[عاشق القائم]

بعد استشهاد امير المؤمنين علي عليه السلام، تصدى لمنصب الامامة الحسن بن علي (ع)، وذلك وفقاً لوصية الامام علي (ع) ومبايعة الناس له. ويعتبر الامام الثاني للشيعة الاثني عشرية، ولكن معاوية لم يستقر ويهدأ لهذا الأمر، فجهز جيشه واتجه به الى العراق مقر الخلافة، معلناً الحرب مع الحسن بن علي (ع).

افسد معاوية رأي اصحاب الحسن (ع) بمختلف الطرق والدسائس، ومنح الاموال الطائلة لهم واجبر الامام الحسن (ع) على الصلح معه، وان تصير الخلافة اليه، على شرط ان تكون للحسن (ع) بعد وفاة معاوية، والا يتعرض الى شيعته، فصارت الخلافة لمعاوية وفقاً لشروط1.
استولى معاوية على الخلافة (سنة 40 للهجرة)، فاتجه الى العراق، فخطب فيهم قائلاً: «يا اهل الكوفة، أترونني قاتلتكم على الصلاة والزكاة والحج! وقد علمت انكم تصلون وتزكون وتحجون، ولكني قاتلتكم لأتأمر عليكم وقد آتاني الله ذلك، وانتم كارهون2».
وقال ايضاً: « الا ان كل دم اصيب في هذه مطلول، وكل شرط شرطته فتحت قدمي هاتين3».

1) تاريخ اليعقوبي ج2: 190 وسائر كتب التاريخ.
2) ابن ابي الحديد ج4: 160 / الطبري ج4: 124 / ابن الاثير، ج3: 203.

ومعاوية بكلماته هذه يشير الى انه يريد ان يفصل السياسة عن الدين، فهو لايريد الزام احد باحكام الدين، وانما كان اهتمامه بالحكومة فحسب، واستحكام مقوماتها، وبديهي ان مثل هذه الحكومة ملوكية وليست خلافة و استخلافاً لمنصب الرسول الكريم (ص). وقد حضر البعض مجلسه، فسلموا عليه بسلام الملوك1، وكان يعبر في بعض مجالسه الخاصة، عن حكومته بالملوكية، علماً بانه كان يعرف نفسه خليفة في خطبه. والملوكية التي تقام على القوة تتبعها الوراثة، وفي النتيجة كان الأمر كما أراد ونوى، فاستخلف ابنه يزيد، وجعله خليفة له من بعده، وكان شاباً لايتصف بشخصية دينية، إذ قام باعمال وجرائم يندى لها الجبين3.
فمعاوية مع بيانه السالف، كان يعني انه لم يرغب في ان يصل الحسن (ع) الى الخلافة بعده أي انه كان يفكر في موضوع الخلافة بشيء آخر، وهو دس السم الى الحسن (ع)4 فهو بهذا الامر، قد مهد السبيل الى ابنه يزيد، ومع الغائه معاهدة الصلح، كان يهدف الى اضطهاد الشيعة، ولن يسمح لهم بالحياة المطمئنة، او ان يستمروا كما في السابق في نشاطهم الديني، ووفق في هذا المضمار أيضاً5.
وصرح معاوية في خصوص مناقب اهل البيت، بأن كل ناقل لحديث في هذا الشأن لم يكن بمأمن في حياته وماله وعرضه6، وامر ان تعطى

1) تاريخ اليعقوبي ج2: 193
2) تاريخ اليعقوبي ج2: 201.
3) كان يزيد صاحب طرب وجوار وكلاب وقرود ومنادمة على الشراب وكان له قرد يكنى بأبي قيس يحضره مجلس منادمته ويطرح له متكأ، فجاء في بعض الأيام مسابقاً فتناول القصبة ودخل الحجرة قبل الخيل وعلى أبي قيس قباء من الحرير الأحمر… مروج الذهب ج3: 67.
4) مروج الذهب ج3: 5/ ابي الفداء ج1: 183.
5) النصائح الكافية ص 72 نقلاً عن كتاب الاحداث.
6) روي ابو الحسن المدائني في كتاب الاحداث قال: كتب معاوية نسخة واحدة الى عماله بعد عام الجماعة جاء فيه: انه برئت الذمة ممن روى شيئاً في فضل ابي تراب واهل بيته، كتاب النصائح الكافية تأليف محمد بن عقيل طبع النجف سنة 1386 هجري. ص 77، وايضاً النصائح الكافية ص 194.

والجوائز لكن من يأتي بحديث في مناقب سائر الصحابة والخلفاء، وكانت النتيجة ان توضع اخبار كثيرة في مناقب الصحابة1، وامر ان يسب الامام علي (ع) في جميع الاقطار الاسلامية من على المنابر (وهذا الامر كان سارياً حتى زمن عمر بن عبد العزيز الخليفة الاموي سنة 99 - 110 هجري).
فقتل جماعة من خاصة شيعة علي (ع) بمساعدة عماله، وكان بعضهم من الصحابة، ورفعت رؤوسهم على الرماح، تنقل من بلد لآخر، وكلف عامة الشيعة بسب علي (ع)، والتبري منه، فكان القتل حليف من خالف واَبى