[شهيدالله]

شرح المصطلحات العلمية :

1 . الأشهر : ما كان من بين الروايات أكثر شهرة

2 . الظاهر : ما كان من الفتاوى كذلك

3 . الأظهر : ما كان من بين الفتاوى كذلك

4 . الأقوى : ما كان بنظر صاحب الرسالة كذلك

5 . لا يخلو من القوة : ما كان بنظر صاحب الرسالة كذلك

6 . الأشبه : الذي تدل عليه أصول المذهب من المعمولات أو الاطلاقات في الأدلة

7 . الأنسب : يرادف الأشبه

8 . فيه تردد : في الأماكن التي يتعارض فيها دليلان من غير حصول مرجح

. 9 . الفتوى : بيان الحكم بشكل عام بغض النظر عن تطبيقه على مصاديقه

10 . على قول : أي لم يجد له دليلا

11 . قصد القربى : أن ينوي التقرب بالعمل إلى الله تعالى

. 12 . قصد الوجه : قصد عنوان الحكم الخاص للعمل مثل قصد وجوب الصلاة الواجبة وقصد استحباب صلاة الليل

13 . قول مشهور : أي بين الفقهاء ولم يجد له دليلا

14 . قضاء : الحكم في القضايا الشخصية مورد الدعاوي والمراجعة

15 . حكم الحاكم : أمر الفقيه أو ولي الأمر الفقيه في القضايا المشخصة . 16 . الحكم بالعنوان الثانوي : هو الصادر عن الحاكم الشرعي أو ولي الأمر الفقيه بالنظر إلى مصالح المجتمع أو الضرورة أو لدفع الضرر والحرج ( فيغير الحكم بلحاظها )

17 . الأصح : ما يحتمل عند الفقيه

. 18 . الأكثر : أي القائل به أكثر

19 . الواجب واللازم : في الأماكن التي يستفيد الفقيه الحكم من الآيات والروايات بحيث يمكنه نسبة الحكم إلى الشارع يعبر بالواجب ، أما في الأماكن التي يستفيد الحكم فيها من غير الآيات والروايات مثل العقل ولا يمكنه نسبة الحكم إلى الشارع فيعبر باللازم

. 20 . الواجب : شرعا ما يلزم الاتيان به وتركه معصية

. . الأصلي ( النفسي ) : الواجب الذي له أصالته في الوجوب كالصلاة . . التبعي ( الغيري ) : الواجب الذي صار واجبا لأجل واجب آخر ، كغسل الجنابة لأداء الصلاة

. . التعبدي : الواجب الذي يعتبر فيه قصد القربى ( كالعبادات ) . . التوصلي : الواجب الذي لا يعتبر فيه قصد القربى ( كأداء الدين ) . . التخييري : الواجب الذي يتردد الوجوب بينه وبين غيره المعادل كأقسام كفارة . الافطار المخيرة ( صوم 60 يوما ، اطعام 60 مسكينا ، عتق رقبة . )

. التعييني : الواجب الذي تعلق به الوجوب بنفسه كالصوم دون وجود واجب يعادله

. . . الفوري : ما لا يجوز تأخيره عن أول أزمنة امكانه كإزالة النجاسة عن المسجد

. . غير الفوري : ما يجوز تأخيره كالصلاة على الميت

. . الكفائي : الواجب الذي لو قام به البعض بحد الكفاية سقط عن الآخرين ( كغسل الميت )

. العيني : الواجب على كل فرد ( كالصلاة ) ولا يسقط بأداء الغير . . المعلق : الواجب الذي حل وجوبه ولم يحن وقت أدائه كالحج قبل حلول الموسم . .

المنجز : الواجب الذي يتحد فيه زمان الوجوب والأداء ( كالصوم )

. . المشروط : الواجب الذي يشترط فيه شئ خارج عنه كالحج يجب عند الاستطاعة

. . المطلق : الواجب الذي لا يشترط فيه خارج عنه وإن توقف وجوده عليه . كالصلاة المتوقفة على الطهارة

. . الموسع . الواجب الذي يكون وقت أدائه واسعا ( كصلاة الظهر ) . . المضيق : الواجب الذي يستوعب وقته ( كالصوم في يوم رمضان )

21 . المستحب : ما يكون فعله راجحا ومرغوبا وتركه ليس معصية . 22 . المكروه : ما يكون فعله مرجوحا وتركه راجحا ولا إثم في فعله . 23 . الحرام : ما يكون فعله معصية ويجب تركه

. 24 . المباح : ما يتساوى فعله وتركه

. 25 . الاحتياط : امتثال التكليف بوجه يحصل معه الجزم ببراءة الذمة . 26 . الاحتياط الاستحبابي : هو العمل الذي يثاب الإنسان على فعله ولا يعاقب على تركه وهو المسبوق أو الملحوق بالفتوى

. 27 . الأحوط

28 . الأقوى

29 . الأولى هذه الثلاثة إذا وردت بعد الفتوى أو قبلها وكانت على خلافها فبمعنى الاحتياط الاستحبابي . الأولى : ترجيح أحد القولين أو الاحتمالين على الآخر بوجه ما

. 30 . الأحوط : إذا جاءت في مقام الفتوى مستقلة بمعنى عدم الفتوى معها فتعني الاحتياط الوجوبي وكذلك إذا لم تختلف مع الفتوى

. 31 . الاحتياط اللزومي : ما كان لزومه غير مستفاد من الآيات والروايات

32 . الاحتياط الوجوبي : ما كان وجوبه مستفادا من الآيات والروايات وفي مقام العمل لا يختلف عن الاحتياط اللزومي بأن يجب إما العمل به ، أو الرجوع إلى فتوى مجتهد آخر يلي صاحب الرسالة في الأعلمية

. 33 . محل اشكال : في الموارد التي يشكل صحتها وتمامها فالمقلد يستطيع فيها الرجوع إلى آخرين

. 34 . محل تأمل : يجب الاحتياط والمقلد يستطيع الرجوع فيها إلى الغير .

