[Bani Hashim]

بسمه تعالى ،،،

الحديث الاول :
1. بحار الانوار للعلامة المجلسي (ج34 / ص97) : 14 لى : أحمد بن محمد الصائغ ، عن عيسى بن محمد العلوي ، عن أبي عوانة ، عن محمد بن سليمان بن بزيع ، عن إسماعيل بن أبان ، عن سلام بن أبي عمرة الخراساني ، عن معروف بن خربوذ المكي ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : يا حذيفة إن حجة الله عليكم بعدي علي بن أبي طالب ، الكفر به كفر بالله ، والشرك به شرك بالله ، والشك فيه شك في الله ، والالحاد فيه إلحاد في الله ، والانكار له إنكار لله ، والايمان به إيمان بالله ، لانه أخو رسول الله ووصيه وإمام امته ومولاهم ، وهو حبل الله المتين والعروة الوثقى التي لاانفصام لها ، وسيهلك فيه اثنان ولاذنب له : محب غال ومقصر ، يا حذيفة لاتفارقن عليا فتفارقني ، ولا تخالفن عليا فتخالفني ، إن عليا مني وأنامنه ، من أسخطه فقد أسخطني ، ومن أرضاه فقد أرضاني

الحديث الثاني :
بحار الانوار للعلامة المجلسي (ج34 / ص155) : 128 يف : ابن المغازلي بإسناده عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من ناصب عليا على الخلافة بعدي فهو كافر وقد حارب الله ورسوله ، ومن شكفي علي فهو كافر .

الحديث الثالث :
129 ثو : أبي ، عن سعد ، عن البرقي ، عن علي بن عبدالله ، عن موسى بن
سعيد ، عن عبدالله بن القاسم ، عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قال أبوجعفر عليه السلام : إن الله تبارك وتعالى جعل عليا علما بينه وبين خلقه ، ليس بينهم وبينه علم غيره ، فمن تبعه كان مؤمنا ، ومن جحده كان كافرا ، ومن شك فيه كان مشركا

حديث الرابع :
المحاسن (ج1 / ص89) : 33- عنه عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عنعبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال من شك في الله و في رسوله فهو كافر .

الحديث الخامس :
بحار الانوار (ج34 / ص90) : 3 لى : ما جيلويه ، عن عمه ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن زياد بن المنذر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : المخالف على علي بن أبي طالب بعدي كافر ، والمشرك به مشرك ، والمحب له مؤمن ، والمبغض له منافق ، والمقتفى لاثره لاحق ، والمحارب له مارق ، والراد عليه زاهق ، علي نور الله في بلاده وحجته على عباده ، علي سيف الله على أعدائه ووارث علم أنبيائه : علي كلمة الله العليا . وكلمة أعدائه السفلى ، علي سيد الاوصياء ووصي سيدالانبياء ، علي أميرالمؤمنين و قائد الغر المحجلين وإمام المسلمين ، لا يقبل الله الايمان إلا بولايته وطاعته

الحديث السادس :
بحار الأنوار (ج16 / ص322) : ما: المفيد، عن أحمد بن الوليد، عن أبيه، عن سعد، عن عبد الله بن هارون عن محمد بن عبد الرحمن العرزمي، عن المعلى بن هلال، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول: أعطاني الله خمسا، وأعطى عليا خمسا: أعطاني جوامع الكلم، وأعطى عليا جوامع العلم، وجعلني نبيا، وجعل عليا وصيا، وأعطاني الكوثر، وأعطي عليا السلسبيل، وأعطاني الوحي، وأعطى عليا الالهام، وأسرى بي إليه، وفتحت له أبواب السماء حتى رأى ما رأيت، ونظر إلى ما نظرت إليه، ثم قال: يا ابن عباس خالف (3) من خالف عليا ولا تكونن له ظهيرا ولا وليا، فوالذي بعثني بالحق ما يخالفه أحد إلا غير الله ما به من نعمة، وشوه خلقه قبل إدخاله النار، يا ابن عباس لا تشك في علي فإن الشك فيه كفر يخرج عن الايمان، ويوجب الخلود في النار

الحديث السابع :
ميزان الحكمة (ج1 / ص108) : الإمام الباقر أو الإمام الصادق (عليهما السلام): نحن أهل البيت لا يقبل الله عمل عبد وهو يشك فينا

الحديث الثامن :
بحار الأنوار (ج26 / ص306) : - وباسناده عن الرضا عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي بن أبي طالب (عليه السلام): يا علي أنت خير البشر لا يشك فيه إلا كافر

