[صوت الهداية]

قلب الحقائق وتحويل المثالب الى مناقب هي عقيدة المخالفين
///////
هجوم عمر ابن الخطاب على بيت فاطمة الزهراء وتهديده بحرق البيت على فاطمة اصبح شجاعة لعمر بعد ان خلت كتب التاريخ والسير عن بطولة واحدة لعمر بن الخطاب في حرب المشركين اصبح الارهاب العمري شجاعة وبطولة
وكأن بيت فاطمة الزهراء هو بيت قيصر الروم او كسرى المجوس والعياذ بالله
وكان فاطمة الزهراء هي بنت قيصر الروم او كسرى فارس والعياذ بالله
نسى
ان فاطمة الزهراء هي بنت حبيب الله وخاتم الانبياء
ان بيت فاطمة هو بيت النبوة الذي نزلت فيه الايات القرانية
////////
يقول الشاعر المصري السني المسمى شاعر النيل مادحا عمر ومبينا ما يسميه شجاعته::

و قـولة لعـلي قـالها عـمر أكـرم بسامعـها أعظـم بملقيـها
حرّقت دارك لا أبقي عليك بها إن لم تبايع و بنت المصطفى فيـها
ما كان غير أبي حفص يفوه بها أمـام فـارس عدنـان و حاميـها


////////////
وبعد ان امتلات كتب السنن والتاريخ بروايات جهل عمر وعدم معرفته احكام الشريعة وبدعه في الاسلام حولوا هذا الجهل الى عبقرية لكن هيهات ان تمر اكاذيبهم في مثل هذا المنتدى
/////////
عبقرية عمر وهو يعترف انه جاهل وكل الناس افقه منه
اين هذه العبقرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
////////////
من كتب التفسير ::
1- الدر المنثور للسيوطي::
عن سعيد بن منصور: أن عمر بن الخطاب منع المغالاة في مهور النساء، وقال: من غالى في مهر ابنته اجعله في بيت مال المسلمين. فقامت امرأة في آخر المسجد وقالتله: أمّا تقرأ قوله تعالى ((وَآتَيتم إحدَاهنَّ قنطَاراً فلا تَأخذوا منه شَيئاً )) (النساء: 20)، فقال: كل الناس أفقه من عمر، حتى المخدّرات في البيوت
2- عن مسروق بن الأجدع قال: ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلمثم قال: أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليهوسلم وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك، ولو كان الاكثار فيذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها، فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأةعلى أربعمائة درهم. قال: ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنيننهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم؟ قال: نعم. فقالت: أما سمعتما أنزل الله في القرآن؟

قال: وأي ذلك؟ فقالت: أما سمعت الله يقول: وآتيتمإحداهن قنطارا؟ قال: فقال اللهم غفرا، كل الناس أفقه من عمر، ثم رجع فركب المنبرفقال: أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهمفمن شاء أن يعطي من ماله - أو - فمن طابت نفسه فليفعل.


ــــــــــــــــــ
يتبع

[صوت الهداية]

يتبع ::
ــــــــــــــــــــ
في السنن
1- الهيثمي في مجمع الزوائد
قال ::
7502-وعن مسروق قال‏:‏ ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى اللهعليه وسلم ثم قال‏:‏ يا أيها الناس ما إكثاركم في صُدُق النساء وقد كان رسول اللهصلى الله عليه وسلم وأصحابه وإنما الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك‏.‏فلو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو مكرمة لم تسبقوهم إليها فلا أعرفن ما زادرجل على أربعمائة درهم‏.‏ قال‏:‏ ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت‏:‏ يا أميرالمؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهم على أربعمائة درهم‏؟‏ قال‏:‏نعم‏.‏ قالت‏:‏ أما سمعت ما أنزل الله عز وجل في القرآن‏؟‏ فقال‏:‏ فأنى ذلك‏؟‏قالت‏:‏ أما سمعت الله عز وجل يقول‏:‏ ‏{‏وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً أتأخذونه بهتاناً وإثماً مبيناً‏}‏ فقال‏:‏ اللهمغفراً كل الناس أفقه من عمر‏.‏
قال‏:‏ ثم رجع فركب المنبر فقال‏:‏ أيها الناس إني كنت نهيتكم أنتزيدوا
النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله ماأحب - قال أبو يعلى‏:‏ قال‏:‏ وأظنه قال - فمن طابت نفسه فليفعل‏.‏
ـــــــــــــــــــــــــــ
تعليق الهيثمي على الحديث مبينا اختلاف المشايخ في احد رواته حيث قال
رواه أبو يعلى في الكبير وفيه مجالد بن سعيد وفيه ضعف وقد وثق‏.‏
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
اقول ::
1- ان اختلاف المشايخ في احد الرواة لايعد سببا كافيا لرد حديثه لاسيما انه في البخاري ومسلم مئات الرواة المختلف فيهم
2- ان ما يرجح قبول رواية مجالد هو ان مسلم صاحب الصحيح اخرج له في صحيحه وهذا ما اشار اليه المزي في كتابه تهذيب الكمال وابن حجر في تهذيب التهذيب حيث وضع عليه علامة مسلم وكذلك اخرج له الاربعة

3- لقد وثق الرجل من كثير من اهل العلم عند السنة ::
ووثقه مره
وقال بن عدي له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة وعن غير جابر وعامة ما يرويه غير محفوظة
قلت وقال يعقوب بن سفيان تكلم الناس فيه وهو صدوق ( القائل ابن حجر)
وقال الساجي قال محمد بن المثنى يحتمل حديثه لصدقه
وقال العجلي جائز الحديث
قال العجلي بل مجالد أرفع من أشعث
وقال البخاري صدوق

[صوت الهداية]