- ابن السبيل : المسافر الذي انقطعت به الحيل في السفر . إجارة : تمليك المنفعة بعوض . احياء الأرض : كان يقوم شخص بزراعة أرض أو البناء عليها فهو بهذا يعد أرضا كانت ميتة . للاستفادة منها

. أرباب الخمس : من يمكنهم الاستفادة من الخمس

. اشتمال الصماء : أن يدخل الثوب تحت الجناح ويجعله على منكب واحد . أشنان : نبات ذو رائحة طيبة يجعل في الثياب

. الأجزاء والشرائط : كل شئ كان انعدامه مضرا بالنسبة لشئ ما يعد جزءا له ، وكل أمر كان انعدامه مغيرا الصفة أو الحالة المطلوبة في الشئ ، يعد شرطا له

. الاحتلام : من علامات الوصول إلى مرحلة البلوغ ( خروج المني من الإنسان أثناء النوم )

. الأحكام الخمسة : الوجوب ، الاستحباب ، الكراهة ، الحرمة ، الإباحة . الاخطار : الاعلام

. الإذخر : نبات في مكة يتطيب به

. الاستبراء : السعي لتحقيق الطهارة وعدم التلوث ويستعمل في

1 : الاستبراء من البول

2 : الاستبراء من المني :

أي البول بعد خروج المني للتأكد من عدم وجود بقايا المني في المجرى 3 : استبراء الحيوان الآكل لنجاسة الإنسان : بمعنى منعه من أكلها . الاستحاضة : اسم لأحد الأنواع الثلاثة من الدم الذي تراه المرأة ، وهذا الدم إن كان زائدا سمي استحاضة كثيرة ، وإن قل سمي استحاضة قليلة وإن كان متوسط المقدار سمي استحاضة متوسطة ، وعلامات هذه الأقسام ومقاديرها مبينة في الرسائل العملية

. الاستحالة : تحول الشئ من حالة إلى أخرى بالنحو الذي يعد شيئا آخر . كان تحترق الخشبة فتصبح رمادا

. الاسترباح : طلب الربح والفائدة

. الاستحطاط : أي الحط في الثمن وهو الانقاص

. الاستطاعة : القدرة على القيام بفريضة الحج من حيث البدن ، والمال وغيرها

. الاستفتاء : طلب الفتوى لمعرفة رأي المجتهد في مسألة ما

. الاستمناء : القيام بعمل يؤدي إلى خروج المني

. الاستنجاء : من النجو : تطهير مخرج الغائط

. الاسناد : ذكر أسماء الرجال الذين يروون الحديث

. الاعتكاف : اللبث في المسجد على وجه خاص

. الافضاء : الانفتاح . بمعنى صيرورة مجرى البول والحيض ، أو مجرى الحيض ، ومجرى الغائط أو جميعها مجرى واحدا

. الاقرار : الاخبار الجازم بحق على المخبر . الأقط : هو اللبن المجفف المقطع

. الاقعاء : الجلوس كجلوس الكلب

. الأمانة : ما يؤتمن عليه الإنسان

. الأموال المحترمة : الأموال التي يحترم الشرع الإسلامي ملكيتها . الأمور الحسبية : أعمال من قبيل رعاية أموال اليتامى . ويجب أن يتصدى لها المجتهد العادل .

الأنعام الثلاثة : الإبل والبقر والغنم ( الضان والماعز سواء )

. الإنفحة : كرش الحمل والجدي ما لم يأكل فإن أكل فهو كرشة . الانقلاب : التحول ومنه انقلاب الخمر إلى خل

. الايقاع : كل قرار يتم من طرف واحد ولا يحتاج للقبول كالطلاق . آلات اللهو : الأدوات التي تستعمل في اللهو كالناي والمزمار وغيرهما . أهل الكتاب : غير المسلمين ممن يتبعون أحد الأنبياء ولهم كتب سماوية كاليهود والنصارى

. الايلاء : الحلف على ترك مقاربة الزوجة

. آية : هي حدث كوني كالزلازل موجب لصلاة الآيات

- البئر : حفرة في الأرض تجمع فيها المياه

. البائن : المطلقة غير الرجعية

. الباغي : المتعدي على الإمام

. البدعة : الاتيان بشئ جديد وادخاله في الأحكام الإلهية مع كونه ليس منها

. البدنة : واحدة الإبل

. البراءة : خلو الذمة من التكليف أو الدين

، وبراءة الرحم : خلوه من الولد

. برشا : منطقة بسواد وهي حجارة الرجم البضاع

، البضع : الجماع . البعصوص : عجب الذنب ( العصعوص )

. بقم : نبات صبغي

. البلوغ : اكتمال المعاملات الجسدية الرفاعة للصغر والموجبة للتكليف بالأحكام

. بنت مخاض : من الإبل ، التي دخلت في الثانية

. البواري: ج بارية ، الحصيرة من خوص القصب

. البيت الحرام : الكعبة

. بيت الطاعة : منزل الزوجية المقرر من القاضي .

البيت التعليق : الكعبة

. البيتوتة : الإقامة ليلا .

البيع : اعطاء المثمن وأخذ الثمن

. بيع المثل بالمثل : مبادلة شيئين من جنس واحد ببعضهما كبيع الحنطة بالحنطة .

- تبيض : أخذ بعض الأحكام من مجتهد والبعض الآخر من غيره

. التبيع : من البقر ما دخل في العام الثاني .

التثويب : قول الصلاة خير من النوم

. التجارة : عقد معاوضة

. التجافي : حالة بين العقود والقيام ، وصورتها جعل الركبتين وباطن الكفين على الأرض

. التجمير : وضع العود على الجمر

. التحفظ : وضع ما يحفظ من سريان النجاسة

. التخلي : افراغ السبيلين

. تخلية السرب : أمان الطريق إلى الحج

. التخليل : ايصال الماء إلى ما بين الأصابع أو إلى بشرة الوجه التي يعلوها الشعر الخفيف

. التخميس : اخراج الخمس

. التذكية : الأسلوب الشرعي لتحليل أكل الحيوان أو الطير أو السمك . تربيع الجنازة : حملها من مقدمها الأيمن أولا ثم مؤخرها الأيمن فمؤخرها الأيسر ثم مقدمها الأيسر

. التزريق : ادخال الدواء بالإبرة

. التسبيحات الأربع : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر . تسبيح الزهراء ( ع ) :

: التكبير 34 مرة ، والحمد لله 33 مرة وسبحان الله 33 مرة

[شهيدالله]

تسميت العاطس : قولك له يرحمك الله

. التسمية : التلفظ باسم الله .

