أسئلة لو جدت لها أجوبه مقنعه عند اهل السنة لتسننت وتركت التشيع
بتاريخ : 22-11-2010 الساعة : 06:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه عشر أسئلة كتبتها من أعماق قلبي ويعلم الله لم أكتبها لاجل الغلبه والانتصار على من يخالفني
السؤال الاول
يعتقد الاخوه من اهل السنة ان ابو بكر هو افضل شخصيه في التاريخ الاسلامي بعد رسول الله (صلى الله عليه واله ) وانه هو الانسان الذي طبق الشريعه الاسلامية بحذافيرها ولم يبدل ولم يغير ولم يبتدع في دين الله شئ
فالسؤال كيف نوفق ان ابو بكر اتبع رسول الله ( صلى الله عليه واله ) وبين ما اخرجه البخاري مسلم
(عن ابن عمر قال حضرت أبي حين أصيب فأثنوا عليه وقالوا جزاك الله خيرا فقال راغب وراهب قالوا استخلف فقال أتحمل أمركم حيا وميتا ؟ لوددت أن حظي منها الكفاف لا علي ولا لي فإن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني ( يعني أبا بكر ) وإن أترككم فقد ترككم من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه و سلم ).
فكيف رضي ابو بكر ان لا يموت حتى يعين عمر بن الخطاب بعده ورسول الله مات وترك كل الامر للناس ؟
اليس في هذا دليل صريح للمنصف ان ابو بكر خالف سنة رسول الله صلى الله عليه واله على حسب نظرية ان رسول الله تركها شورى ؟
فيكون ابو بكر ضال مضل حتى لو سلمنا جدلا وقلنا ان النبي لم يستخلف الامام علي عليه السلام والائمة الطاهرين من ال محمد كما يدعي الشيعه الرافضة
فأنا حتى لو كنت سني سأقول بضلالة ابو بكر لانه لم ينتهج بمنهج رسول الله صلى الله عليه واله ؟
أليس في هذا الاعتقاد إبراء لذمتي امام الله ؟
السؤال الثاني
قول عمر بن الخطاب في الحديث (فإن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني ( يعني أبا بكر ) وإن أترككم فقد ترككم من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه و سلم )
كيف نوفق بين قول عمر ان رسول الله لم يستخلف وما ورد من الاحاديث الصحيحه ان رسول الله أستخلف على الناس ( القران والعترة) ؟؟؟
عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال ( إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ) صحيح
السؤال الثالث
كيف يمكن الجمع بين الاحاديث الصحيحه الصريحه عند اهل السنة التي تقول ان رسول الله صلى الله عليه واله عين ولي على المؤمنين بعده وهو الامام علي وجعله اولى الناس بالمؤمنين كما كان هو وبين قول اهل السنة ان رسول الله لم يولي احد على المسلمين بعده ؟
أخرج الالباني في سلسلته الصحيحه (عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع و نزل غدير ( خم ) , أمر بدوحات فقممن , ثم قال : كأني دعيت فأجبت و إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله و عترتي أهل بيتي , فانظروا كيف تخلفوني فيهما , فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض , ثم قال : “ إن الله مولاي و أنا ولي كل مؤمن “ . ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : “ من كنت وليه , فهذا وليه , اللهم وال من والاه و عاد من عاداه) “
ويوجد حديث أخر بلفظ ( علي ولي كل مؤمن بعدي ) ورد في سلسلة الاحاديث الصحيحه
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حديث طويل ( ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني و أنا منه ، و هو ولي كل مؤمن بعدى)
لماذا نجد علماء اخواننا اهل السنة وبالخصوص اخواننا السلفية الوهابية يحاولون اقصاء الامام علي عليه السلام حتى انني وجدت ان احد كبار علمائهم وهو الشيخ ابن جبرين يقول في كتابه شرح العقيدة الطحاوية قال
(ثبت لـ علي رضي الله عنه فضائل كثيرة على لسان النبي صلى الله عليه وسلم مثل قوله ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى )، ولكن الرافضة بلا شك لم يقنعوا بذلك بل صاروا يزيدون، فصارت مجتمعاتهم التي يجتمعون فيها لا يتذاكرون فيها إلا فضائل علي ، فلا يرون من يقتنع بقولهم فيكذبون أكاذيب، وحديث غدير خم الذي يجعلونه عيداً لهم جاء فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي ) وقال: ( إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) هذا هو الثابت ( أذكركم الله في أهل بيتي )، وقوله: ( إني تارك فيكم كتاب الله وعترتي ) ولكن ما اقتصروا عند هذا، بل صاروا يضيفون إليه حتى ألفوا كتباً في هذا الحديث، وجعلوه بألفاظ عديدة، فقالوا إنه قال: ( من كنت مولاه فـ علي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه )، ...)
