|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لنرى معا كم كذبه كذبها هذا الدكتور
البهوتي - كشف القناع عن متن الإقناع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 17 )
- نقل الخطيب بإسناده عن الإمام أحمد قال : أصحاب رسول الله (ص) كل من صحبه سنة أو شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه ، وهذا مذهب أهل الحديث ، نقله عنهم البخاري وغيره.
النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 84 )
- وقد قدمنا : أن الصحيح الذي عليه الجمهور أن كل مسلم رأى النبي (ص) ولو ساعة فهو من أصحابه.
الرابط:
والدكتور يقول هذا الراي ضعيف ؟ فعلا مصيبتكم يا اهل الخلاف بدكاتركم الجهله ... واعطيك دليل واحد على كذب دكتورك فذهب واقرا في كتب الرجاليه عندك تجدهم اي رواي راى الرسول مده قصيره ثم سافر على بلده عدوله من الصحابه وقالوا عنه ( له صحبه ) واخذوا باقواله ....
ولكن الظاهر بان الدكتور جويهل والاجهل منه من يعتمد على ما يقول
وهنا الدكتور المحترم رجع الى صوابه ونقض قوله اعلاه - ونقض قول الاصولين عندهم - مع العلم بان الاصولين ومنهم النووي لهم مثل راي الاخبارين - المحدثين -
ويظهر من هنا بان الدكتور الفاضل يتعمد مخالفه السنة النبوية القطعيه
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .
وكل هذه الايات ليست دليل على تعديل جميع الصحابه بل تعديل للصالحين منهم الذين وصفهم الله تعالى بانهم اهل الايمان الحقيقي
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا} (136) سورة النساء
واقوى دليل ايه الرضوان على ذلك - رغم الفهم البدوي الساذج لعلماء السنة لها -
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح
فلو كان الجميع مؤمنين لما جاء في الايه ( عن ) التبعيضه حيث تثبت هذه الايه المباركة بان هناك مؤمنين وهناك فاسقين
عجيب نبيكم هذا يا رجل
الطريق الاول : روى احمد في مسنده ج 4 ص 106 ـ واللفظ له ـ والحاكم في المستدرك ج4 ص85 وغيرهما
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة قال ثنا الأوزاعي قال حدثني أسيد بن عبد الرحمن قال حدثني صالح بن محمد قال حدثني أبو جمعة قال تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح قال فقال يا رسول الله هل أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني . ))
- قال شعيب الارنؤوط : حديث صحيح ( مسند أحمد ج28 ص182 رقم 16976 تحقيق شعيب الارناؤوط )
- وقال حسين سليم اسد : وهذا اسناد صحيح ( تعليقته على مسند ابي يعلى ج3 ص129 الحاشية )
- وقال ابن حجر العسقلاني : وإسناده حسن ( فتح الباري ج7 ص5 )
- وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ( المستدرك ج4 ص85 )
- وقال الذهبي : صحيح ( المصدر السابق )
الطريق الثاني : روى أحمد في مسنده ج4 ص106 ـ واللفظ له ـ والدارمي في سننه ج2 ص308 وغيرهما
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة قال ثنا الأوزاعي قال حدثني أسيد بن عبد الرحمن عن خالد بن دريك عن أبي محيريز قال قلت لأبي جمعة رجل من الصحابة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم أحدثكم حديثا جيدا تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني . ))
- قال شعيب الارناؤوط : إسناده صحيح ( مسند أحمد ج28 ص184 رقم 16977 تحقيق شعيب الاناؤوط )
- وقال حمزة الزين : اسناده صحيح ( مسند أحمد ج13 ص220 رقم 16914 تحقيق حمزة الزين )
- وقال حسين سليم أسد : اسناده صحيح ( سنن الدارمي ج3 ص1804 تحقيق الداراني ، وتعليقته على مسند ابي يعلى ج3 ص129 الحاشية )
- منقول من احد الابطال الموالين حفظهم الله - فنجد هنا بان الرسول يؤكد بان التابعين هم افضل من الصحابه ...... فهذا هو معتقدك يا عزيزي في كل جهه منه تناقض ما بعده تناقض
ينسف هذه الاساطير هذا الحديث
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )
- حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
عن النبي (ص) قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .
وهمل النعم هنا كنايه عن القله القليله واذ اضفنا لها هذه الايه المباركة
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
فاما ابن عمر فمجروح عندنا يكفي رذاله اصله بانه بايع رجل الحجاج
تراب في انفم معاويه خير من عمر بن عبد العزيز ؟!!!! الذي تسموه الخليفه الخامس الراشد ؟!! معاويه الزنديق الذي لم يسلم الا وضع السيف على راسه في الفتح ؟!! يكفيكم رذاله ان يكون معاويه امام لكم
عجيب والله اذن الاسلام اكذوبه كبرى فلماذا انا اصلي واصوم واحج ؟! بينما قوم قبلي روى الرسول وروا المعجزات وكفروا بالنعمة وحادوا عن الطريق يدخلون الجنه ؟! ومن ثم اي عدل عند الله هذا الذي يدخل فيه اثنين احدهما قاتل الاخر في الجنه ؟! واليس رسول الله يقول يا عمار تقتلك الفئه الباغيه ؟! ومعاويه قتل عمار ورغم ذلك تقولون بانهم عدول ؟1
فعلا انتم نبيكم محمد بن عبد الوهاب وليس محمد بن عبد الله رسول رب العالمين
وهنا ابن صلاح كذب رسول الله صراحه رسول الله يقول لا يدخل منهم الا مثل همل النعم وابن صلاح يقول كل من افتتن منهم عادل ؟!
{أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (9) سورة الشورى
فانتم اتخذتم اولياء من الجهله يصرون على مخالفه الله ورسوله وما تواتر بصحة صدوره عنه روحي فداه
عجيب معذورون مجتهدون ؟! فلماذا التناقض اذن حتى من سبهم ونقصهم مجتهد معذور؟! ولو كنت رجالا ايها الدكتور لاعترفت لماذا تخالف النبي الاعظم
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن بني إسرائيل- رقم الحديث : ( 3197 )
- حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسان قال حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ( ر ) أن النبي (ص) قال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن .
والقران قد بين حال اليهود والنصارى .... وكما يرى الجميع بان دكاتره الوهابيه ليس لهم هم الا الكذب على رسول الله بل وحتى على علمائهم والتناقض واضح في كلامهم
واما الزميل وهاج يا عزيزي هل تعتقد بان الشيعه تطعن في الصحابه ؟! انتم تجعلون الصحابه كل من راى الرسول بينما نحن نقول كل من امن بلله ورسوله ولم يخالف اوامر الرسول في شي ومضى على نهجه فهو صحابي ولابين لك كيف ان علمائك ودكاتره الجامعات يتسغلون غفلتكم
فهم يقولون كل ما شجر من الصحابه بينهم من تكفير وقتل وحرب ولعن هم فيه معذورون مجتهدون فنحن كذلك اجتهدنا فلماذا يكفروونا ؟! والرسول يقول باني انا افضل من ابو بكر لاني لم ارى الرسول وامنت به وصدقته وسرت على نهجه وحفظته في اهل بيته بخلاف ابو بكر الذي سرق وقتل وفعل ما فعل
ونبارك لك هذا الدكتور الفلته ^_^
نرجع الى ردك علينا
عجيب تخالف القران وتقول بان العن اخو السب وتعتقد بان القران كتاب شتائم ورسول الرحمة سئ الاخلاق لانه يلعن بل ورواياتكم تقول يشتم وتقول صافيه ؟! ولكن كما يقول المثل القرد بعين امه غزال ^_^
تكفى يالفاهم هذا دليلك فلماذا الان بدات تهرب منه ؟! ارجع الى التفاسير واقرا هل يوجد من قال بان الطيبين للطبيات نزلت في رسول الله وازواجة.... والاهواء يا جويهل عندكم بطعنكم بان الانبياء نوح ولوط خبثاء وكل هذا من اجل عيون عيوش
صغيري ماذا بك ؟! الايات تعطي قاعده وهذه القاعده تطبق انت قلت بان الرسول يجب ان يتزوج طيبه بدليل ان الطبين للطبيات قلنا لك اكمل الايه وتجد بان الخبيثين للخبيثات فهل نوح ولوط كذلك
نضع لك النص الذي نسخه بدون ان تقره (كما أن الطعن بها رضي الله عنها فيه تنقيص برسول الله صلى الله عليه وسلم من جانب آخر ، حيث قال عز وجل : { الخبيثات للخبيثين .. } .
قال ابن كثير : (( أي ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيبة ، لأنه أطيب من كل طيب من البشر ، ولو كانت خبيثة لما صلحت له شرعا ولا قدرا ، ولهذا قال تعالى { أولئك مبرءون مما يقولون } أي عما يقوله أهل الإفك والعدوان )) . ( ابن كثير 3 / 278 ) . )
فالى متى التناقض يا وهابيه
صدق من قال لو فكر الوهابي لانتحر يا عزيزي انا احاورك بالقران وبكتبك انت واثبت كذبك وتناقض عقيدتك وتقول اهوائي ؟
الرسول يقول لا يدخل من اصحابي الا عدد قليل في الجنه وانت تقول اهوائي وهذه كتبك وليست كتبي انا
ولكن الاهواء هي دينك بكل بساطه فانت من اجل ابو بكر وعائش ومعاويه مستعد ان تكفر بلله وبرسوله وها قد فعلت اولها بكذبك واصرارك الكذب على الله ورسوله وردودك موجوده الكل يقراها
يا عمي عجيب حتى استيعابك بطئ انت تقول بان اللعن والسب من قله الادب وهما لفظان مكروهان وانا جئت لك بان القران يلعن فيه الله وان الرسول قد سبهم الصحابه بدليل الحديث نفسه
صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )
- حدثنا أحمد بن صالح حدثنا إبن وهب قال أخبرني يونس عن إبن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ( ر ) أنه سمع النبي (ص) يقول اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة .
بل يا ليت بان اهل السنة وانت قطعا لست منهم بل انت وهابي من اتباع القزم ابن تيمية يفهمون مايقولون فانت لم تفهم الى الان شي من عقيدتك وافكارها ,,, فهل رايت بانك قصدت رسول الله لان محور الكلام عنه والا ليس من العقل ان بعد النقاش كله اتي واقول لك انا اقصد الكلام عن كرستيانوا رونالدوا وليس عن ابو بكر مثلا ؟!!!
العقل العقل فانت بين الشيعه ولست بين بني جلدتك حتى ينفعك ان تجعل من نفسك غبي يضحك عليك فانا لك ناصح فاستغل الفرصة فالحجه قد اللقيت عليك ولا ينفعك غدا شي
والسلام عليكم
| 
العرض العادي