الحلقة الثالثة تصحيح مشايخهم للحديث
ـــــــــــــ
1- الشيخ جلال الدين السيوطي
المصدر / الدر المنثور في التفسير بالماثور
ج 2 ص 133
((وأخرج سعيد بن منصور وأبو يعلى بسند جيد عن مسروق قال ركب عمر بن الخطاب المنبر ثم قال أيها الناس ما اكثاركم في صدق النساء وقد كان رسول الله (ص) وأصحابه وانما الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو مكرمة لم تسبقوهم إليها فلا أعرفن ما زاد رجل في صدق امرأة على أربعمائة درهم ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت له يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم قال نعم فقالت أما سمعت ما انزل الله يقول وآتيتم احدا هن قنطارا فقال اللهم غفرا كل الناس أفقه من عمر ثم رجع فركب المنبر فقال يا أيها الناس انى كنت نهيتكم ان تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء ان يعطى من ماله ما أحب .))
ملاحظة السيوطي يتحدث عن نفس السند الذي فيه مجالد
ـــــــــــــــــــــــــ
2- ابن كثير الدمشقي في تفسيره
الجزء 1 الصفحة 478
((
- قال الحافظ أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن إبن إسحق حدثني محمد بن عبد الرحمن عن خالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال : ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله (ص) ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول الله (ص) وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم قال : ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم ؟ قال : نعم فقالت : أما سمعت ما أنزل الله في القرآن ؟ قال : وأي ذلك ؟ فقالت : أما سمعت الله يقول وآتيتم إحداهن قنطارا الآية قال : فقال اللهم غفرا كل الناس أفقه من عمر ثم رجع فركب المنبر فقال : أيها الناس إنى كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب قال أبو يعلى : وأظنه قال : فمن طابت نفسه فليفعل ، إسناده جيد قوي ))
ملاحظة ابن كثير يتحدث عن نفس المصدر الذي فيه مجالد
ـــــــــــــــــــــــ

[مسلمه]

أحسنت أخي الفاضل صوت الهداية على بيان حقيقه هذا الي كنا نعده خليفه للمسلمين !!

منصب الخلافة يحتاج الى مؤهلات تليق بمكانة هذا الأمر وعمر أبعد مايكون الى هذه المؤهلات!!

ومن فمك أدينك .. وهذه اعترافاته بنفسه فما الذي بقى لنا لكي نتمسك به؟؟

[ShEe3Y]

ههههههههههههه
أينكم يا أتباع عمر
!!!!!!!!

[أبن المعلم]

قويه

يا صوت الهدايه

[صوت الهداية]

الحلقة الرابعة // العبقري عمر لايفقه في الدين حرفا

العبقري الخليفة الراشد كاد ان يقتل امراة ظلما وعدوانا لولا وجود الامام علي عليه السلام

ـتفسير إبن أبي حاتم - سورة البقرة - قوله تعالى حولين كاملين

2299 - أخبرنا أبي ، ثنا أبوبكر محمد بن بشار ، ثنا إبن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أبي حرب يعني : إبنأبي الأسود الديلي ، عن أبيه ،أن عمر بن الخطاب ، رفعت إليهامرأة ولدت لستة أشهر ، فهم برجمها، فبلغ ذلك عليا فقال : ليس عليهارجم، قال الله تعالى : والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين وستة أشهر فذلك ثلاثون شهرا

ــــــــــــــ

رجال السند ثقات فوق الشبهات عند اهل السنة
- ابي حاتم وهو امام اهل السنة في الجرح والتعديل
- محمد بن بشار روى له البخاري ومسلم وهو من الائمة
- ابن ابي عدي محمد بن ابراهيم وهعو من الثقات روى له الستة ومنهم البخاري ومسلم وثقه الجميع ابو حاتم والنسائي وابن حبان وابن سعد
- سعيد وهو ابن ابي عروبة روى له الستة ومنهم البخاري ومسلم وثقه الجميع ابو زرعة وابي حاتم وابن معين فان قيل انه يرسل والحديث جاء بصيغة العنعنة قلنا ان هذه الشبهة تزول عنه باعتراف شيخهم ابو حاتم اذ يقول ((وقال أبو حاتم هو قبل أن يختلط ثقة وكان أعلم الناس بحديث قتادة))
- قتادة اخرج له البخاري وهو قتادة بن دعامة السدوسيو وثقه الجمهور مثل ابن معين وابن سعد وابي حاتم وان قيل انه مدلس يرسل عن من لم يسمعهم قلنا ان ابن معين صرح صراحة انه سمع من ابي حرب بن الاسود الدؤلي ((وقال بن أبي خيثمة عن بن معين لم يسمع من أبي الأسود الديلي ولكن من ابنه أبي حرب)) وبذلك تزول الشبهة
- ابي حرب ابن الاسود الدؤلي اخرج له مسلم في الصحيح لم يضعفه احد وثقه ابن حبان في الثقات وابن عبد البر في التمهيد وقال ((بصري ثقة))
- ابي الاسود الدؤلي البصري وهو ثقة بالاتفاق اخرج له اصحاب الصحاح الستة منهم البخاري ومسلم مع اعتراف شيوخ السنة انه شيعيا ((وقال بن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة كان شاعرا متشيعا وكان ثقة)) حارب مع الامام علي في معركة الجمل قال عنه ابن معين ثقة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الخليفة
الذي تحدثه الملائكة كما يقول البخاري
العبقري كما يحلو للسنة ان يسمونه
الذي هو افضل من الامام علي كما يقول السنة
الذي يخطا النبي لكنه يصيب كما يقول البخاري

ماذا يفعل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كاد ان يقتل امراة بريئة بسبب جهله لولا تدخل الامام علي ع في اللحظات الاخيرة