بالله عليكم كيف يمكن ان اكون سني واتبع رجل يلبس الحق بالباطل ويوهم الناس ان حديث " من كنت مولاه فعلي مولاه ..." هو حديث موضوع ومكذوب من عند الشيعه وهو من اكاذيبهم الكثيره وان الاحاديث في فضائل الامام علي كذبها الشيعه حتى يقولو كيف يكون ابو بكر افضل من الامام علي ؟
اين الامانه العلمية
ولماذا نجد بعض اهل السنة يضيق صدرهم عند ذكر الامام علي عليه السلام ؟ ويحاولون ان يكذبون كل فضيله له حتى لا يوافقون الشيعه ؟
السؤال الخامس
يقول اهل السنة ان قول رسول الله للامام علي ( من كنت مولا فعلي مولاه) او ( وهو ولي كل مؤمن بعدي )
يقولون ان معنى ولي المحبة والنصره !
اذا كان معنى الولي هو المحب
فلماذا قال عمر انه هو ولي ابو بكر ؟
أخرج مسلم في صحيحه قال عمر للامام علي وللعباس (فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " . فرأيتماه كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ ) http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...3%C7%E4%ED#SR1
السؤال السادس
قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ..)
وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في خطبة حجة الوداع ( لا نبي بعدي ، ولا أمة بعدكم ؛ فاعبدوا ربكم ، وأقيموا خمسكم ، وأعطوا زكاتكم ، وصوموا شهركم ، وأطيعوا ولاة أمركم ؛ تدخلوا جنة ربكم)
الشيعه يقولون ان ولاة أمرنا هم الائمة الاثنى عشر من ال محمد اولهم علي واخرهم المهدي عليهم السلام
فمن ولاة أمر اهل السنة الذين قرن الله طاعتهم بطاعته وطاعة رسوله ؟ ومن هو ولي امر السني الذي يعيش في امريكا ؟
السؤال السابع
من هم الخلفاء او الامراء الاثنى عشر الذين نطقت بهم أحاديثكم الصحيحه
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خطبة حجة الوداع (لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ ظَاهِرًا عَلَى مَنْ نَاوَأَهُ لَا يَضُرُّهُ مُخَالِفٌ وَلَا مُفَارِقٌ حَتَّى يَمْضِيَ مِنْ أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا) مسند احمد
وخلفاء اهل السنة ليس اثنا عشر ؟ بل هم كما يعترفون ان منهم الفسقة والفجره فكيف يكون الفاجر هو خليفة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟ ويكيف يكون هو الذي قرن الله طاعته بطاعة رسوله وهو ظالم فاجر شارب للخمر؟
السؤال الثامن
لماذا خالف اهل السنة عمل رسول الله صلى عليه واله وسلم بالبكاء والحزن على الامام الحسين عليه السلام بل يستهزأون على من يذكر مصائب الامام الحسين واهل البيت ويقولون بتضجر " الحسين مات وانتهى فلماذا البكاء عليه "
وخالفو بقولهم هذا سنة رسول الله صلى الله عليه واله منا ورد عندخهم
(عن نجي الحضرمي أنه سار مع علي رضي الله عنه وكان
صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي: اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات. قلت: وما ذاك؟ قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وإذا عيناه تذرفان، قلت: يا نبي الله أغضبك أحد؟ ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: "بل قام من عندي جبريل عليه السلام قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات". قال: فقال: "هل لك أن أشمك من تربته؟". قلت: نعم، قال: فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عينيي أن فاضتنا.رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجي بهذا. ) مجمع الزوائد للهيثمي
لماذا اهل السنة لا يصلون على التراب وقد قال رسول الله صلى الله عليه واله ( جعلة لي الارض مسجدا وطهورا )
ويقول الشيخ ابن تيمية في مجموع الفتاوى (وَسئل: عمن يبسط سجاده في الجامع، ويصلي عليها: هل ما فعله بدعة أم لا ؟
فأجاب:
الحمد للّه رب العالمين، أما الصلاة على السجاده بحيث يتحري المصلي ذلك، فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار، ومَنْ بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، بل كانوا يصلون في مسجده على الأرض، لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها. وقد روي أن عبد الرحمن بن مهدي لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه، فقيل له: إنه عبد الرحمن بن مهدي فقال: أما علمت أن بسط السجادة في مسجدنا بدعة.
