الله عز وجل مثلا بزوجتي نوح و لوط
| اقتباس :
|
|
ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها .
|
لا دليل عندنا على هذا
طبعا فأنتم تأخذون نصف دينكم عن حميراء سفيهة
كما تصف نفسها هي يوم توفي النبي صلى الله عليه و آله !
و أي صحابة هذه التي تستفتيهم ؟
فقد كان في الصحابة من هم أكبر و أعلم منها
فكيف يأتي صحابي كبير كابي بكر أو عمر و يستفتي السفيهة الحديثة السن عن الدين ؟
| اقتباس :
|
|
ومن خصائصها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .
|
و هل هذه خاصية ؟
فالبيت بيت النبي لا بيت عائشة
و إلا فهل نسبت أي من أمهات المؤمنين البيت لنفسها كما فعلت بعائشة
| اقتباس :
|
|
ومن خصائصها : أن الملَك أَرى صورتَها للنبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن يكن هذا من عند الله يمضه .
|
و كيف ذلك و القوم يحرمون التصوير ؟
أيكون الوهابية أعلم بالله من الحلال و الحرام ؟
العجيب أن عائشة كانت في مكة وهي بنت ابوبكر
و كان بالإمكان ان يأتي الوحي و يخبر عنها و أين المعضلة ؟
و لكن يد النصب رأت إلا أن تعطي أهمية خرافية لسيدة النواصب الأولى
أيضا احتجاج ساقط و لا قيمة له
فلا اعتبار لروايات التخريف الأموي
| اقتباس :
|
|
ومن خصائصها : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه عليه الصلاة والسلام ،،
|
طبعا
لأن عائشة امرأة جدا طماعة و مادية و لها السلطة العليا في المدينة و على النبي
حتى كان الصحابة لا يملكون من أمرهم شيئا إلا الإنصياع الى أمر بنت النوخذة و اغرائها بالمال و الذهب و الفضة و الحرائر و الألماسات !!
و النبي لا يملك من أمره شيئا لرد هذا الطمع السلطوي في بنت ابن ابي قحافة
التي اعتادت على حياة الرخاء و الثراء الفاحش !
و المساكين الصحابة يعانون الويلاه حتى تسمح لهم بنت العمدة برؤية نبيهم و التحدث إليه و مساءلته عن أمور دينهم و دنياهم !
لاأدري ما الغاية من المسجد ؟!
| اقتباس :
|
|
ايهآآآآآ الناس، !!
لو اسوق نصوص اهل العلم لفضائل ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وفي سعت علمها بالشريعه وفي فقهها وفي صلاح نيتها و في برائتها و لو ذهبت اسوق نصوصهم في كفر من تعرض لها او تنقصها او اتهمها بما برئها الله منه في كتابه ، لاحتجنا الى سااااااعات لا الى ساعه ، =(
|
طبعا طبعا
و هل هناك شريعة عندكم غير شريعة الحميراء و علمها في التجسس و التظاهر و السب و اللعن
و فقهها في الحيض و الإغتسال حتى اغتسلت أمام الرجال !!!
و أفتت برضاعة الرجل الكبير ذو اللحية و الشعر الكثيف
و أفتت بكفر و بقتل ولي أمرها و ابنها البار عثمان بن عفان
ثم خرجت بالفتوى الكبرى و اعلنت للأمة عن نصبها لآل محمد صلى الله عليه و آله و سلم
و خرجت على جملها الأحمر تطالب بقتل الأطهار !
حتى سفكت دماء أكثر مما قتلوا مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في الحروب !
| اقتباس :
|
|
وانما يحتج به الروافض على بعض الصحابه ليصلوا الى تكفيرهم لا يعدوا ان يكون مواقف او خلافات لايخلو منها مجتمع . موقف وقع مابين ابي بكر و فاطمه رضي الله عنهما يأتون الى هذا الموقف الذي يقع في أي مجتمع خلاف عادي، خلاف في وجهات النظر ثم يأتون ويعظمون الموقف حتى يصلوا به الى تكفير ابو بكر رضي الله عنه !!!!!!!!!!!!
|
خلاف عادي يا محبة أهل الخلافات العادية ؟
خلاف عادي يقوم به خليفتكم بن ابي قحافة بكذبة ينسبها الى رسول الله و يكذب بضعة النبي
خلاف عادي
يأمر فيه ابوبكر الكذاب بحصار بيت أمير المؤمنين علي سلام الله بالرجال و السلاح و النار و الصراخ و يهدد بحرقه و قتلهم ؟!
خلاف عادي يجعل من أهل البيت عليهم السلام تحت الإقامة الجبرية مدة حياة السيدة الزهراء يحاصرهم رجال الخونة ابوبكر و عمر
حتى وفاتها عليها السلام و هي غاضبة على عصابة السوء من الصحابة
بسبب خلاف عادي ؟
ما أتفهكم و ما أقبح عقولكم
فحين تأتي الأمور لما يتعلق بظلامة أهل بيت النبي و ما جرى عليهم من أقبح الخلق تهونون الأمور و تسخفونها و ترمون الحقيقة بالكذب
و لكن حين تاتي على رموزكم فانكم تغلون فيهم و تنسبون إليهم أمر لم تنسب حتى للملائكة المقربين !
و لو كل ما جرى لبنت رسول الله جرى على عائشة النفاق ماذا ستقولون ؟!
ألا لعنة الله على الظالمين
| اقتباس :
|
|
ويتغافل عنه اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا ، وقول النبي عن ابي بكر هل انتم تاركي لصاحبي ،وقول الله عز وجل :اذ هما في الغار. كل هذه الايآت والاحاديث يضربون بها عرض الحائط ويقولون اختلف مع فاطمة رضي الله عنها اذا هو كافر بالله العظيم ويسبونه صباحا ومسائاً !!
|
قال لصاحبه لا تحزن و نهاه عن ذلك وهل في النهي فضيلة ؟
و لا ذكر لما يسمى أبوبكر ؟
فالقرآن ذكر صاحبه فقط و الصحابة كثيرون
و قوله ان الله معنا
هو خاص برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بدليل قوله تعال مباشرة
فأنزل الله سكينته عليه
اي على النبي فقط
يعني معنا هي خاصة للنبي و عائدة عليه وحده
فلا فضيلة لصاحب الغار الذي جاء بفعل نهاه عنه النبي
| اقتباس :
|
آللهم عافنا مما ابتليت به كثيراً من خلقك  ..
|
الحمد لله على نعمة الولاية
العرض العادي