تصعيد: التقطير .

تعزير : العقوبة بما دون الحد

. تعفير : وضع الجبهة على المسجد

. التقاص : المقاصة ، أخذ مال المدين في قبال ما عليه من دين . التقليد : التبعية لآراء المجتهد ( العمل طبق فتواه )

التقيؤ : اخراج القئ اختيارا أو اضطرارا

. تكبيرة الاحرام : التكبيرة التي تفتتح بها الصلاة

. التكفير : وضع إحدى اليدين على الأخرى في القراءة الواجبة في الصلاة

. التلقيح : ادخال نطفة الرجل . بوسيلة ما كالإبرة وغيرها . إلى رحم المرأة

. التملك بضمان : كان يستقرض انسان مبلغا فإنه يتملكه ضامنا أداءه ، ويجري في اللقطة وغيرها

. تزيل الكمبيالة : معاوضة الكمبيالة بمبلغ أقل من قيمتها

. تورك : وضع الوركين على الرجلين

. التولية : تولية الغير بالعمل مقابل المباشرة ، والبيع برأس المال دون ربح أو خسار ة .

تيمم الجبيرة : تيمم الشخص الذي وضعت على محال التيمم منه جبيرة . التيمم :

الطهارة الترابية .

- الثغر : الحدود مع العدو

. الثقة : المؤتمن .

الثمر : نتاج الأشجار

الثنايا : إحدى الأسنان الأربع في مقدمة الفم .

الثني : من الماعز ما تم له سنتان

الثيب : من النساء ، من أزيلت بكارتها بنكاح ، وقيل من عقد عليها ولم يدخل بها ونوقش في التي زالت من دون نكاح ، أو بالزنا اختيارا أو بالاغتصاب

. - ج - الجارح : كل ذي ناب من السباع أو مخلب من الطير

. الجارحة : اليد والرجل

الجارية : الأمة مطلقا . والبنت دون البلوغ .

الجاعل : من يتعهد بشئ لمن يؤدي له شيئا

. الجاهل القاصر : الجاهل غير المقصر كالذي يعيش ظروفا لا تدعه يعرف معها حكم الله ، أو ربما لا يتصور نفسه جاهلا

. الجب : قطع العضو التناسي في الذكر .

الجبيرة : الدواء الذي يوضع على محل الجرح ، أو القماش الذي يلف على محل الجرح والكسر .

الجذع من الضان : ما تم له سنة .

الجذعة : ما دخلت في الخامسة من الإبل .

الجزء الأخير من العلة التامة : عدم المانع بناء على أنها مقتضى وشرط وعدم مانع .

الجزية : ما يفرضه الحاكم على غير المسلمين في الدولة الإسلامية . الجص : ( الجفصين ) الكلس .

الجعالة : عقد يلتزم فيه الشخص لمن يقوم بأداء عمل ما بدفع بدل معين له ، كان يقول : من يعثر على ضالتي أعطيه عشرة دنانير ، ويسمى هذا بالجاعل ومن يقوم بأداء العمل ب‍ ( العمل ) . والمدفوع مقابل العمل : الجعل .

الجلال : الحيوان الذي اعتاد الأكل من نجاسة الإنسان

. الجمار والجمرات : الحصى .

الجماع : العلمية الجنسية .

الجنابة : نجاسة معنوية بسبب وطء أو انزال مني

الجنب : الإنسان في حالة الجنابة

. الجهاد : بذل المال والنفس لاعلاء كلمة الإسلام

. الجهر : رفع الصوت

. الجواز : التخيير ويقابل اللزوم

. - ح - الحائض : المرأة في عادتها الشهرية

. الحائل : مقابل الحامل

الحاجب : الشعر المعروف فوق العين ، ومن يمنع من الإرث ، المانع من وصول الماء إلى البشرة وغيره

. الحاكم الشرعي : المجتهد الذي ينفذ حكمه طبق الموازين الشرعية . الحال : مقابل المؤجل ، المستحق للأداء

. الحبرة : ثوب يمني

الحبس : الوقف . الحج : زيارة بيت الله الحرام وأداء المناسك في أيام الحج .

الحج النيابي : القيام بالحج نيابة عن الغير

. الحجر : المنع من نفوذ التصرف في العقود مالية وغيرها

. الحد : عقوبة محدودة من الله في ذنوب مخصوصة

. حد الترخص : حد من المسافة لا يسمع فيه أذان محل الإقامة ، ولا ترى فيه الجدران .

الحدث الأصغر : كل أمر يوجب الوضوء : كالبول والغائط والريح والنوم .

. الحدث الأكبر : كل أمر يوجب الغسل للصلاة كالاحتلام والجماع والحيض

. الحذف : النقف بظفر السبابة من على الابهام

. الحربي : الكافر المحارب أو المنتسب إلى المحاربين من الكفار . الحرج : المشقة والصعوبة .

الحزنة : الوعرة حسن الظاهر : القيام بما يجب على المسلم والامتناع عن المحرم عليه بمرأى من الناس

. الحضر : المكان الذي يحضر فيه الإنسان ( الوطن ) ويقابله البدو إذ الغالب على أهله السفر

. الحق : مقابل الحكم

. الحقة : ما دخلت في الرابعة من الإبل

. الحقنة : الآلة والدواء الذي يدخل في الدبر

. الحملدارية : أصحاب القوافل ووسائل النقل العاملون عليها

. الحنوط : تلطيخ الجبهة . وكذلك راحتي اليدين ، والركبتين ورأسي الابهامين في رجلي الميت . بالكافور

. الحوالة : ارجاع الدائن إلى شخص آخر ليستوفي دينه منه

. الحيض : العادة الشهرية للمرأة

. - خ - الخابية : إناء خزفي

. الخبث : القذارة المادية

. الختان : موضع القطع من الذكر والأنثى

. الخراءة : للطير خاصة . الخز : دابة بحرية ذات أربع ويطلق على الثياب المتخذة من وبرها وقيل على المتخذ من الصوف والحرير . الخضاب : الصباغة .