وفي الصحيح عن أبي سعيد الخدري في حديث اعتكاف النبي/ صلى الله عليه وسلم قال: اعتكفنا مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. . فذكر الحديث، وفيه قال: (من اعتكف فليرجع إلى معتكفه فإني رأيت هذه الليلة ورأيتني أسجد في ماء وطين). وفي آخره: فلقد رأيت ـ يعني صبيحة إحدي وعشرين ـ على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين. فهذا بين أن سجوده كان على الطين. وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر، فكان مسجده من جنس الأرض.
وربما وضعوا فيه الحصي كما في سنن أبي داود عن عبد اللّه بن الحارث قال: سألت ابن عمر ـ رضي اللّه عنهما ـ عن الحصي الذي كان في المسجد، فقال: مطرنا ذات ليلة، فأصبحت الأرض مبتلة، فجعل الرجل يأتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته، فلما قضي رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. قال: (ما أحسن هذا ؟).
وفي سنن أبي داود ـ أيضًا ـ عن أبي بدر شجاع بن الوليد عن شريك عن أبي حُصَين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال أبو بدر: أراه قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الحصاة تناشد الذي يخرجها من المسجد)، ولهذا في السنن والمسند عن أبي ذر قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: (إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصي فإن الرحمة تواجهه). وفي لفظ في مسند أحمد قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن كل شيء حتى سألته عن مسح/ الحصي، فقال: (واحدة أو دع). وفي المسند ـ أيضًا ـ عن جابر قال: قال رسول اللّه صلي الله عليه وسلم: (لأن يمسك أحدكم يده عن الحصي خير له من مائة ناقة كلها سود الحدق، فإن غلب أحدكم الشيطان فليمسح واحدة). وهذا كما في الصحيحين عن مُعَيْقِيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ـ في الرجل يسوي التراب حيث يسجد ـ قال: (إن كنت فاعلا، فواحدة).
فهذا بَيَّن أنهم كانوا يسجدون على التراب والحصي، فكان أحدهم يسوي بيده موضع سجوده، فكره لهم النبيصلى الله عليه وسلم ذلك العبث، ورخص في المرة الواحدة للحاجة، وإن تركها كان أحسن.
وعن أنس بن مالك ـ رضي اللّه عنه ـ قال: كنا نصلي مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه، فسجد عليه. أخرجه أصحاب الصحاح ـ كالبخاري ومسلم وأهل السنن وغيرهم. وفي هذا الحديث بيان أن أحدهم إنما كان يتقي شدة الحر بأن يبسط ثوبه المتصل، كإزاره وردائه وقميصه، فيسجد عليه.
وهذا بَيَّن أنهم لم يكونوا يصلون على سجادات، بل ولا على حائل؛....)