الحديث التاسع :
بحار الانوار (ج34 / ص100) : 21 لى : أبي ، عن المؤدب ، عن أحمد بن علي الاصبهاني ، عن الثقفي ، عن قتيبة بن سعيد ، عن عمرو بن غزوان ، عن ابن مسلم قال : خرجت مع الحسن البصري وأنس بن مالك حتى أتينا باب ام سلمة ، فقعد أنس على الباب ودخلت مع الحسن البصري فسمعت الحسن وهو يقول : السلام عليك يا اماه ورحمة الله وبركاته ، فقالت له : وعليك السلام من أنت يا بني ؟ قال : أنا الحسن البصري ، فقالت : فيما جئت يا حسن ؟ فقال لها : جئت لتحدثيني بحديث سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه واله في علي بن أبى طالب ، فقالت ام سلمة : والله لاحدثنك بحديث سمعته اذناي من رسول الله وإلا فصمتا ، ورأته عيناي وإلا فعميتا ، ووعاه قلبي وإلا فطبع الله عليه ، وأخرس لساني إن لم أكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعلي بن أبي طالب عليه السلام : ( يا علي ما من عبد لقي الله يوم يلقاه جاحدا لولايتك إلا لقي الله بعبادة صنم أو وثن ) قال : فسمعت الحسن البصري وهو يقول الله أكبر أشهد أن عليا مولاي ومولى المؤمنين ، فلما خرج قال له أنس بن مالك : مالي أراك تكبر ؟ قال : سألت امنا ام سلمة أن تحدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه واله في علي ، فقالت لي كذا وكذا ، فقلت : الله أكبر أشهد أن عليا مولاي ومولى كل مؤمن قال : فسمعت عند ذلك أنس بن مالك وهو يقول : أشهد على رسول الله صلى الله عليه واله أنه قال هذه المقالة ثالثة مرات أو أربع مرات.

ولابأس بذكر بعض مصادر المخالفين :
1- مناقب الإمام علي بن أبي طالب للمغازلي ص93: أخبرنا الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني قال : حدثنا أبو الفتح هلال بن محمد قال : حدثنا إسماعيل بن علي قال : حدثنا علي بن الحسين قال : حدثنا عبدالغفار بن جعفر قال : حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التميمي عن أبيه عن أبي ذر الغفاري قال : قال رسول الله ص : من ناصب عليا الخلافة بعدي فهو كافر وقد حارب الله ورسوله ومن شك في علي

2- شرح إحقاق الحق (ج23 / ص358) : العلامة السيد شهاب الدين أحمد الحسيني الشافعي في (توضيح الدلائل) (ص 195 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال : وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : يحشر الشاك في علي من قبره وفي عنقه طوق من نار فيه ثلاثمائة شعلة على كل شعلة شيطان يلطخ وجهه حتى وقف موقف الحساب . وفي رواية : فكلح وجهه : رواه الصالحاني بإسناده إلى ابن مردويه الحافظ بإسناده والله سبحانه هو الملهم لعباده .


3- قلتُ : ويأيده حديث :
- "علي خير البشر من شك به كفر"
- "علي باب حطه من خرج منه كفر"
- " يا علي ما سألت الله عن شيء الا وانت معي" اي كل ما للنبي فهو للامام ، ومنها من جحد الرسول جحد الامام والعكس . وكل هذه الاثار متواترة متفق على صحتها عند الفريقين فلا مجال للشك ، خاصة اذ الالفاظ مختلفة ..

فلعنة الله على الشاك بالائمة من آل محمد ولو مثقال ذرة !!! فلا غفر الله ولوالديه بجاه حبيبه المصطفى !

[الحق المبين14]

اللهم زد في قلوبنا محبة علي بن أبي طالب وأولاده المعصومين -عليهم السلام-

[العلويه الياسريه]

جزاك الله خير الجزاء اخي الفاضل
في صحيفة اعمالك ان شاء الله


اللهم ثبت حب ال البيت عليهم السلام في قلوبنا وزدنا تمسكاً بهم واتباعاً لهم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا الفاضل ....
فهذا هو الحق المبين وياحبذا لو تكثرون من هذه المواضيع القيمه من اقوال الرسول الاعظم واهل البيت عليهم السلام من كتب العلماء الربانين علماء مدرسة أهل البيت عليهم السلام فقد ممللنا من مواضيع تيوس - علماء - اهل الجماعه

وقد ينصدم احد من مخالفينا بهذه الحقائق الحقه ولكن نقول له هذه الاحاديث صحيحه يعاضدها القران الكريم

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء

فان اولي الامر هم المعصومين لان الله ورسوله معصومين وجمعهم حرف عطف وسبقوا بفعل امر اطيعوا واذ تقرا الايه عزيزي المخالف تجد هناك حكمه جليه بان الايه نفسها تؤكد هذا المفهوم من خلال قول الله تعالى ان تنازعتم في شي فاذا ارجعناها الى الله ورسوله قالوا اطيعوا الله واهل البيت - الرسول واولي الامر -

وكذلك الايه المباركة
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة
فاذا بحثتم في القران الكريم لا تجدون انما وليكم الا في هذا الايه فقط والله ورسوله وحرف العطف جامعهم مع الذين امنوا المقيمين للصلاه الذين ياتون الزكاة وهم راكعون هو مولى الشيعة وأمامهم علي بن ابي طالب عليه السلام

( يا علي ما من عبد لقي الله يوم يلقاه جاحدا لولايتك إلا لقي الله بعبادة صنم أو وثن )
هذا هو الحق وهذا هو الدين ومن جاء بغيره فاما حاجد على دين ابو سفيان دين هبل والات او مغيب عنه الحق ولا يعلم شي عن الاسلام سوى اسمه فقط وهولاء امرهم الى الله يحاسبون على قصورهم في طلب الحق وليسوا مثل الجاحدين فمن حجد الامامه في النار واما الذي لا يعلم عن الامامه شي سوى اسمها فهذا يحاسب على قصوره

والسلام عليكم