[علي الفاروق]

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 498 )

حدثنا عبد الله بن نمير عنالعلاء بن الصالح عن المنهال عن عباد بن عبد الله قال : سمعت عليا يقول : أنا عبدالله وأخو رسوله ، وأنا الصديق الاكبر، لا يقولها بعدي إلاكذاب مفتر، ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين .

وقال الحاكم في المستدرك ج ص صحيح على شرط الشيخين
واخرجه ابن ماجه في سننه ج1 ص57
وابن ابي عاصم في السنة ج2 ص598
وابن جرير في التاريخ ج2 ص212
وابو نعيم في معرفة الصحابة ج1 ص22

رجال السند :
عبد الله بن نمير :
قال ابو حاتم : كان مستقيم الامر .
وذكره ابن حبان في الثقات .
وقال العجلي : ثقة صالح الحديث
وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث ، صدوق
ووهو ثقة عند يحيى بن معين بن ادريس .
العلاء بن الصالح :
قال ابن معين ، وابو داود : ثقة .
وقال ابو زرعة : لا باس به
وقال ابو حاتم الرازي : لا باس به .
وقال يعقوب بن شيبة : مشهور
وذكره ابن حبان في الثقات
ووثقه يعقوب بن سفيان ، وابن نمير ، والعجلي .
وقال ابن خزيمة : شيخ
المنهال : المنهال بن عمرو :
من رجال البخاري والاربعة .
وثقه ابن معين والنسائي والدارقطني والعجلي وابن حبان
عباد بن عبد الله :
ذكره ابن حبان في الثقات .
ذكره العجلي في ثقاته ص247 رقم765 وقال :
( عباد بن عبد الله الاسدي ) كوفي تابعي ثقة
وذكره ابن سعد في الطبقات بدون جرح وقال له احاديث
( واخرج له الضياء المقدسي في المختارة ، وابن تيمية يصرح بان احاديث المختارة اصح من احاديث المستدرك ) انظر فتح الباري ج7 ص211
وذكره ابن ابي حاتم بدون جرح
وهو من رجال النسائي وابن ماجه
وقد حسن المحدث احمد شاكر احاديثه في تعليقته على المسند
وقال في تعليقته على تفسير الطبري ج1 ص287 ( ...... وقد بينت في شرح المسند 883 انه حديث حسنٌ )
وقد صحح الحاكم احاديثا لعباد بن عبد الله الاسدي . ج2 ص620 باب دلائل النبوة
وقال الذهبي في التلخيص صحيح
وقد صحح ابن جرير الطبري حديثا في سنده عباد بن عبد الله الاسدي وذلك في تهذيب الاثار ج4 ص56 رقم1367 فقال وهذا خبر عندنا صحيح سنده
وقد حكم الهيثمي في مجمع الزوائد ج4 ص126 على حديث بان سنده جيد والحال ان عباد بن عبد الله كان في السند .





يالله من امام كذاب سارق الالقاب وتارةً خالدا في جهنم ، يا لهذه الائمة

[سمو العاطفه]

لعنة الله على ابو بكر وعمر وجماعتهم

[فيصل الاسلام]

((الا تنصروه فقد نصره الله اذا اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا))


ماذا ترد على هذه الاية

لا تقول انها محرفها

[ادركنا يامهدي]

السلام عليكم
مشكور اخوي علوي
انا اقول يبغى ليها موضوع عشان
من الي كان في الغار

[خادم_الأئمة]

الله معي في كل وقت يراقبني وان شاء يحميني .... هل هذه منقبة؟؟؟

اكمل الاية : (إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (سورة التوبة: 40)

والله صرح بالقرآن انه ينزل السكينه على الرسول والمؤمنين فقط

قال الله : (ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ) (سورة التوبة: 26)

لكن لماذا الله لم ينزل سكينته على ابي بكر دام انه من المؤمنين عندكم ;)


------------------------

مولاي علوي بارك الله فيك هذا حالهم سرقة في سرقة

[علي الفاروق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الاسلام [ مشاهدة المشاركة ]

((الا تنصروه فقد نصره الله اذا اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا)) ماذا ترد على هذه الاية لا تقول انها محرفها

تعال وين رايح

وين فلتان ، بدك تغير الموضوع

اسلوب جميل ، ولكن محاولة فاشلة

تعال ، هل ابي بكر كذاب ام لا ، بعرف انهُ مو ملاقيلها حل مشان هيك ، بدك

تغير الموضوع موووووو ..