فلماذا خالف اهل السنة رسول الله في السجود على التراب ؟
ولماذا لا يتبرك اهل السنة بتربة الامام الحسين وهو فعل نبوي وسنة نبوية كما ثبت عند السنة والشيعه
أخرج الحاكم (عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال : أخبرني أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اضطجع ذات ليلة للنوم فاستيقظ وهو حائر ثم اضطجع فرقد ثم استيقظ وهو حائر دون ما رأيت به المرة الأولى ثم اضطجع فاستيقظ وفي يده تربة حمراء يقبلها فقلت : ما هذه التربة يا رسول الله ؟ قال : أخبرني جبريل عليه الصلاة السلام أن هذا يقتل بأرض العراق للحسين فقلت لجبريل أرني تربة الأرض التي يقتل بها فهذه تربتها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقال الذهبي : مر هذا على شرط البخاري ومسلم)
فلماذا ترك اهل السنة هذه السنة النبوية ؟ بل ويسخرون من الذين اتبعو السنة وفعلو كفعل رسول الله وسارو على نهجه ونهج العترة الطاهره
السؤال العاشر
لماذا يحب اهل السنة أعداء ال محمد عليهم السلام وبالخصوص من حاربو الامام علي عليه السلام
وكيف يمكن ان تجمعون في قلوبكم حب من قال فيه رسول الله ان حبه هو ايمان وبين من قال فيه رسول الله انه يدعو الى نار جهنم وانه من البغاة ؟
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
أحسنتم و أجدتم أخي الكريم ... بارك الله فيكم ... و لكن للأسف لن تجد عند القوم إلا التناقض ...
اقتباس :
السؤال الرابع
لماذا نجد علماء اخواننا اهل السنة وبالخصوص اخواننا السلفية الوهابية يحاولون اقصاء الامام علي عليه السلام حتى انني وجدت ان احد كبار علمائهم وهو الشيخ ابن جبرين يقول في كتابه شرح العقيدة الطحاوية قال
(ثبت لـ علي رضي الله عنه فضائل كثيرة على لسان النبي صلى الله عليه وسلم مثل قوله ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى )، ولكن الرافضة بلا شك لم يقنعوا بذلك بل صاروا يزيدون، فصارت مجتمعاتهم التي يجتمعون فيها لا يتذاكرون فيها إلا فضائل علي ، فلا يرون من يقتنع بقولهم فيكذبون أكاذيب، وحديث غدير خم الذي يجعلونه عيداً لهم جاء فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي ) وقال: ( إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) هذا هو الثابت ( أذكركم الله في أهل بيتي )، وقوله: ( إني تارك فيكم كتاب الله وعترتي ) ولكن ما اقتصروا عند هذا، بل صاروا يضيفون إليه حتى ألفوا كتباً في هذا الحديث، وجعلوه بألفاظ عديدة، فقالوا إنه قال: ( من كنت مولاه فـ علي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه )، ...)
بالله عليكم كيف يمكن ان اكون سني واتبع رجل يلبس الحق بالباطل ويوهم الناس ان حديث " من كنت مولاه فعلي مولاه ..." هو حديث موضوع ومكذوب من عند الشيعه وهو من اكاذيبهم الكثيره وان الاحاديث في فضائل الامام علي كذبها الشيعه حتى يقولو كيف يكون ابو بكر افضل من الامام علي ؟
اين الامانه العلمية
ولماذا نجد بعض اهل السنة يضيق صدرهم عند ذكر الامام علي عليه السلام ؟ ويحاولون ان يكذبون كل فضيله له حتى لا يوافقون الشيعه ؟
المثال الذي ضربته هنا أخي الكريم من شرح الهالك ابن جبرين فيه مربط الفرس عند أغلب أهل السنة للأسف الشديد ... فهم و للأسف يأخذون دينهم عن الشيوخ و لا يبحثون في المصادر و يقارنون و يدرسون و إن كابروا في انكار هذا الوضع ... لكن هذا هو الحال ... رحمنا الله برحمته
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز علي ذو النورين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
هنيئا لك لأنك أبصرت النور وعرفت طريقك ، ولك أن تحمد الله وتشكره ،،، لأنك عرفت طريق الحق وهو (( ولاية علي بن أبي طالب(عليه السلام).... وأزيدك بأن الامام الصادق (عليه السلام) عنده من محبيه أحد الأمويين فوجده يوما وهو يبكي فسأله امامنا الصادق(عليه السلام):مايبكيك؟؟؟؟؟ فقال: انني خجلان من التاريخ الاسود الذي تركه آبائي الامويين وما فعلوه بكم من قتل واغتصاب حقوق ... فابتسم الامام الصادق وسأله : أنت من شيعتنا واذا طلب منك التبرء منا فهل تتبرأ؟؟ فقال: لا والله سيدي.. فقال له الامام الصادق(عليه السلام): هنيئا لك أما قرات قوله تعالى((ولاتزر وازرة أخرى)) أنت لاتؤاخذ بذنب غيرك..