الخطمي : نبات ذو رائحة جميلة

. الخف : لباس رقيق للرجلين

. الخفض : للجارية بمثابة الختن للصبي

. الخل : عصير العنب المصنوع بطريقة خاصة ، ( راجع : ذهاب الثلثين ) . الخلع : الطلاق بعوض تبذله المرأة

الخليطين : السدر والكافور

. الخلية : المرأة غير المتزوجة

. الخمس : خمس الأرباح وغيرها ويجب دفعه وفق التفصيلات المذكورة في بابه

. الخيار : اختيار فسخ المعاملة

. الخيف : مسجد في منى

- د - الدائمة : المرأة التي أصبحت زوجة للرجل بعقد غير مؤقت

. الدائن : صاحب المال المدفوع دينا لآخر على أن يرده

. دار الإسلام : البلاد المحكومة بالإسلام

. دار الحرب : أرض الكفار المحاربين

. دار العهد : أرض الكفار المتعاهدين مع المسلمين

. دار الكفر : أرض الكفار فيها مسلمون قليلون

. الداعي : الباعث ، المحرك . الدبر : المقعد ( المخرج )

. الدخول : بالزوجة وطؤها

. الدرهم : من الفضة ، الشرعي : 4 و 2 غرام . الصيرفي : 2 و 3 غرام . الدفاع : المقاومة أمام العدو

. الدفق : الانصباب بقوة .

الدفن : الستر . وشرعا جعل الميت تحت الأرض بطريقة خاصة

. الدلك : الفرك

. الدياثة : تمكين الغير من العرض والديوث هو الذي لا يغار على عرضه . الدية : المال الذي يدفع في قبال دم المسلم أو النقص البدني الوارد عليه . 17 . الدين : ما صار في الذمة ، وهو أعم من القرض . 18 . الدينار : من الذهب ، الشرعي 6 و 3 غرام : نصف ليرة عثمانية ذهبية .

[شهيدالله]

- ذ - الذبح الشرعي : ذبح الحيوانات مع رعاية الموازين الشرعية . الذراع : من طرف المرفق إلى طرف الوسطى .

الذريرة : نوع من الطيب كالغبار

. الذمة : العهد . الذمي : الكافر من أهل الكتاب . مثل اليهود والنصارى . والذي يعيش في بلاد المسلمين وتحميه الدولة الإسلامية في قبال التزامه بشروط الذمة

. ذهاب الثلثين : تبخر ثلثي ماء العنب والزبيب بالغليان .

الذود : ما بين الثلاثة إلى العشرة من الإبل

. ذو اليد : الذي بيده شئ يتصرف فيه تصرف المالك في ملكه . ذو النفس : الحيوان له دم سائل .

- ر - ربا القرض : الإضافة التي تشترط ضمن عقد القرض . ربا الفضل : كبيع القمح بالقمح وزنا بأزود منه لتفاضلهما في النوعية . ويقال له الربا المعاملي .

ربح السنة : ما يربحه الإنسان خلال سنة

. الرجعية : المطلقة رجيعا

الرجم : رمي الجمار والحد المعروف

. الرخصة : الإجازة

. الرسغ : المفصل بين الساعد والكف

. الرضاعي : الأخ في الرضاعة من ثدي واحد مدة تؤثر في نشر الحرمة . الرعاف : الدم النازف من الأنف

. الرقبى : الدار تعطى للرجل يسكنها على حياته أو حياة معطيها

. الرقي : البطيخ

الركاز : الكنز

الركن وجمعه أركان : الجزء الأساس . المقطع الأساسي من العبادة . الركوع : الانحناء ( أحد أركان الصلاة التي ينحني فيها المصلي حتى تصل كفاه إلى ركبتيه )

. الرهن : ايداع عين لدى المرتهن لغرض أن يقوم هذا بالاستفادة من الشئ المرهون لاستيفاء ماله إن لم يقم المقترض بدفعه

. ريبة : ترديد ، شبهة .

- ز - الزائد على المؤونة : الزائد على المصارف

. الزحف : الجيش المقاتل في سبيل الله

. الزكاة : النمو . الطهارة من التلوث . مقدار معين من أموال الإنسان الخاصة ( الموارد التسعة : النقدين ، الأنعام الثلاثة ، الغلات الأربع ) ويجب . إذا بلغ حد النصاب المعين . أن يصرف في موارده المشخصة . زكاة الفطر : ومقدارها 3 كلغ من الحنطة أو الشعير أو الذرة أو غير ذلك أو ما يعادلها من مال . ويجب أن تدفع بمناسبة عيد الفطر للفقراء أو تصرف في الموارد الأخرى التي تصرف فيها الزكاة

. الزنا_وطء المرأة بدون محلل من عقد أو ملك

. الزوال : ميل الشمس من كبد السماء

. الزور : الكذب

. - س - السائمة : الماشية ترعى دون تكلفه

. الساج : نوع من الخشب الصلب

. ساروج : نوع من الطلاء لأرض وجدران الحمام

السبخة : المالحة . السبيلان : مخرجا البول والغائط

سجدة التلاوة : هناك ( 15 ) آية قرآنية على من يقرأها أو يسمعها أن يسجد فورا لله تعالى ، أربعة موارد منها واجبة و ( 11 ) موردا مستحبة .

سجدة السهو : وهي السجدة التي يأتي بها المصلي في قبال ما حدث منه من زيادة أو نقيصة في الصلاة

. سجدة الشكر : وهي السجدة التي يأتي بها الإنسان شكرا لله

. السجود : وضع الجبهة والراحتين والركبتين ورأسي إبهامي الرجلين على الأرض خشوعا لله

. السحت : المال الحرام .

السدر : شجر النبق .

السعوط : ما يتنشق في الأنف

. السفائف : منسوجات من الخوص .

السفاح : الزنا .

السفر : قطع المسافة الشرعية .

السفه : ضد الحكمة .

السقط : الجنين الذي يخرج من الرحم قبل اكتمال نموه أو يخرج ميتا . السلامة : البراءة من العيوب

. سلس البول : عدم القدرة على ضبطه .

السور : المتبقي من المشروب في الإناء .

- ش - الشاة : الواحدة من الضان أو الماعز

الشاخص : عصا أو غيرها تنصب لتعيين وقت الظهر والعصر من خلال وضع ظلها .

