ثلاث خصال إذا صحت ففيها النجاة:
1. الإسلام الخالص عن البدعة والهوى.
2. الصدق لله تعالى في الأعمال.
3. طيب المطعم.
يستعمل لفظ الصدق في عدة معان منها:
أولاً: صدق اللسان:
وذلك في الإخبار عن الماضي أو المستقبل ويدخل فيه الوفاء بالوعد ولهذا الصدق كمالان:
1-الاحتراز عن المعاريض إلا لضرورة كالحذر من الظلمة.
وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد غزوة ورى بغيرها. وفي الإصلاح بين الناس لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: " ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيراً أو ينمي خيراً".
2-أن يراعي معنى الصدق في ألفاظه التي يناجي بها الله تعالى كقوله: "وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض".
فإن قلبه إن كان منصرفاً عن الله تعالى مشغولاً بأماني الدنيا وشهواته فهو كذب، وكقوله تبارك وتعالى: "إياك نعبد".. فإنه إذا لم يتصف بحقيقة العبودية، وكان له مطلب سوى الله لم يكن كلامه صدقاً.. فإن كان عبداً لنفسه أو لدنيا أو لشهواته لم يكن صادقاً إنما العبد الحق لله - عز وجل - من أعتق أولاً من غير الله تعالى فصار حراً مطلقاً، فإذا تقدمت هذه الحرية صار القلب فارغا فحلت فيه العبودية لله، فتشغله بالله وبمحبته.
ثانياً: الصدق في النية والإرادة:
ويرجع ذلك إلى الإخلاص، وهو ألا يكون له باعث في الحركات والسكنات إلا الله تعالى، فإن مازحه شوب من حظوظ النفس بطل صدق النية، وصاحبه يجوز أن يسمى كاذبا.ً
ثالثاً: صدق العزم
إن الإنسان قد يقدم العزم على العمل فيقول في نفسه:
- إن رزقني الله مالاً تصدقت.
- إن لقيت عدواً قاتلت.
- إن أعطاني الله ولاية عدلت ولم أظلم.
قد تكون هذه العزيمة جازمة صادقة، وقد تكون فيها ميل وتردد وضعف، والصادق هو الذي تصادف عزيمته في الخيرات كلها قوة تامة، ليس فيها ميل ولا ضعف ولا تردد.
رابعاً: صدق الوفاء بالعزم
إن النفس قد تسخو بالعزم في الحال إذ لا مشقة في الوعد، فإذا حصل التمكن وهاجت الشهوات انحلت العزيمة وهذا يضاد الصدق قال تعالى: {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً}(والمقصود بهذه الآية الشريفة هم أهل العصمة صلوات الله وسلامه عليمهم في عزيمتهم ووفاءهم بالعهود)
خامساً: الصدق في الأعمال
أن يجتهد حتى تدل أعماله الظاهرة على ما في باطنه، وهذا لا يؤدي إلى ترك الأعمال الصالحة. ورب واقف على هيئة الخشوع في صلاته لا يرائي ولكن باطنه قائم في السوق , إن مخالفة الظاهر للباطن إذا كانت عن قصد سميت رياء، يفوت بها الإخلاص، وإن كانت عن غير قصد يفوت بها الصدق.
بسمة تعالى
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
عظم الله اجرك وجعلها في ميزان حناتكم
تسلم ايدك شيعية موالية
تحياتي
سألني سائِلٌ عن أمامي حيدرا
فقُلتُ اسأل الكعبةَ والحجـــــرى
وسئل الغدير وما جـــــــــــرى
وسئل السيف كذالك وخيبـــرا
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المنتجبين واللعن الدائم على ظالميهم لقيام يوم الدين وعجل الله لهم الفرج الشريف عما قريب إنشاء الله
السلاام عليكم ورحمة الله وبركاتة
شكرا على الموضوع والله يعطيكِ العافية والله لايحرمنا من مواضيعكِ وبانتظار جديدكِ
المواضيع المتشابهه
الصدق
العرض العادي