وفقك الله وهداك وزادك ايمانا..والسلام
يعتقد الاخوه من اهل السنة ان ابو بكر هو افضل شخصيه في التاريخ الاسلامي بعد رسولالله (صلى الله عليه واله ) وانه هو الانسان الذي طبق الشريعه الاسلامية بحذافيرهاولم يبدل ولم يغير ولم يبتدع في دين الله شئ
فالسؤال كيف نوفق ان ابو بكراتبع رسول الله ( صلى الله عليه واله ) وبين ما اخرجه البخاري مسلم
(عن ابنعمر قال حضرت أبي حين أصيب فأثنوا عليه وقالوا جزاك الله خيرا فقال راغب وراهبقالوا استخلف فقال أتحمل أمركم حيا وميتا ؟ لوددت أن حظي منها الكفاف لا علي ولا ليفإن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني ( يعني أبا بكر ) وإن أترككمفقد ترككم من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه و سلم ).
فكيف رضي ابو بكر ان لا يموت حتى يعين عمر بن الخطاب بعده ورسول الله ماتوترك كل الامر للناس ؟
اليس في هذا دليل صريح للمنصف ان ابو بكر خالف سنةرسول الله صلى الله عليه واله على حسب نظرية ان رسول الله تركها شورى ؟
فيكون ابو بكر ضال مضل حتى لو سلمنا جدلا وقلنا ان النبي لم يستخلف الامامعلي عليه السلام والائمة الطاهرين من ال محمد كما يدعي الشيعه الرافضة
فأنا حتىلو كنت سني سأقول بضلالة ابو بكر لانه لم ينتهج بمنهج رسول الله صلى الله عليه واله؟
أليس في هذا الاعتقاد إبراء لذمتي امام الله ؟
اولا خلافة الخلفاء الراشدين استمرت ثلاثين عاما كما قال رسول الله في الحديث والذي ثبتت صحته
رواه الأئمة : أحمد بن حنبل والترمذي وأبو يعلى وابن حبان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الخلافة بعدي ثلاثون سنة ، ثم تكون ملكا " .
وقد كملت هذه الثلاثين بالخليفة الخامس الحسن ابن علي رضي الله عنه
هذا حديث ربما فيه الكثير على معرفة الرسول بمن سيخلفه وكم ستكون الخلافة
أما ان ابوبكر ضال لانه خالف الرسول في الاستخلاف فلا اعتقد
جواب بسؤال هل تعتقدين ان ابوبكر كان هدفه مخالفة رسول الله في الامر ولما يخالفه
لو أراد مخالفته لخالفه في كثير من الامور وهو المعروف عنه بأنه الصديق كل الناس كان يقول للرسول كذبت إلا ابو بكر صدقه
( إن كان قال ذلك فقد صدق ) هكذا كان يقول عن كلام الرسول عندما يسمع به
( إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين ) الذين كفروا اخرجوا الرسول وكان ثاني اثنين ومن كان معه والمتفق عليه ابوبكر
ثم ان امراة جاءت الرسول ايام مرضه فقالت: أرأيت إن جئت ولم أجدك -تعني الموت-؟ فقال: إن لم تجديني فائت أبا بكر . ...2-
(وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى) الليل 21
هل ياترى بعد هذه الايات اقول ان ابا بكر ضال أو كافر
السؤال الثاني
قول عمر بن الخطاب في الحديث (فإنأستخلففقد استخلف من هو خير مني ( يعني أبا بكر ) وإنأترككم فقد ترككم من هو خير منيرسول الله صلى الله عليه وسلم )
كيف نوفق بين قول عمر ان رسول الله لم يستخلف وما ورد من الاحاديثالصحيحه ان رسول اللهأستخلفعلى الناس ( القران والعترة) ؟؟؟
اما ان عمر لم يستخلف وابو بكر استخلف
فهل هناك حديث لرسول الله ينهى فيه الاستخلاف او عدمه فهو اجتهاد منه وعمر آثر عدم الاستخلاف ليوافق رسول الله في ذلك مع العلم انه لم ينكر استخلاف ابي بكر