الشاذروان : الطرف البارز في أسفل جدران الكعبة

. الشارع : مشرع الشريعة الإسلامية

: الله تعالى ، مبلغ الحكم الإلهي النبي ( ص )

. الشاهد : المخبر عن مشاهدة وعيان

. الشبهة : ما يشبه الحق .

الشجة : الجرح في الرأس أو الوجه فقط

. الشركة : كون شئ واحد ملكا لاثنين أو أكثر .

الشق : الحفرة .

شروط الذمة : الشروط التي يجب أن يلتزم بها أهل الكتاب في بلاد المسلمين لكي يضمن لهم احترام أرواحهم وأموالهم في ظل الحكم الإسلامي .

الشفعة : استحقاق الشريك للحصة المبيعة .

الشوكة : القوة . شياف : دواء يستعمل للعين .

- ص - الصائل : من صال ، الساطي عدوانا على غيره . الصاع : كيل يساوي في الوزن 3 كيلو غرامات تقريبا .

الصبي : المولود دون الفطام

. الصداق : المهر

. الصدغ : ما بين العين والأذن .

الصدقة : تمليك شئ للغير بغير عوض بل رجاء مثوبة . الصرف : بيع النقد . الصرورة : الحاج لأول مرة

. الصعيد : وجه الأرض

. الصلاة : العبادة المعروفة .

الصلح : اتفاق طرفين على تنازل أحدهما عن مال أو حق لصالح الطرف الآخر لقاء شئ ما .

الصوم : الامساك عن أمور معينة في وقت محدد . الصيد : الحيوان الممتنع وتذكية للحيوان والطير والسمك

. الصيغة : الكلمات التي بها يتحقق العقد والايقاع

. - ض - الضامن : من يتحمل مسؤولية الضمان

. الضبط : الحفظ .

الضحى : ارتفاع الشمس .

الضرر : الأذى . الضروريات : اللازم من كل شئ .

الضمار : المال الغائب ولا يرجى. الضمان : التعهد بمال ثابت في ذمة شخص لآخر

. . الضيعة : الأرض والقرية .

- ط - الطافي : من السمك ما مات وطفا بنفسه

. الطحال : العضو المكون للدم .

الطرد : عدم تخلف الحكم عن وجود علته .

الطرق : الوطء . الطريق ، السبيل المطروق .

الطفل : من الولادة إلى البلوغ .

الطلاق : الخلاص . . . قطع العلاقة الزوجية طبق ضوابط خاصة . الطلاق البائن : الطلاق الذي لا يحق للرجل بعده أن يرجع إلى زوجته في عدتها ( ولمعرفة موارده يراجع باب الطلاق )

. طلاق الخلع : طلاق المرأة التي لا ترغب في زوجها فتبذل له مهرها أو مالها ليطلقها

الطلاق الرجعي : الطلاق الذي يحق للرجل فيه أن يرجع إلى زوجته في العدة

. طلاق المباراة : الطلاق الذي لا يرغب فيه أي من الزوجين في الآخر . الطمأنينة : استقرار المفاصل في الجسم في الصلاة .

الطهارة : الخلو من النجاسة ، النظافة ، حالة معنوية ينتجها الوضوء أو الغسل أو التيمم في الإنسان .

الطواف : الدوران حول الكعبة .

طواف النساء : آخر طواف في الحج والعمرة المفردة ويؤدي تركه إلى استمرار حرمة العلاقة بين النساء والرجل عقدا ووطء .

- ظ - الظرف : للزمان والمكان ، الوعاء

. ظروف الغالية : علبة لنوع من العطر ممزوج من المسك والعنبر والعود والدهن .

الظهار : تشبيه الزوجة بظهر محرمة أبدية .

. الظهر الشرعي : وقت أذان الظهر حيث ينمحي ظل الشاخص أو يصل حده الأدنى وتتفاوت ساعاته باختلاف الفصول والآفاق

. الظن : الاعتقاد الراجح مقابل اليقين والشك .

- ع - العارض : الطارئ ومنه السماوي كالجنون والنسيان والمرض ، أو الذاتي كالاقرار بعد الانكار ، أو الغريب كالاكراه على البيع ، أو المكتسب كزوال العقل بشرب المسكر .

العارية : اعطاء الشخص ما له من أشياء لآخر لكي يستفيد منها موقتا وبدون عوض . العادة الشهرية : حالة الحيض . العامل : ( 1 ) من يعمل بعقد الجعالة ( 2 ) الأجير ( 3 ) من يتصدى لجمع الزكاة وحسابها وتقسيمها وما يرتبط بالزكاة

. العتق : التحرير .

العجان : ما بين الدبر والخصيتين .

عدالة : صفة نفسية تمنع من الكبائر والاصرار على الصغائر

. العدول : الرجوع عن أمر واختيار غيره

. العدة : للزوجة بعد الطلاق أو وفاة الزوج لاستبراء الرحم من الولادة وغيره من الأسباب ، تعبدا .

عرق الجنب من الحرام : العرق الذي يحصل بعد الممارسة الجنسية غير المشروعة أو الاستمناء ، بوجه غير مشروع .

العزيمة : الأكيد والواجب

. العزائم : السور المتضمنة لآيات السجدة ، الفرائض

. العزل : ( 1 ) انزال المني خارج الرحم لمنع انعقاد النطفة . ( 2 ) خلع الوكيل ( أو المأمور ) من عمله كخلع الوصي أو المتولي الخائن من قبل الحاكم الشرعي .

[شهيدالله]

العقد : صورة القبول والايجاب اللفظيين .

العقد الموقت : عقد الزواج المقيد بوقت ومهر معينين .

العلقة : المنعقد من ماء الرجل والمرأة في رحمها .

العلم : الاعتقاد الجازم .

العمرة : النسك المعروف .

العنين : الرجل الذي لا يستطيع النكاح

. العهد : تعهد الإنسان لله بصيغة معينة للقيام بعمل حسن أو ترك عمل قبيح ، وبين المسلمين وغيرهم : اتفاق على أمور معينة

. العورة : القبل والدبر لدى الجنسين من الإنسان ، وما يحرم اظهاره . عيد الأضحى : اليوم العاشر من شهر ذي الحجة وهو العيد الإسلامي الثاني . عيد الفطر : اليوم الأول من شهر شوال وهو أحد العيدين الإسلاميين الكبيرين

العين : يقال للشئ وجمعها أعيان خلاف المعروفة فجمعها عيون وأعين - غ - الغبار : دقيق التراب .