اخي فيصل مثل هيك مشاركات مرقناها من زمان ، كانت ذو نفع ولاكن الان لا نفع لها ، يعني " قدمــــة " .

سؤال : اخي الفاضل فيصل ، ما رأيك بالحديث ، هل هو ضعيف ام متواتر الاسناد ؟؟؟؟

السؤال للاخ فيصل الإسلام

[lover_22]

أبو عبد الله جعفر الملقب بالسادس - سئل عن أبى بكر وعمر كما رواه القاضي نور الله الشوشترى"إن رجلاً سأل عن الإمام الصادق عليه السلام، فقال: يا ابن رسول الله! ما تقول في حق أبى بكر وعمر؟ فقال عليه السلام: إمامان عادلان قاسطان، كانا على حق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة" ["إحقاق الحق" للشوشتري ج1 ص16 ط مصر


عن أبى عبد الله الجعفي عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيف؟ فقال: لا بأس به، قد حلى أبو بكر الصديق سيفه، قال: قلت: وتقول الصديق؟ فوثب وثبة، واستقبل القبلة، فقال: نعم الصديق، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا والآخرة" ["كشف الغمة" ج2 ص1

يقول ابن أمير المؤمنين عليّ ألا وهو الحسن بن علي - الإمام المعصوم الثاني عند القوم، والذي أوجب الله اتباعه على القوم حسب زعمهم -
يقول في الصديق، وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال: (إن أبا بكر مني بمنزلة السمع) ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران

[علي الفاروق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lover_22 [ مشاهدة المشاركة ]

أبو عبد الله جعفر الملقب بالسادس - سئل عن أبى بكر وعمر كما رواه القاضي نور الله الشوشترى"إن رجلاً سأل عن الإمام الصادق عليه السلام، فقال: يا ابن رسول الله! ما تقول في حق أبى بكر وعمر؟ فقال عليه السلام: إمامان عادلان قاسطان، كانا على حق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة" ["إحقاق الحق" للشوشتري ج1 ص16 ط مصر عن أبى عبد الله الجعفي عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيف؟ فقال: لا بأس به، قد حلى أبو بكر الصديق سيفه، قال: قلت: وتقول الصديق؟ فوثب وثبة، واستقبل القبلة، فقال: نعم الصديق، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا والآخرة" ["كشف الغمة" ج2 ص1 يقول ابن أمير المؤمنين عليّ ألا وهو الحسن بن علي - الإمام المعصوم الثاني عند القوم، والذي أوجب الله اتباعه على القوم حسب زعمهم - يقول في الصديق، وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال: (إن أبا بكر مني بمنزلة السمع) ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران

راجع المشاركة رقم 6

السؤال لجميع الوهابية واهل السنة والناصبية وو .... وكل هيك شكيلات ..

سؤال : ما رأيك بالحديث ، هل هو ضعيف ام متواتر الاسناد ؟؟؟؟

ومنها جواب السؤال سندخل بالحوار

[الهداية]

سمؤ العاطفة 000 من هم ابوبكر وعمر و جماعتهم

[lover_22]

حدثنا عبد الله بن نمير عن العلاء بن الصالح عن المنهال عن عباد بن عبد الله قال سمعت عليا يقول انا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتر ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين.

هذا حديث موضوع ، فيه عباد بن عبد الله ،

قال علي بن المديني : ضعيف ،

وقال البخاري : . سمع منه المنهال بن عمرو فيه نظر .

ضرب احمد ابن حنبل على حديثه عن على : أنا الصديق الأكبر ، وقال : هو منكر

ولم يترجم له ابن حجر في هدى الساري كما ترجم للمنهال وأمثاله ، لأنه ليس من رجال الصحيحين كما ذكر الرافضي

وقال ابن حزم : هو مجهول