وهل يكون القرآن خليفة للرسول ام هو منهاج وكتاب الله الى يوم القيامة والثقل الاكبر فلو كان معنى الحديث هو الخلافة فاين البيعة وهل تعقد البيعة للقرآن
ثم إن موضوع الولاية والاستخلاف سأفرد له موضوعا مستقلا وفيه رد على ذلك
كيف يمكن الجمع بين الاحاديث الصحيحه الصريحه عند اهل السنة التي تقول ان رسول اللهصلى الله عليه واله عين ولي على المؤمنين بعده وهو الامام علي وجعله اولى الناسبالمؤمنين كما كان هو وبين قول اهل السنة ان رسول الله لم يولي احد على المسلمينبعده ؟
فرق كبير بين ولي وأولى الأمر فلوكان قصد الرسول بحديث غدير خم بالولاية على انها الخلافة لذكر ذلك صراحة ثم لما لم يذكر الخلافة لسيدنا علي في حجة الوداع حيث كان الجمع كبيرا وذكرها في نفر قليل من الناس بعد ان انهى خطبته في الحجة
والله لو قال الرسول هذا ولي الامر بعدي لوجبت الخلافة له
لماذا نجد علماء اخواننا اهل السنة وبالخصوص اخواننا السلفية الوهابية يحاولوناقصاء الامام علي عليه السلام
لا احد يتجرا على اقصاء على ابن ابي طالب ولايضيق صدر من ذكر اسم الامام أمامه الا كل جاهل والامام علي لا احد في الدنيا كلها ينكر فضله وعلمه الغزير وزهده إلا كل جاهل
ولكن اخي الكريم إن السنة النبوية والكتب من عهد رسول الله الى الان دخل فيها مادخل وهي من كلام البشر فلابد ان يكون فيها مايشيب صفوها
أما موضوع الثقلين فهو من المواضيع التي فيها خلاف ولم تثبت بشكل قطعي وبنص صريح بالقرآن والولي غير ولي الامر أو أولي الامر
وروى الطوسي عن سيدنا علي كرم الله وجهه أنه لما اجتمع بالمهزومينفي الجمل قال لهم:
(فبايعتم أبا بكر، وعدلتمعني،فبايعت أبا بكر كما بايعتموه... ..،فبايعت عمر كما بايعتموه فوفيت له بيعته ... ..فبايعتم عثمان فبايعته وأنا جالس في بيتي،ثم أتيتموني غيرداع لكم ولا مستكره لأحد منكم)
["الأمالي" لشيخ الطائفة الطوسي ج2 ص121 ط نجف].
قال رضي الله عنه مخاطباً طلحة والزبير رضي اللهعنهم.
(والله ما كانت لي في الخلافة رغبة، ولا في الولاية إربة، ولكنكمدعوتموني إليها وحملتموني عليه)
نهج البلاغة ج 2 ص 184
هذا يثبت ان الإمام علي لم يكن راغب بالولاية أو الخلافة فكيف يستقيم ذلك لو كان الأمر إلهيا بالولاية لسيدنا علي بغض النظر عن أحقيته بالخلافة
السؤال الخامس
يقول اهل السنة ان قول رسول اللهللامام علي ( من كنت مولا فعلي مولاه) او ( وهو ولي كل مؤمن بعدي )
يقولون انمعنى ولي المحبة والنصره !
اذا كان معنى الولي هو المحب
فلماذا قال عمرانه هو ولي ابو بكر ؟
أخرج مسلم في صحيحه قال عمر للامام علي وللعباس (فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللهعليه وسلمفَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَوَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ". فرأيتماه كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُلَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍوَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلموَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍفَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًاخَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ )
هنا المعنى الاقتداء والإتباع والتصديق ولايفيد معنى الخلافة هنا
السؤال السادس
قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ..)
وقالرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيخطبة حجة الوداع(لا نبي بعدي ، ولاأمة بعدكم ؛ فاعبدوا ربكم ، وأقيموا خمسكم ، وأعطوا زكاتكم ، وصوموا شهركم وأطيعوا ولاة أمركم ؛ تدخلوا جنة ربكم)
الشيعه يقولون ان ولاة أمرنا هم الائمة الاثنى عشر من ال محمد اولهم علي واخرهمالمهدي عليهم السلام
فمن ولاة أمر اهل السنة الذين قرن الله طاعتهم بطاعتهوطاعة رسوله ؟ ومن هو ولي امر السني الذي يعيش في امريكا ؟
ومن هو ولي الامر للشيعي الذي يعيش في امريكا هل هناك مشكلة بالمكان أمبالزمان
إن كان الشيعة يقولون أن ولاة الأمر هم الائمة الاثني عشر ففي زمننا الحاضر هل يوجد احد منهم
إن ولي الامر أو المرجع الديني ان شئت هو القرآن وكتب السنة ولو اشكل على سني امرا في امريكا في الدين فسيرجع الى هذين المرجعين
الم يكمل الله دين الاسلام قبل ان يتوفاه الله فالمرجع هو القرآن والرسول الكريم
السؤال السابع
من هم الخلفاء او الامراء الاثنى عشر الذين نطقت بهم أحاديثكم الصحيحه
قالرسول الله صلى الله عليه واله وسلمخطبة حجة الوداع(لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ ظَاهِرًا عَلَى مَنْ نَاوَأَهُ لَايَضُرُّهُ مُخَالِفٌ وَلَا مُفَارِقٌ حَتَّى يَمْضِيَ مِنْ أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَأَمِيرًا) مسند احمد
هل حدد الرسول أسمائهم واحدا واحدا ثم ورد انه كلهم من قريش وليس كلهم من آل بيت الرسول
لماذا خالف اهل السنة عمل رسول الله صلى عليه واله وسلم بالبكاء والحزن على الامامالحسين عليه السلام بل يستهزأون على من يذكر مصائب الامام الحسين واهل البيتويقولون بتضجر " الحسين مات وانتهى فلماذا البكاء عليه"
لم يخالف السنة ذلك ولكن كل غلو ليس من الدين ونحن نحزن لمقتل الحسين وهو من آل البيت ولكن بعيدا عن الغلو
لماذا اهل السنة لا يصلون على التراب وقد قال رسول الله صلى الله عليه واله ( جعلةلي الارض مسجدا وطهورا)
أهل السنة يصلون على التراب ولاينكرون الصلاة على التراب ولكن الرسول صلى على الخمرة وهي رداء
فالصلاة على سجادة ليست بدعة أما الصلاة على الارض والتراب والله اعلم لها اجر أكبر
وأما الحديث عن الحسين عليه السلام فلم يرد في الحديث شيء عن الصلاه
لماذا يحب اهل السنة أعداء ال محمد عليهم السلام وبالخصوص من حاربو الامام علي عليهالسلام
وكيف يمكن ان تجمعون في قلوبكم حب من قال فيه رسول الله ان حبه هو ايمانوبين من قال فيه رسول الله انه يدعو الى نار جهنم وانه من البغاة ؟
سواء أحببناهم ام لا فأمرهم إلى الله وهو أولى بهم وأدرى بذنوبهم
السنة يبتعدون عن تكفير أي كان من الصحابة فهو تاريخ يروى وأمم خلت وماينفع ان نكفرهم أو أن نحبهم
فنحن نحب آل البيت جميعا وعلى راسهم الامام علي ابن ابي طالب رضوان الله عليه ولانناصر أو نحب من ينصب العداء له
كان للصحابة فضل في الاسلام ولو اختلفوا مع الامام علي كما ان للامام فضل في الاسلام لاينكره احد وان كان ماكان فهذا تاريخ
وكان هناك فتنه كبيرة بين المسلمين
والحمد لله رب العالمين
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 24-11-2010 الساعة 12:20 PM.
سبب آخر: تكبير الخط
أسئلة لو جدت لها أجوبه مقنعه عند اهل السنة لتسننت وتركت التشيع
العرض العادي