الغبن : النقص . الغرر : الجهالة .

الغرض العقلائي : الهدف الذي يرتضيه العقلاء

. الغرم : الغرامة الغرة : دية الجنين إذا أسقط ميتا .

الغريم : الدائن والمدين . الغسالة : ما يقطر من الشئ بغسله ، أو ينزل عند العصر .

الغسل : غسل الجسم بنحو خاص وهو ترتيبي أو ارتماسي . الغسل الواجب : 1 ) غسل الجنابة . 2 ) غسل الحيض . 3 ) غسل مس الميت . 4 ) غسل الاستحاضة . 5 ) غسل الميت . 6 ) الغسل الذي يجب بنذر أو قسم وشبهه .

الغسل الارتماسي : ويعني الدخول في الماء ليحيط الماء بكل البدن في آن واحد وذلك بنية الغسل

. الغسل الترتيبي : ويعني أن ينوي الغسل ثم يغسل رأسه ورقبته ثم الجانب الأيمن من بدنه ثم الجانب الأيسر

. غسل الجبيرة : الغسل الذي يتم مع وجود حاجب على جزء من البدن لكسر أو جرح .

الغسل المستحب : كل غسل يثاب الإنسان على عمله دون الالزام كغسل الجمعة .

الغش : الخيانة : كخلط شئ قليل الثمن بشئ كثير الثمن للخداع

. الغصب : الاستيلاء غير المشروع على أموال الغير وحقوقهم

. الغلات الأربع : القمح والشعير والتمر والزبيب

غلوة سهم : رمية سهم إلى غاية مداه .

غمز البطن : المسح مع القوة .

- ف - الفئة : الجماعة خلف الجيش يأوي إليها الهاربون .

الفائدة : المنفعة ، الربا . فارة المسك : غدة بشكل كيس في جوف غزال المسك .

الفتوى : رأي المجتهد في المسائل الشرعية .

الفجر : بياض الصبح .

الفجر الأول والثاني : عند قرب أذان الصبح يظهر بياض في الأفق متجها إلى الأعلى ويسمى بالفجر الأول وعندما ينتشر يسمى بالفجر الثاني وهو أول وقت صلاة الصبح

. الفجر الصادق : هو الفجر الثاني .

الفجر الكاذب : هو الفجر الأول .

الفدية : ما يقوم مقام الشئ كما في فدية الأسير وفدية الأسير وفدية الصوم بعض الأعمال في الحج .

الفرائض : حصص الإرث المفروضة

. فرادى : الصلاة منفردا لا جماعة . الفرج : في الإنسان ما بين رجليه ، القبل . فرسخ : ثلاثة أميال ، يعادل 5 ، 5 كلم .

الفرك : الحك والقرص . الفضولي : المتصرف في ما لا يملك بغير ولاية ولا وكالة .

الفقاع : ماء الشعير المأخوذ بطريقة خاصة

. الفقير : المحتاج ، من لا يملك يسد به مؤمنة سنته هو وعياله ولا يملك ما يدر عليه يوميا ما يحتاجه .

في سبيل الله : كل عمل خير تعود منفعته على المسلمين كبناء مسجد أو فتح طريق .

- ق - قباء : ثوب للرجال مفتوح الصدر عند الرقبة ، ( القمباز )

. القبل : العضو الجنسي للإنسان

القبول : الموافقة . القذف : الرمي بالزنا .

القرء : الحيض والطهر .

القرار الصوري : الشكل الظاهري للعقد

. القرار الضمني : ما يتفق عليه من أمر ضمن العقد

. القران : من أقسام الحج . القرشية : المرأة تنتسب إلى النضر بن كنانة . القرض : تمليك مال لآخر بالضمان .

القرينة : العلامة

. القسم : ( الحلف ) أن يقسم بأحد أسماء الله

. القسمة : تمييز حصص الشركاء بعضها عن بعض

. القصار : غسال الثياب .

القصاص : الفعل بالجاني مثل جنايته من قتل أو ضرب .

القصر : نقص الصلاة الرباعية إلى ركعتين .

قصد الإقامة : أن يعزم المسافر على البقاء عشرة أيام أو أكثر في محل واحد

. قصد الانشاء : أن يعزم على ايجاد أمر اعتباري كالبيع والشراء

. قصد القربى : أن ينوي التقرب بالعمل إلى الله تعالى

. قصد الوجه : قصد عنوان الحكم الخاص للعمل مثل قصد وجوب الصلاة الواجبة وقصد استحباب صلاة الليل

. قصاص الشعر : حد منبت شعر الرأس من الوجه .

القضاء : 1 ) الاتيان بعمل فات عنه في وقته والحكم بين الناس . 2 ) الفصل في القضايا

. القلنسوة : لباس للرأس

. القناع : غطاء للوجه معلق في الرأس .

القنوت : الخشوع أمام الله يستحب بعد انتهاء القراءة في الركعة الثانية أن يرفع يديه إلى مستوى وجهه ثم يدعو

. قواطع السفر : ما يرفع حكمه كالمرور على الوطن وغيره

. القئ : ما يفرغه الإنسان من فمه من المواد المتجمعة في المعدة

. قياطين : جمع قيطان . ( قيطانة ) قد يدخل فيه الحرير .

القير القار : الزفت .

القيم : المشرف . من يشرف على أمور يتيم وغيره على أساس من الوصية أو حكم حاكم الشرع

. - ك - الكافر : من لا يعتقد بالتوحيد أو النبوة أو المعاد يوم القيامة أو بأحدهما فيشمل : 1 . من ينكر وجود الله . 2 . من يجعل لله شريكا . 3 . من لا يؤمن بنبوة النبي محمد ( ص ) . 4 . من يشك في هذه الأمور . 5 . من ينكر أمرا واضحا في الدين بحيث ذلك انكار الله والرسول . الكافر الحربي : الكافر الذي يعيش حالة حرب ضد المسمين .

كاشف تعبدي : حسن الظاهر بأداء الواجبات الشرعية بين الناس

. الكافر الذمي : الكتابي الذي يعيش في بلاد المسلمين ملتزما بشرائط الذمة .

الكبيرة : من الذنوب ما أوجب حدا في الدنيا أو وعيدا في الآخرة

. كثير الشك : من يشك كثيرا . الكر : من الماء ، الكثير المعتصم من النجاسة .

الكرباس : ثوب غليظ من القطن . الكسب : طلب الرزق والربح

. كشف الخلاف : انكشاف ما يخالف الشئ .

كعب : العظم الناشئ على ظهر القدم

. الكفارة : العمل الذي يجب أن يقوم به الشخص لجبر ذنب صدر منه . كفارة الجمع : الكفارات الثلاث ( صوم ستين يوما ، اطعام ستين مسكينا واعتاق عبد ) .

الكفالة : تحمل المسؤولية والتعهد باحضار نفس المدين

. كوز القليان : زجاجة الأركيلة .

الكفن : ما يلف به الميت .

الكمبيالة : سند تعهد بدفع الدين . الكنز : المال المدفون لا يعرف دافنه

. - ل - اللازم : الواجب ، مقابل الجائز .

لازم الوفاء : يجب الالتزام به .

اللحد : الشق في أسفل الجدار القبلي للقبر .

اللقطة : ما يلتقطه الإنسان في الطريق من مال ضائع .

اللعان : المباهلة بين الزوجين بدفع حد الزنا أو نفي الولد .

اللقيط : الصغير من الإنسان لا يعرف أبواه .

اللبة : أسفل العنق . اللبون : ما دخلت في الثالثة من الإبل ، والشاة إذا نزل اللبن من ضرعها

. اللواط : وطء الذكران . اللوث : وجود القتيل في منزل عمومي أو حي من الأحياء .

[شهيدالله]

- م - مأذون : الذي أبيح له التصرف

. الماء الجاري : الماء النابع من الأرض والجاري على سطحها مثل ماء العين والقناة

. الماء المضاف : الماء المأخوذ من شئ ما كماء الورد أو المخلوط بشئ آخر بحيث لا يطلق عليه اسم ( ماء ) بشكل مطلق كشراب السكر

. الماء القليل : الماء الذي تقل كميته عن الكر ، وغير النابع فعلا من الأرض

. المادة : الأصل ، وفي الماء : المعتصم الذي يمد .

ماش : نبات قرني كالبازلاء .

ما لا تحله الحياة : من أجزاء الحيوان كالشعر والوبر والصوف ونحوه . المباح : كل فعل لا يمدحه الشارع ولا يذمه

. المباراة : مفارقة الرجل والمرأة ، باسقاط الحق والتبرئة

. المبتدئة : المرأة التي تدخل أول عادة شهرية ، أو التي تبدلت حالها عن الاستقرار في الوقت أو العدد .

المبطلات : الأمور التي تبطل العبادة

. المبطون : من يشتكي بطنه . ولا يضبط مخرج الريح والغائط

. المبيت : بقاء الليل في البيت ، في مزدلفة

. المتعة : من النكاح عقد الزواج الموقت

. متعة الحج : الاتيان بالعمرة في أشهر الحج ، ثم الاحلال منها والاحرام للحج .

متميز : الذي له علامة تفرقه عن شبيهه

. المتنجس : كل شئ بطبعه طاهر ، ولكنه تنجس على أثر التماس المباشر أو غير المباشر مع الشئ النجس

. مثقال : شرعي : دينار ، صيرفي : 5 غرام .

الثمن : السعلة التي قيمت . أو . التي عرضت للبيع

. المجتهد : الذي بلغ مرتبة الاجتهاد في فهم الأحكام الإلهية بمعنى أنه امتلك قدرة علمية يستطيع معها أن يستنبط أحكام الإسلام من أدلتها . المجتهد الجامع للشرائط : المجتهد الذي حاز شروط المرجعية في التقليد . المجزي : الكافي . المقسط للتكليف

مجهول المالك : المال الذي لا يعلم مالكه

. محادر : من الانحدار ، يقال إلى محادر شعر الذقن .

المحترمات : المكرمات ، المصونات .

المحارم : أقارب الإنسان الذين يحرم عليه التزويج بهم مطلقا كالأم والأخت وغيرهما .

المحرم : الذي دخل في احرام الحج أو العمرة .

محل التدارك : حيث يمكن تصحيح العمل دون ابطاله

. المد : الكيلة المعادلة لثلاثة أرباع الكيلو غرام تقريبا

. المدر : الطين اللزج

. المذي : الرطوبة الحاصلة بعد الملاعبة أو الشهوة الجنسية

. المرتد : المسلم المنكر لله والرسول أو لضروري من ضروريات الدين بما يرجع إلى انكار الله والرسول

. المرتد الفطري : من يولد من أب أو أم أو أبوين مسلمين ويكون مسلما ثم يكفر

. المرتد الملي : من يولد من أب وأم غير مسلمين ثم يظهر كفره ثم يسلم ثم يكفر .

المرئ : مجرى التنفس المتصل بالحلقوم وهو مجرى الطعام والودجان إلى جانبه

. المزارعة : عقد بين مالك الأرض والزارع يمنح المالك . على أساس منه . الزارع نسبة من المحصول الزراعي لقاء خدمة يقدمها .

المساقاة : عقد بين صاحب البستان والبستاني يقوم بموجبه هذا الأخير بسقي ورعاية الأشجار ، ويأخذ في قباله مقدارا معينا من ثمار البستان . المستحاضة : المرأة في حالة الاستحاضة .

المسترابة : الأنثى في سن الحيض ولم تحض .

المسجدين : المسجد الحرام ومسجد النبي ( ص )

. المسكرات : ما يسكر الإنسان

. المسكين : من كان أشد حالا من الفقير

. المسلوس : الذي لا يضبط بوله .

المسنة : ( من البقر ) ما دخل في العام الثالث .

المشتركات : الطرق والشوارع والمساجد الخ . .

المصالحة : توافق بين طرفين .

المضاربة : عقد بين شخصين رأس المال من أحدهما والعمل من الآخر . المضطربة : المرأة التي لم تنتظم عادتها الشهرية .

المضمضة : تحريك الماء في الفم .

معاطن الإبل : من العطن الوسخ ، مكان إقامة الإبل

. معاملة السلف أو بيع السلف : المعاملة التي يكون فيها الثمن نقدا والمثمن نسيئة مؤجلا إلى مدة وهي على العكس من معاملة ( النسيئة )

. المعتصم : الماء الممتنع من النجاسة بكثرته

. المعروف : الحسن .

ملكة : قوة نفيسة . المماكس : المناقش في السعر

. مموه : مطلي بغير مادته .

المميز : الطفل الذي يميز الحسن من القبيح ، ويمكنه التعبير عنه ، وفي غيره القدرة على تمييز التفاصيل بالنظر .

المناط : موضع التعليق

، العلة . المنكر : القبيح .

الموات : الأرض العطلة .

المواريث : ما يستحقه الإنسان بوفاة قريب نسبي أو سببي .

موارد السجدة المستحبة : 1 ) ج 9 سورة الأعراف آخر آية من السورة . 2 ) ج 13 سورة الرعد الآية : 15 . 3 : ج 14 سورة النحل الآية : 49 4 ) ج 15 سورة الإسراء الآية : 107 5 ) ج 16 سورة مريم الآية : 58 ‹ صفحة 120 › 6 ) ج 17 سورة الحج الآية : 18 7 ) ج 17 سورة الحج الآية : 77 8 ) ج 19 سورة الفرقان الآية : 60 9 ) ج 19 سورة النمل الآية : 25 10 ) ج 23 سورة ص الآية : 24 11 ) ج 30 سورة الانشقاق الآية : 21 . موارد السجدة الواجبة : 1 ) ج 21 سورة السجدة الآية : 15 2 ) ج 24 سورة فصلت الآية : 37 3 ) ج 27 سورة النجم آخر آية من السورة . 4 ) ج 30 سورة العلق آخر آية من السورة

. الموالاة : المتابعة المباشرة .

- ن - الناسور : الباسور

. الناسية : المرأة التي نسيت وقت عادتها الشهرية .

الناشز : المرأة التاركة لبيت زوجها بغير وجه شرعي .

النافلة . النوافل : الصلاة المستحبة .

النوافل اليومية : 34 ركعة مستحبة في كل يوم ويوم الجمعة تصير 38 ركعة

. النبطية : المنسوبة إلى النبط مكان بين الكوفة والبصرة

. النبع : الماء الذي يفور من الأرض

. النبيذ : الماء ينبذ ( يجعل ) فيه التمر أو الزبيب ليحلو ، والمحرم منه ما انقلب منه مسكرا .

النجاسات : القذارات ، منها العينية والمتنجسات بها ومنها المعنوية . النحر : تذكية الإبل

النذر : الالتزام بفعل أو ترك قربة إلى الله .

النصاب : الحد المعين .

نصاب الزكاة : الحد المعين لكل مورد من موارد الزكاة التسعة والذي إذا بلغه المورد وجبت الزكاة .

النض : المال إذا تحول عن كونه متاعا إلى درهم ودينار وما جرت عليه المعاملات ،

انضاض . نظر الريبة : النظر الذي يدعو إلى سوء الظن . النظر الذي يتضمن الافتتان .

نعل : الحذاء لا ظهر له . نعلبكي : طبق الفنجان . النفاس : الدم الذي يخرج بعد الولادة من رحم المرأة .

النقدين : الذهب والفضة المسكوكين للمعاملة . النكاح : الزواج .

النمط : ثوب صوف مخطط بلون مخالف له .

النورة : حجر كلسي يطحن ويخلط بالماء ويطلى به الشعر فيسقط .

- ه‍ الهبة : تمليك بلا عوض .

الهجر : ترك جماع الزوجة .

الهدنة : الاتفاق على وقف القتال .

الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النعم

. الهدية : العطية ، الهبة .

الهرم : كبير السن .

الهرولة : بين المشي والعدو .

الهم : الرجل الكبير .

الهميان : المنطقة : كيس يجعل الحاج ماله فيه ويشده على وسطه .

- و - الودي : الرطوبة التي قد تشاهد بعد البول .

الوديعة : الأمانة

. الوذي : الرطوبة التي قد تشاهد بعد المني .

الوشي : النقش .

الوصي : من عليه مسؤولية القيام بالوصية .

الوصية : ما يوصي به الإنسان من أعمال ينبغي أن تؤدى عنه بعد موته الوطء : الدخول بالمرأة .

الوطن : مسقط الرأس والمحل الذي يختاره الإنسان للإقامة والعيش ، فهو أصلي واتخاذي .

الوقف : المال الذي أخرج عن الملكية الشخصية وجعلت منفعته لأفراد مخصوصين أو للأمور الخيرية .

الوكالة : تفويض الغير بعمل . الوكيل : من أوكل إليه القيام بعمل الآخرين . الولي : من أسندت إليه مسؤولية الإشراف على شخص من قبل الشارع كالأب والجد والحاكم الشرعي

. - ى - اليائسة : المرأة التي لم تعد تحيض لكبر السن ويئست من الحمل . اليتيم : الإنسان الفاقد للأب قبل البلوغ . اليد : الجارحة المعروفة من المنكب إلى أطراف الأصابع . يدا بيد : البيع بالنقد الحاضر . اليسر : السهولة

اليمين : القسم .

يمين غموس : اليمين التي عقوبتها النار لشدة ما يأخذ الحالف على نفسه بها من الكذب . يوم : لغة مجموع النهار والليلة وللحائض من الفجر إلى الغروب . يوم التروية : 8 ذو الحجة . يوم دحو الأرض : 25 ذو القعدة . يوم الشك : المردد بين آخر شعبان وأول رمضان . يوم الغدير : 18 ذو الحجة . يوم المبعث : 27 رجب .

نسألكم الدعاء

لواءمحمدباقر

[عماد الجعفری]

تسلم عالطرح یا خوی دمت بحفظ الرحمن!!!;););)

[الحوزويه الصغيره]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

بارك الله فيك اخوي , يعطيك العافيه على هالمعلومات المفيده
تقبل تحيتي

[الروح]

السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ
السيد الكريم شهيدُ الله
وفقتم لهذه النفحة الكريمة للتعريف بالمصطلحات الفقهية
فحقيقة كم نحن بحاجة لمعرفتها ومدارستها
دعوآآآتي لجنابكَ المحترم